امام خمینی ثابت و استوار

امام خمینی ثابت و استوار از آغاز تا کنون

فقه جواهری

* امید است که حضرات فضلای عظام و مشتغلین حوزه های مقدسه علمیه مخصوصا حوزه قم ــ کما فی السابق‌ــ به تحصیل علوم دینیه و ترویج دیانت مقدسه، ادامه دهند و هیچ گونه تزلزل به خود راه ندهند.

29 جمادی الثانی 1385 هـ.ق

* باید حوزه های فقااهت به همان ترتیبی که سابق بود، هیچ تخطی نکند. به همان ترتیبی که سابق تحصیل می کردند، فقه و مقدمات فقه را محکم حفظ کنید... این فقها هستند که حصون اسلام هستند و اسلام را حفظ کرده اند. باید حوزه هاعنایتشان به فقه و فقاهت از همه چیز بیشتر باشد... اگر اشخاصی آمدند به حوزه ها پیشنهاد کردند که فقه لازم نیست که مثلا به این طول و تفصیل باشد و فلان و بیائیم و یک چیزهائی دیگر هم چه بکنیم! اینها اشتباه می کنند یا مامورند. فقه به همان قوت اولیه اش باید باقی باشد... حوزه های فقاهت را به همان قوت خودش حفظ کنید... من خوف این را دارم که به واسطه بعضی تبلیغات، حوزه های علمی، از آن کار اساسی ــ که خط فقاهت است ــ سستی بکنند و کم کم فقه منتفی بشود و در دراز مدت، اینها نتیجه بگیرند!

20/4/59

* من کرارا به همه تاکید کرده ام که درسهای حوزه باید به همان وجه سنتی خودش محفوظ باشد، فقه باید همان فقهی باشد که در بین ما است. اگر از فقه سنتی منحرف بشویم فقه از بین می رود. باید به همان صورت و قدرتی که مشایخ ما از ابتدا تا به حال فقه را حفظ کرده اند حفظ کنید.

14/11/60

* فقه را نباید فراموش کرد؛ فقه به همان صورتی که بوده است باید باشد. فقه جواهری باید تقویت شود.

3/6/62

* باید مسائل فقه به همان نحوی که مشایخ درست کرده اند ، در حوزه ها محفوظ بماند.

14/6/62

* امروز حوزه ها با دیروز فرق دارد، همه حوزه ها باید کمر همت ببندند و عقب افتادگی های سابق را جبران کنند.

16/6/62

* برای اینکه در حوزه ها افرادی مثل صاحب جواهر تربیت شوند باید افراد زیادی خود را مهیا کنند تا فقه را به صورت قدیم تحصیل نمایند.

12/6/63

* ممکن است اشخاصی بگویند که باید فقه تازه ای درست کرد که این آغاز هلاکت حوزه است. آن چیزی که برای حوزه مضر است، این است که ما این فقه را به نحوی که به دست ما رسیده، به نسل آینده تحویل ندهیم.

فقه سنتی نباید فراموش شود و آن چیزی که تا به حال اسلام را نگه داشته است همان فقه سنتی است و همه همت ها باید معطوف این بشود که فقه به همان وضعی که بوده محفوظ باشد.

6/11/65

* ... وقتی نیروهای مومن به انقلاب حتی به اسم فقه سنتی و فقه پویا به مرز جبهه بندی برسند، آغاز باز شدن راه استفاده دشمنان خواهد بود، جبهه بندی نهایتا معارضه پیش می آورد... اما در مورد روش تحصیل و تحقیق حوزه ها، این جانب معتقد به فقه سنتی و اجتهاد جواهری هستم و تخلف از آن را جایز نمی دانم. اجتهاد به همان سبک صحیح است، ولی این بدان معنی نیست که فقه اسلام، پویا نیست؛ زمان و مکان دو عنصر تعیین کننده در اجتهادند. مساله ای که در قدیم دارای حکمی بوده است؛ به ظاهر همان مساله در روابط حاکم بر سیاست و اجتماع و اقتصاد یک نظام ممکن است حکم جدیدی پیدا کند، بدان معنا که با شناخت دقیق روابظ اقتصادی و اجتماعی و سیاسی همان موضوع اول که از نظر ظاهر با قدیم فرقی نکرده است واقعا موضوع جدیدی شده است که قهرا حکم جدیدی می طلبد.

مجتهد باید به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد...

حکومت در نظر مجتهد واقعی فلسفه عملی تمامی فقه در تمامی زوایای زندگی بشریت است، حکومت نشان دهنده جنبه عملی فقه در برخورد با تمامی معضلات اجتماعی و سیاسی و نظامی و فرهنگی است. فقه تئوری واقعی و کامل اداره انسان و اجتماع از گهواره تا گور است. هدف اساسی این است که ما چگونه می خواهیم اصول محکم فقه را در عمل فرد و جامعه پیاده کنیم و بتوانیم برای معضلات، جواب داشته باشیم و همه ترس استکبار از همین مساله است که فقه و اجتهاد، جنبه عینی و عملی پیدا کند و قدرت برخورد در مسلمانان به وجود آورد.

4/12/67