سرمقاله

یک در برابر دهها میلیون!

بسم الله الرحمن الرحیم

عبادت فلسفه آفرینش انسان است و اهمیت هر عبادتی بستگی دارد به کمیت و کیفیت آثار آن در سازندگی و تکامل انسان در پرتو تقرب به حق تعالی و حج با ترکیب و ابعاد گسترده و کاربرد وسیع آن از نظر معنوی، اخلاقی، سیاسی، اجتماعی و ... از مهمترین عبادات محسوب یم شود که بررسی هر یک از این ابعاد بحث مستقلی را طلب می کند.

عبادات از یک نظر به فکری، جوارحی و مالی تقسیم شده است که هر یک دارای ویژگیهای خاص خود هستند و حج همراه با محتوای جامع آن در بردارنده هر سه قسم عبادت مذکور است: هم مستلزم صرف مال است و هم اعضاء و جوارح برای انجام مناسک آن به کار گرفته می شوند و هم برخوردار از نشانه های آشکار و عناصری است که نیروی فکر و اندیشه انسان های خردمند را بیدار کرده و آنان را به تفکر و تدبر برانگیخته و راه را برای یک انقلاب و تحول عمیق برای تحقق بخشیدن به آرمان های جهان شمول اسلام هموار می سازد که در این منحصر فقط به نمونه هایی از بخش اخیر اشاره می شود:

در اولین گام و قبل از لبیک و دخول در احرام، لباس ها از هر جنس و رنگی که باشد کنده و جامه احرام بر تن پوشیده می شود. این صحنه بی نظیر نظر هر بیننده را به طور محسوس به خود خیره می سازد به عنوان یک الگو و نمودار، خردمندان را به تفکر وا می دارد که جامعه اسلامی در صورتی می تواند به حریم حرم کبریایی نزدیک و به طواف کعبه مقصود دست یابد که قبل از هر چیز تمام امتیازات و تشخصات موهوم و اعتباری را از خود فرو ریزد و مرزهای نژادی، قومی، جغرافیایی و ... را در نوردد و همگی همسان، همسو و هم صدا «امة واحدة» شوند و با قدم عبودیت به سوی: «اله واحد» ره سپارند «انّ هذه امتکم امة واحدة و انا ربکم فاعبدون»، (انبیاء ـ 92).

و باید اندیشید که بندگی حق و رسیدن به سعادت مطلق و رجم شیاطین و جهاد علیه دشمنان خدا هرگز با خودخواهی، نژادپرستی، ملی گرایی، تبعیض، اختلاف، تنازع و هر پوشش و معیاری جز نیت خالص و تقوای الهی سازگار نیست.

و راهپیمائی «وحدت» در مدینه منوره قبل از شروع مناسک حج تمهیدی است برای شکستن تمام این مرزها و پرواز در فضای لایتناهی عبودیت حق.

... و کعبه که قبله گاه و مطاف پاک باختگان حق است یادآور ابراهیم است و قیام و هجرت او. ابراهیم بت شکن که یک تنه در برابر تمام بتها و بت پرستان قیام کرد و از تمام رنج ها و تهدیدها و حتی انبوه آتشی که برای سوزندان او فراهم شده بود نهراسید و از رفاه و خانه و کاشانه و جسم و جان گذشته و در طلب جانان به سوی «وادی غیر ذی زرع» بیابان بی آب و علف ره سپرد تا معاد را و پرستش حق را برپا دارد «ربنا لیقیموا الصلاة» و در آن جا با ساختن کعبه پایه های بنای رفیع عبودیت و دین خدا را استوار ساخت که: «لا یزال الدین قائماً ما قامتِ الکعبه»، (امام صادق) و باید اندیشید درباره کعبه که اولین خانه با برکت است که برای «ناس» وضع گردیده است. «ان اول بیت وضع للناس للذی ببکّْة مبارکاً»، (آل عمران، 96).

کعبه ای که خداوند آن را مرجع و پناهگاه امن برای «ناس» قرار داده است: «و اذ جعلنا البیت مثابة للناس و اَمنا»، (بقره، 125) تا ملتهای مظلوم و تحت سلطه ــ نه نمایندگان آنهاــ یا رجوع و پناه آوردن به آن و تقرب به حق و پیوستن به سایر ملتهای مسلمان «قطره قطره جمع گردد وانگهی دریا شود» خروشان شوند و همدل و هم صدا از تمام مشرکین و مزدورانشان اعلام برائت کرده و از پایگاه توحید و مبدا وحدت برای تحقق آرمان های مکتب رهایی بخش اسلام و رجم تمام شیاطین کوچک و بزرگ قیام کنند که اینجاست ملجأ و مأمن «ناس» و اینجاست بر پا دارنده «ناس»، «جعل الله الکعبة البیت الحرام قیاماً للناس»، (مائده، آیه 97).

توجه به همین چند نمونه کافی است که ما را به محتوای واقعی حج و کاربرد آن رهنمون شود، حجی که بهترین زمینه را برای شکوفائی خرد و بیداری اندیشه در جهت تحکیم پایه های ایمان و ایجاد مودت و یک رنگی بین پیروان خاتم المرسلین «رحماء بینهم» و قیام و مبارزه علیه تمام شیطان ها و طاغوت ها «اشداء علی الکفار» فراهم می آورد.

نموداری از ارزش و عظمت حج را نیز در روایات بی شماری که درباره اهمیت و فضلیت آن وارد شده است به خوبی می توان دریافت که در اینجا یک نمونه آن را ذکر می کنیم: «درهم فی الحج افضل من الفی الف فیما سویٰ ذلک من سبیل الله»، (امام صادق علیه السلام)،‌(وافی، ج 2، 47).

صرف یک درهم در راه حج برتر است از دو میلیون درهم که در غیر حج برای خدا صرف شود. معلوم است که در راههای دیگر که برای خدا باشد به نوبه خود صرف مال دارای فضلیت های بسیار است و با احتساب این نکته ممکن است یک درهم در راه حج به دهها میلیون برابر نیز برسد و باز معلوم است که این فضلیت برای حج بی روح و اعمال خشکی که با مصالح آمریکا و اذناب آن هیچ گونه تضادی نداشته باشد نیست بلکه برای حجی است که موجب تقویت دین و تامین کننده مصالح و منافع مسلمین می باشد.

و با توجه به همین محتوای ژرف است که قدرت های استکباری با تحقق آن خود را در معرض بزرگترین خطر می بینند و همواره تلاش کرده و می کنند که: 1ـ با تغییر معالم و محو یا تحت الشعاع قرار دادن آثار و سرگرم کردن حجاج به بازار و نمودارهای صنعت و فرهنگ و معماری بیگانگان و ... از بیداری و تعقل و تدبر آنان پیشگیری کنند. 2ـ با ایجاد تفرقه و حساسیت های مذهبی و قومی و دروغ و شایعه پراکنی به وسیله وعاظ السلاطین از وحدت و همکاری بین ملتهای مسلمان جلوگیری کنند. 3ـ با انواع فشارها و استفاده از تمام روشهای ممکن از پیوستن حجاج به سایر کشورهای اسلامی به راهپیمائی وحدت و برائت و تماس با حجاج ایرانی ممانعت به عمل آورده و بی شرمانه تبلیغ می کنند که هر گونه شعار سیاسی و تظاهر علیه قدرتهای شیطانی مغایر با حج و قداست آن است!

ولی اینک بحمدالله بعد از قرن ها و در پرتو پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و پیام های حیات بخش امام می رود تا حج محتوای واقعی خود را بازیابد و ملل مسلمان تدریجا دشمنان اصلی و فرعی خود را شناخته و با شعارهای مرگ بر آمریکا و ... آشنا شده اند و امید می رود به زودی تمام مسلمانان جهان همگام و هم صدا با ملت مسلمان ایران به مبارزه ای بی امان علیه تمام قدرت های استکباری برخیزند و بشریت را از شر آمریکا، شوروی، فرانسه، انگلیس و صهیونیست ها و نوکرانشان آزاد ساخته و پرچم توحید را در سراسر گیتی برافرازند انشاء.....

رحیمیان