آمار
| تعداد نشریات | 48 |
| تعداد شماره‌ها | 2,293 |
| تعداد مقالات | 33,216 |
| تعداد مشاهده مقاله | 11,832,417 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 5,016,049 |
قرآن و اخلاق از منظر امام خمینی | ||
| پژوهش های قرآنی | ||
| مقاله 9، دوره 5، 19-20، بهمن 1378، صفحه 244-259 اصل مقاله (160.6 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| نویسنده | ||
| حسین شرفی | ||
| تاریخ دریافت: 10 اسفند 1395، تاریخ پذیرش: 10 اسفند 1395 | ||
| چکیده | ||
| گزارشى از اصول و مبانى اخلاق قرآنى امام خمینى است. روش اخلاقى امام بیش از هر چیز روش قرآنى است. نویسنده پس از بیان اهمیت اخلاق در نگاه امام خمینى، آثار اخلاقى امام را به دو بخش نظرى و عملى تقسیم نموده، سپس بخش نظرى را مورد بحث قرار داده است. در این راستا نخست مسلکهاى اخلاقى سه‌گانه 1- اخلاق زیستى و همسازى اجتماعى 2- اخلاق عقلى و فلسفى 3- اخلاق عرفانى، را مطرح و در ادامه، شیوه اخلاقى امام را بررسى مى‌کند و به این نتیجه مى‌رسد که روش اخلاقى امام گرچه رنگ عرفانى دارد امّا از آنجا که بر خلاف عرفان متداول به مباحث اخلاقى اجتماعى توجه دارد و این روش قرآنى است، از اخلاق عرفانى رایج متمایز مى‌باشد. در ادامه به اصول بنیادین روش عرفانى و سلوک اخلاقى امام پرداخته امور زیر را بحث مى‌کند: پایبندى به شریعت 2- آموختن از استاد و پرهیز از خود محورى 3- باور به مقامات معنوى. مراحل مجاهده نفس از نظر امام بحث دیگرى است که نویسنده مطرح کرده و عناوینى چون: تفکر، عزم، مشارطه و مراقبه و محاسبه، تذکر پیوسته را به عنوان مراحل اصلى مجاهده نام مى‌برد و اخلاص را محورى‌ترین توصیه اخلاقى امام معرفى کرده مراتب آن را برمى‌شمارد. در پایان عشق به انسانها و خدمت به مردم را به عنوان ثمره سلکوک اخلاقى امام بیان مى‌کند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| اخلاق اجتماعى؛ مکاتب اخلاقى؛ مقامات معنوى؛ مراحل مجاهده؛ اصول اخلاقى امام خمینى؛ اخلاق قرآنى | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| the quran and ethics in imam khomeini"s view | ||
| نویسندگان [English] | ||
| hossein sharafi | ||
| چکیده [English] | ||
| in this article, the writer first touches briefly upon three ethical tenors which include; 1. life ethics and social synergy, 2. rational and philosophical ethics, 3. mystical and mystic journey ethics. the writer maintains that imam"s ethical tenor is a dopted from the quran and ahl ul - bayt, though it has similarities and differences with mystical tenor. then he considers loyalty to religous law, necessity of learning with a teacher, avoidance of self - centeredness, and belief in the spiritual stages , as significant principles of imam"s ethical and mystical journey. the writer, and self - examination as among strategic principles of purification of soul and emphasizes on devotedness and love of human beings. | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 467 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 663 |
||