گلچینى از سخنان نورانى امام حسین

. ثواب گوش دادن به قرآن "... واستمع القرآن کتب الله له بکلّ حرفٍ حسنةٌ" (اصول کافى،ج 2،ص )611 و هر کس گوش به قرآن دهد، خداوند در مقابل هر حرفى که شنیده است یک حسنه برایش ثبت مىکند. . مخلوقات بدون پدر و مادر "وسبعةُ اشیاء لم تُخلق فى رحم فأولها آدم ثمّ حوّاءُ والغَرابُ وکبشُ إبراهیم (ع) و ناقةُ الله و عصا موسى (ع) والطیر الذى خلقه عیسى بن مریم(ع)" (تحف العقول، ص)174 امام حسین (ع) ضمن جواب به سئوالهاى پادشاه روم فرمود: و اما هفت موجودى که بدون خلقت در رحم مادر آفریده شدند حضرت آدم، حوّا، کلاغ، قوچ حضرت ابراهیم و ناقه حضرت صالح و عصاى حضرت موسى و پرنده‌ای که عیسى بن مریم آن را درست کرد. . ترس از خدا و شدائد آخرت "لا یَأمَنُ مِن یوم القیامةِ إلّا مَن قَدْ خافَ اللهَ فِى الدُّنیا" (بلاغة الحسین، ص )285 کسى از اهوال و شدائد قیامت در أمان نمىباشد، مگر آن که در دنیا ترس از خدا داشته باشد. . مرگ با عزت "مَوت فى عزّ خیردٌ من حیاة فى ذلّ" (بلاغة الحسین، ص )282 مرگ با عزت بهتر از زندگى ننگین است. . غیبت لقمه سگهاى جهنم "یاهذا کفّ عن الغیبة فإنها أدام کلاب النّار" (تحف العقول، ص )177 امام حسین (ع) به شخصى که غیبت دیگرى را مىکرد فرمود: خود را از غیبت باز دار، و همانا آن لقمه سگهاى آتش جهنم است. . اقسام عبادت "إنّ قومآ عبدوا الله رغبةً فتلک عبادة التّجار، و إن قومآ عبدوا الله رهبةً فتلک عبادة العبید، وإن قومآ عبدوا الله شکرآ فتلک عبادة الاحرار و هى افضل العبادة" (تحف‌العقول، ص )177 به تحقیق عده‌اى خدا را جهت طمع و آرزوى بهشت عبادت مىکنند که یک نوع معامله و تجارت است، و عدّه‌اى هم از روى ترس عبادت مىکنند که عبادت عبد و نوکر باشد و طایفه‌اى هم به عنوان شکر و سپاس عبادت مىکنند که این عبادت آزادگان مىباشد و بهترین نوع عبادت است. . اظهار حاجت به مردم "لاترفع حاجتک إلّا إلى أحد ثلاثة: إلى ذى دین، او مروّة، او حسبٍ" (تحف العقول، ص )178 نیاز و حاجت خود را به کسى اظهار مکن، مگر به یکى از سه نفر: یا دیندار، یا جوانمرد، یا با شرافت. . سبقت در آشتى "أیّما إثنین جرى بینهما کلامٌ فطلب أحدهما رضى الاخر کان سابقه إلى الجنّة" (محجة البیضاء، ج 4، ص )228 اگر در بین دو نفر اختلافى پیدا شود و یکى از آن دو نفر از دیگرى طلب رضایت نماید، سبقت گیرنده اهل بهشت خواهد بود. . عاقبت عمر سعد "أما أنّه یقرّ بعینى إنّک لا تأکلُ بُرّ العراقِ بعدى الّا قلیلا" (محجة البیضاء، ج 4،ص )230 امام حسین (ع) خطاب به عمر سعد فرمود: در حقیقت مىبینم که نمىخوری از گندم عراق بعد از من، مگر مقدار کمى (یعنى به آرزوى خود نمی‌رسى که به حمدالله توسط مختار بدرک فرستاده شد). . حوائج مردم، نعمت اللهى "واعلموا أنّ حوائج النّاس إلیکم من نعم الله علیکم، فلا تمیلوا النّعم فتحوّل نقمآ" (الشهاده، ص )38 بدانید که احتیاج و مراجعه مردم به شما از نعمتهاى الهى است، پس مواظب باشید که نعمتها حیف و میل نگردد و بیهوده تلف نشود که مبدّل به نقمت و بىچارگى خواهد شد. . سخاوتمندترین و با گذشتترین مردم "إنّ أجْوَدَ النّاس من أعطى مَن لایرجوهُ، وإنّ أعفى النّاس من عفى عن قدرةٍ، وَإنّ اَوصل النّاس من وصل من قطعه" (الشهاده، ص )39 همانا، سخاوتمندترین مردم کسى است که کمک نماید به کسى که امیدى به وى نداشته، و بخشندهترین افراد کسى خواهد بود که از روى توان و قدرت گذشت نماید، و بهترین کسى که صله انجام دهد، آن فردى است که با کسانى رفت و آمد مىکند که با او قطع رابطه کرده‌اند. . همنشینى با افراد پست و گناهکار "مُجالسةُ أهلِ الدِّنائَةِ شر، و مجالسة اهل الفسق ریبة". (الشهاده، ص )43 همنشینى با افراد پست و رذل موجب شرّ خواهد شد، و همنشینى با معصیتکاران موجب شکّ و تردید در درون انسان مىگردد. . یاد مرگ و حضور در قیامت "یابن آدم اذکر مصرعک و مضجعک بین یدى الله تشهد جوارحک علیک یوم تزلّ فیه الاقدام". (الشهاده، ص)59 اى فرزند آدم! بیاد آور لحظات مرگ و جان دادن را، و سپس استراحتگاه خود را در قبر، و این که در پیشگاه خداوند قرار مىگیرى و اعضاء و جوارحت علیه تو شهادت می‌دهند در آن روزى که قدمها مىلرزد و سست مىشود. . یاد فناى گذشتگان "یابن آدم! اذکر مصارع ابائک وأبنائک کیف کانوا وحیث حلّوا و کأنّک عَن قلیلٍ حللت محلّهم". (الشهاده، ص)60 اى فرزند آدم! متذکر شو که پدران و فرزندانتان چگونه با مرگ روبه‌رو شدند و چه شدند، و کجا رفتند، و بزودى تو هم به ایشان خواهى پیوست (پس خود را آماده ساز). . على (ع) شهر هدایت "سَمعتُ رسول الله (ص) یقول إنّ علیآ هو مدینة هدى، فمن دخلها نجى، و من تخلف عنها هلک". (الشهاده، ص )72 شنیدم از رسول خدا (ص) که فرمود: همانا، على(ع) شهر هدایت است، که هر کس داخل آن گردد (و ولایت او را معتقد باشد) نجات یافته و هر کس از آن تخلّف نماید به هلاکت خواهد رسید. . دنیا و اهل دنیا "إنّ الله خلق الدّنیا للبلاء، و خلق أهلها للفناء". (الشهاده، ص )196 همانا، خداوند دنیا را محل آزمایش آفریده، و موجودات دنیا را براى فانى شدن و رفتن به عالم دیگرى. . رضایت خدا در رضایت اهلبیت(ع) "رضى الله رضانا أهل البیت". (الشهاده، ص )229 رضایت و خشنودى خداوند در رضایت ما اهلبیت رسول الله (ص) خواهد بود. . آثار اطاعت از پیامبر(ص) و على(ع) "مَن عرف حقّ أبویه الافضلین محمدٍ و علىٍّ وَاَطاعهُما، قیل له تبحّج فى أىّ الجنان شئت" (الشهاده، ص 293). هر کس حق والدینش: محمد(ص) و على (ع) را که با فضیلتترین انسانها هستند، بشناسد و اطاعت شایسته کند، در قیامت به او گفته مىشود هر کجای بهشت را مىخواهى انتخاب کن. . اکمال عقل "لا یکمل العقل إلّا باتّباع الحقّ". (الشهاده، ص )356 عقل (و شعور و بینش) انسان تکمیل نمىگردد، مگر با متابعت حقّ. . موجب رضایت و سخط خداوند "من طلب رضى الله بسخط النّاس کفاه الله اُمور النّاس، و من طلب رضى النّاس بسخط الله وکله الله إلى النّاس". (الشهاده، ص )260 کسى که رضایت خدا را مىطلبد، گرچه مردم از او رنجیده شوند، خداوند او را کفایت خواهد کرد، و هر کس رضایت مردم را بخواهد، گرچه به غضب خدا باشد، خدا هم او را به مردم رها مىکند. . اصلاح امت، نه قدرت طلبى "اللهم إنّک تعلم ما کان منا تنافسآ فى سلطان و لا التماسآ من فضول الحطام و لکن لنرد المعالم من دینک و نظهر الاصلاح فى بلادک و یأمن المظلومون من عبادک و یعمل بفرائضک و سننک و احکامک". (تحف‌العقول، ص )243 در باره فلسفه قیامش فرمود: بار خدایا! تو می‌دانى که آنچه از ما اظهار شده براى رقابت در قدرت و دستیابى به کالاى دنیا نیست، بلکه هدف ما این است که نشانههاى دینت را به جاى خود برگردانیم و بلادت را اصلاح نماییم تا ستمدیدگان از بندگانت امنیت یابند و به واجبات و سنتها و دستورهاى دینت عمل شود. . بهداشت جسم و خودسازى "اوصیکم بتقوى الله و احذرکم ایامه... فبادروا بصحة الاجسام فى مدة الاعمار... فایاک ان تکون ممن یخاف على العباد من ذنوبهم...". (تحف العقول، ص )243 اى مردم! شما را به تقواى الهى سفارش مىکنم و از (گناه کردن) در ایامش برحذر می‌دارم... در مدت عمر به سلامت و تندرستى جسم پیشى گیرید... و از کسانى مباشید که بر گناه بندگان بیم دارند و خود از عقوبت گناه خویش آسوده خاطراند. . نعمت ناخوش انجام "الاستدراج من الله سبحانه لعبده ان یسبغ علیه النعم و یسلبه الشکر" (تحف العقول، ص )250 غافلگیر کردن بنده از جانب خداوند به این شکل است که به او نعمت فروان دهد و توفیق شکرگزارى را از او بگیرد.  تباهى دنیا "ان هذه الدنیا قد تغیرت و تنکرت و ادبر معروفها، فلم یبق منها الا صبابه کصبابه الاناء و خسیس عیش کالمرعى الوبیل، الا ترون ان الحق لا یعمل به و ان الباطل لایتناهى عنه، لیرغب المومن فى لقاء الله محقآ، فانى لا ارى الموت الا سعادة و لاالحیاة مع الظالمین الا برما ان الناس عبید الدنیا و الدین لعقٌ على السنتهم یحوطونه ما درّت معائشهم فاذا محصوا بالبلاء قل الدیانون". (تحف العقول، ص 249 ـ )250 امام حسین (ع) در هنگام سفر به کربلا فرمود: راستى این دنیا دگرگونه و ناشناس شده و معروفش پشت کرده، و از آن جز نمى که بر کاسه نشیند و زندگی‌اى پست، همچون چراگاه تباه، چیزى باقى نمانده است. آیا نمىبینید که به حق عمل نمىشود و از باطل نهى نمىگردد؟ در چنین وضعى، مؤمن به لقاى خدا سزاوار است. و من مرگ را جز سعادت، و زندگى باظالمان را جز هلاکت نمىبینم. به راستى که مردم بنده دنیا هستند و دین بر سر زبان آنهاست و مادام که براى معیشت آنها باشد، پیرامون آن‌اند، و وقتى به بلا آزموده شوند، دینداران اندک‌اند. . روى آوردن به دیندارى، جوانمرد و اصیل "لاترفع حاجتک الا الى احد ثلاثه: الى ذى دین، او مروه او حسب" (تحف العقول، ص )251 جز به یکى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار، یا صاحب مروت، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد. . نشانههاى مقبول و نامقبول انسانها "من دلائل علامات القبول: الجلوس الى اهل العقول. و من علامات اسباب الجهل المماراة لغیر اهل الکفر. و من دلائل العالم انتقاده لحدیثه و علمه بحقائق فنون النظر". (تحف العقول، ص )252 از دلائل نشانههاى قبول، همنشینى با خردمندان است. و از نشانههاى موجبات نادانى، مجادله با مسلمانان. و از نشانههاى دانا این است که سخن خود را نقّادى مىکند و به حقایق فنون نظر داناست. . نشانههاى مؤمن "ان المؤمن اتخذ الله عصمته و قوله مرآته، فمرة ینظر فى نعت المؤمنین وتارة ینظر فى وصف المتجبرین، فهو منه فى لطائف و من نفسه فى تعارف و من فطنته فى یقین و من قدسه على تمکین". (تحف العقول، ص )253 به راستى که مومن خدا را نگهدار خود گرفته و گفتارش را آیینه خود، یک بار در وصف مؤمنان مىنگرد و بار دیگر در وصف زورگویان، او از این جهت نکته سنج و دقیق است و اندازه و قدر خود را مىشناسد واز هوش خود به مقام یقین می‌رسد و به پاکى خود استوار است. . نتیجه پیروى از گناهکار "من حاول امرآ بمعصیة الله کان افوت لما یرجو و اسرع لما یحذر". (تحف العقول، ص )253 کسى که با نافرمانى خدا گرد کسى گردد، آنچه را امید دارد از دست رفتنىتر است و از آنچه برحذر است زودتر دچارش گردد. . احترام به ذریّه زهرا(س) "و الله لا اعطى الدنیه من نفسى ابدا و لتلقین فاطمه اباها شاکیه ما لقیت ذریتها امته و لا یدخل الجنه احد اذاها فى ذریتها". (لهوف سید بن طاوس، ص)23 به خدا قسم من هرگز زیر بار پستى و ذلت نخواهم رفت و در روز قیامت، فاطمه زهرا پدرش را ملاقات خواهد کرد، در حالى که از آزارى که فرزندانش از امّت پیامبر(ص) دیده‌اند به پدر خویش شکایت خواهد برد و کسى که ذریه فاطمه را آزار دهد داخل بهشت نخواهد شد.

تعداد مشاهده مقاله: 232