آمار
| تعداد نشریات | 49 |
| تعداد شماره‌ها | 2,305 |
| تعداد مقالات | 33,415 |
| تعداد مشاهده مقاله | 11,931,894 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 5,099,259 |
انسان شناسی صدرا و تأثیر آن در اثبات مسئله ولایت | ||
| علوم سیاسی | ||
| مقاله 6، دوره 11، شماره چهل و سوم - پاییز 87، آبان 1387، صفحه 139-157 اصل مقاله (300.23 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| نویسنده | ||
| عزیز علی زاده سالطه | ||
| استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد خوی | ||
| تاریخ دریافت: 23 مرداد 1387، تاریخ بازنگری: 07 اسفند 1393، تاریخ پذیرش: 07 بهمن 1387 | ||
| چکیده | ||
| صدرا فیلسوفی است که به اصول و مبانی شیعه، اعتقاد راسخ دارد و در مواضع متعددی به تبیین و توجیه آنها می‌پردازد. عقیده به وجود ولی و امام، به عنوان حجّت دائم خدا در روی زمین، از جمله اینهاست. از نظر او امامت و ولایت ـ برخلاف نبوّت ـ برای همیشه جاری است و سیاست، تابع شریعت الهی است. صدرا برای اثبات حجت دائم خدا و به تبع آن، تبیین حق حاکمیت وی، به قاعدة «امکان اشرف» تمسک می‌جوید. صدرا در این جا از نگرش خاص فلسفی خود و با عنایت به قرآن و روایات دربارة انسان برای تتمیم و تحکیم این موضوع، استفاده می‌کند و به این نتیجه می‌رسد که نوع امام و ولی، نوعی اشراف از سایر انواع بوده و غایت خلقت است و نسبت ولی به سایر ابنای بشر، مانند نسبت انسان به دیگر انواع حیوانی است. همان طور که انسان، اشرف موجودات زمین و غایت خلقت است و اگر او از زمین برداشته شود، دیگر موجودات باقی نخواهند ماند، اگر حجت خدا در زمین نباشد، سایر انسان‌ها مجال حیات نخواهند یافت. به تبع آن، اگر امام در جامعه، حاکم نباشد ـ هر چند که فیض وجود او به دیگران می‌رسد ـ امور جامعه، سامان نمی‌یابد. این نوشتار بر آن است تا میزان تأثیر انسان‌شناسی صدرا در اثبات مسئله ولایت و به تبع آن حق حاکمیت ولی را به تصویر بکشد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| صدرا؛ قاعده امکان اشرف؛ نوع واحد نبودن انسان؛ ولایت و تشیع؛ حاکمیت | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Sadraian anthropology and its impact on the authentication of Willayat-e Faqih | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Aziz Alizadeh Saleteh | ||
| Islamic Azad University – Khoy Branch | ||
| چکیده [English] | ||
| Mulla Sadra is a philosopher having a strong faith in the principles of Shiism which in many occasions he tried to explain and prove. One such belief is accepting the existence of an imam or wali as God’s Hojjat [proof] on the earth. According to him, Imamate and Willayat, unlike Nabovvat [prophethood] are always effective and politics is dependent on divine Sharia. To prove the existence of Imam as God’s proof on earth and, as a result, his right to govern, Mulla Sadra benefits from a rule called “the possibility of the best [Emakan-e Ashraf].” He uses his specific philosophical approach and refers to the Quran and traditions about man to complete and reaffirm the idea, coming to the conclusion that imams and Walis are the best among human beings and are the goal of creation. He also claims that the relationship between Wali and other humans is like the relationship between human beings and animals. As man is the best of creatures and the goal of creation and if man disappeared from the earth no other creatures would remain, in the same way, if God’s proof were not on the earth, other men would not have the possibility of living. As a result, if imam were not governing the society _ though others still would benefit from him _, social affairs would not be settled down. This paper is to depict the rate of Mulla Sadra’s anthropology on the authentication of Willayat-e Faqih and, as a result, his right to govern. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Mulla Sadra, the Possibility of the Best, men’s being of different types, Willayat, Shiism, sovereignty | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,171 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 547 |
||