آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,396 |
| تعداد مقالات | 34,458 |
| تعداد مشاهده مقاله | 13,155,033 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 5,802,526 |
نهضت عاشورا و عقلانیت دینی و سیاسی ما | ||
| علوم سیاسی | ||
| مقاله 2، دوره 19، شماره 74- تابستان 95، دی 1395، صفحه 31-60 اصل مقاله (574.01 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| نویسنده | ||
| قدرت الله قربانی | ||
| دانشیار گروه فلسفه دانشگاه خوارزمی تهران | ||
| تاریخ دریافت: 05 تیر 1395، تاریخ پذیرش: 04 آبان 1395 | ||
| چکیده | ||
| لازمه عقلانیت دینی و سیاسی ما در پاسداشت نهضت عاشورا، بازشناسی و تفکیک نقش سه متغیر مهم اهداف، روشها و ابزارها در این نهضت است. در این زمینه ویژگیهایی چون کلیت، ثبات، جهانشمولی، تقدس، مطابقت با فطرت بشری و نصوص دینی و نیز پذیرش حداکثری اهدافِ نهضت عاشورا، جایگاه آن را در خصوص روشها و ابزارها محوریتر میکند و حتی ماهیت و نقش آنها را تنها در پرتو اهداف معنادار میسازد. برایناساس، امر به معروف و نهی از منکر، بهعنوان مهمترین هدف دینی و سیاسی و دیگر اهداف نهضت عاشورا، ماهیت و نحوه کارکرد روشهایی چون عزاداری و ابزارهایی چون حسینیهها و تکایا را تعیین میکنند؛ زیرا روشها و ابزارها تنها در خدمت اهداف ارزشمندند. ضمن اینکه توجه به رابطه طولی سه متغیر شناخت، محبت و پیروی از امامان، بهویژه امام حسین(ع) در الگوگیری دینی و سیاسی از نهضت عاشورا اهمیت بسیاری دارد؛ زیرا ما را از افراط در عاطفهگرایی بهدور میدارد و بر اهمیت عقلانیت دینی و سیاسیمان میافزاید. نهایت اینکه، توجه به نقش هدایتگری دینی پیشوایان معصوم:، که امر به معروف از آن سرچشمه میگیرد، مهمتر از تمرکز بر طلب حاجتهای دنیوی و اخروی از آنهاست. پس عقلانیت دینی و سیاسی ما ایجاب میکند هدف از امامت و نهضت عاشورا را دنبال و از آن پیروی کنیم و در این راه تنها از روشها و ابزارهایی بهره بریم که سودمند و اثرگذار باشند؛ زیرا روشها و ابزارها، موقت و گذرا هستند و تقدس برنمیدارند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| عقلانیت دین؛ نهضت عاشورا؛ امام حسین(ع)؛ سیاست | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The Ashoora Movement and our Religious and Political Rationality | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Ghodratollah Ghorbani | ||
| Associate Professor of Philosophy, Kharazmi University | ||
| چکیده [English] | ||
| The prerequisite of our religious and political rationality in safeguarding the Ashoora Movement is the recognition and distinction between the role of three important factors of this movement, namely its goals, its methods and its tools. In this regard, features such as generality, stability, sanctity, conformity with the human nature and the religious texts, and maximal admission of the goals of the movement, increase its status in relation to the methods and the tools and even, in the light of the goals, give a new meaning to its nature and its role. In this regard, “Amr-e be Ma’roof va Nehy-e az Monkar” as the main religious and political goal of the movement, together with its other sacred and universal goals, determine the nature and the function of the tools such as mourning and also the function of “Hosseiniye”s and “Takiye”s. This is because methods and tools could be of value only if they serve the goals. Furthermore, attention to the longitudinal relationship between the three variables of cognition, affection and following the Imams, especially Imam Hossein, is very important in religious and political learning from the Ashoora Movement, because it keeps us away from radical emotionalism and adds to the importance of our religious and political rationality. It means that attention to Imam Hossein’s religious leadership role from which “Amr-e be Ma’roof” derives, is more important than demanding worldly and otherworldly needs. Thus, according to our religious and political rationality, it is necessary to follow the goals of Imamate and the Ashoora Movement and in this way, use only the methods and the tools that are beneficial and effective; because methods and tools are temporary and transient and could not be regarded as sacred. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Tools, Religious Rationality, the Ashoora Movement, Politics | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,647 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 854 |
||