آمار
| تعداد نشریات | 50 |
| تعداد شماره‌ها | 2,337 |
| تعداد مقالات | 33,769 |
| تعداد مشاهده مقاله | 12,320,134 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 5,310,785 |
بررسی متکلم بودن خدا | ||
| فصلنامه علمی تخصصی فرهنگ پژوهش | ||
| مقاله 4، دوره 3، شماره 7 - تابستان 1389، تیر 1389، صفحه 1-24 اصل مقاله (187.59 K) | ||
| نوع مقاله: فلسفی کلامی | ||
| تاریخ دریافت: 19 بهمن 1395، تاریخ پذیرش: 19 بهمن 1395 | ||
| چکیده | ||
| همه اندیشمندان مسلمان بر متکلم بودن خداوند اتفاق نظر دارند؛ اما در چگونگی آن بین فرقه‌های کلامی و فلسفی اختلاف است. عدلیه (امامیه و معتزله) کلام را صفتی فعلی، حادث و قائم به غیر می‌دانند و اشاعره به کلام نفسی معتقدند و آن را بسیط و قائم به ذات خداوند می‌دانند و برای اینکه اشکال ربط حادث به متغیر پیش نیاید، کلام خدا را قدیم پنداشتند که از اینجا مفهومی به نام حدوث و قدم قرآن پدید آمد که منشأ نظریه‌پردازی‌های بعدی شد. معتزله قائل شدند احکام قرآن می‌تواند با شرایط مختلف تغییر کند؛ بر خلاف اشاعره که احکام قرآن را فراتاریخی دانستند. زمانی که این بحث به دست روشنفکران اهل سنت رسید، گفتند قرآن حادث است و در نتیجه حکم صدر اسلام برای زمان کنونی کاربرد ندارد. مهم‌ترین اشتباه در این بحث حادث پنداشتن قرآن است؛ اما وجود ملازمه آن با تاریخی بودن احکام، یک مغالطه است؛ زیرا ممکن است ظرف حادث، ولی مظروف، زمانی یا فرا‌زمانی باشد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| واژه‌های کلیدی: کلام؛ صفات ذات؛ صفات فعل؛ قرآن؛ حادث؛ قدیم؛ تاریخی؛ فراتاریخی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| ss | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 684 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 309 |
||