آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شماره‌ها | 2,462 |
| تعداد مقالات | 35,184 |
| تعداد مشاهده مقاله | 13,996,234 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,253,352 |
پیش فهم های علامه در تفسیر المیزان | ||
| پژوهش های قرآنی | ||
| مقاله 8، دوره 3، 9-10، مرداد 1376، صفحه 150-159 اصل مقاله (123.02 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/jqr.1997.22509 | ||
| نویسنده | ||
| سید حیدر علوی نژاد | ||
| تاریخ دریافت: 17 اسفند 1395، تاریخ پذیرش: 17 اسفند 1395 | ||
| چکیده | ||
| برخى از پیش‌فهم‌هاى علامه طباطبایى در تفسیر المیزان مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. نویسنده در آغاز با طرح این پرسش که آیا فهم قرآن براى همه میسّر است و ظواهر براى همه حجت است یا خیر؟ نظریه علامه را در رابطه با آن مطرح مى‌کند و معتقد است که علامه به عنوان یک پیش‌فرض قرآن را براى همه قابل فهم مى‌داند. سپس به پیش‌فرض‌هاى دیگرى اشاره مى‌کند از قبیل: تمثیلى بودن بیان قرآن، تفاوت کلام الهى با کلام انسان، دلالت استقلالى قرآن بر مقصود الهى. در ادامه نقد علامه را راجع به تطبیقى بودن بیشتر تفاسیر مطرح مى‌کند و از اشکالى که بر علامه شده است پاسخ مى‌دهد، در پایان به فهرستى از پیش‌فرض‌هاى علامه در تفسیر اشاره مى‌کند: 1 - قرآن، همه برنامه سعادت انسان را در بردارد، 2 - وحى ضرورى است و عقل براى تدوین قانون کافى نیست، 3 - قرآن در دلالت خود مستقل و بى‌نیاز از غیر است، 4 - قرآن مصون از تحریف است، 5 - قرآنجاودانه است، 6 - قرآن براى همه است و 7 - الفاظ قرآن مثل معانى آن از سوى خدا نازل شده است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| المیزان؛ علامه طباطبایى؛ پیش‌فرض‌هاى علامه طباطبایى؛ هرمنوتیک؛ مبانى فهم قرآن؛ تمثیل؛ کلام الهى وحى و عقل؛ الفاظ قرآن؛ جاودانگى قرآن | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| 8 | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Sayyid Heydar Alavi Nejad | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 596 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 527 |
||