مبانی تفکر بسیجی

مبانی تفکر بسیجی (4)

امام خمینی (س): ما اگر توانستیم نظامی بر پایه های نه شرقی نه غربی واقعی و اسلام پاک و منزه از ریا و خدعه و فریب را معرفی نمائیم، انقلاب پیروز شده است.

(28/6/67)

موضوع بحث درباره اهمیت اصل نه شرقی و نه غربی از نظر امام بسیجیان می باشد. اصلی که امام راحلمان خمینی کبیر (سلام الله علیه) پاسداری از آن را بر عهده همه مسلمانان و مستضعفین به ویژه بسیجیان گذاشته است. اصل مهمی که امام، پیروزی انقلاب را در گرو عمل به آن می دانستند و می فرمودند:

«ما اگر توانستیم نظامی بر پایه های نه شرقی و نه غربی واقعی و اسلام پاک منزّه از ریا و خدعه و فریب را معرفی نمائیم، انقلاب پیروز شده است».

(28/6/67)

یکی از شیوه های پاسداری از اصل نه شرقی و نه غربی اینست که بسیجیان باید نسبت به تفکرات وابسته به قدرتهای خارجی حساس بوده و آنها را پس از شناسایی صحیح و اصولی و افشای آنها زمینه ساز طرد و مجازاتشان توسط مردم گردند. بدین ترتیب یکی از مهمترین مأموریتهای بسیجیان شناخت چنین تفکراتی در جهان اسلام می باشد و از آنجا که حوزه و دانشگاه دو مرکز عمده نشر افکار، آراء و عقاید موافقین و مخالفین اسلام ناب محمدی (ص) است فلذا تمامی توجهات بر روی این دو مرکز و صادرات آن متمرکز می گردد. بسیجیان در این دو مرکز حساس گذشته از وظیفه دفاع از اسلام ناب و انقلاب، که قبلا توضیح داده شد، باید از نشر افکار غربزده و شرقزده جدّا جلوگیری نمایند و نگذارند مردمی که به واسطه رهنمودهای امام و ایثارها و از جان گذشتگی های شهدا و جانبازان و خانواده های معظم آنان، از قیودات افکار منحط غربی و ستمشاهی آزاد گشته اند بار دیگر به این دام خطرناک گرفتار شوند. یکی از نمودهای مشخص این تفکرات درحوزه و دانشگاه، «لیبرالیسم» است. «لیبرالیسم» تفکری است که بسیاری از انقلابها و انقلابیون دنیا را به مسلخ قدرتهای سلطه گر را جهانی برده و آرمانهای مقدس و انسانی آنها را بیرحمانه ذبح کرده و می کند. اگر امروزه نتوانیم این تفکر خطرناک را بشناسیم و بسیجیان حوزه و دانشگاه، انحطاط آن را برای مردم ما روشن نسازند و نگویند که چه اهدافی را دارندگان تفکر لیبرالی دنبال می نمایند و در صدد دستیابی به کدامیک از پستهای کلیدی نظام بوده و تاکنون چه موفقیتهایی را کسب کرده اند به یقین اصول تغییر ناپذیرنه شرقی و نه غربی، و نیز هویت انقلاب و نظام اسلامیمان در معرض آسیبی جدی قرار خواهد گرفت و این تفکر همان بلایی که بر سر انقلاب ما نیز خواهد آورد. البته در اینجا حتما نام آن را به گونه ای انتخاب خواهند کرد که با اعتقادات مردم این مرز و بوم سازگار باشد و آن را با پوشش و لفاظی از الفاظ و عبارات دینی و قرآنی مطرح می  کنند و به گونه ای وانمود می سازند که در پیش گرفتن مشی و مرام لیبرالی همان روش اسلامی است و همان طریقی می باشد که در قرآن از آن به عنوان «امّةً وسطا» نام برده است!؟ شاید بی جهت نبود که برخی دارندگان این تفکر  پس از پذیرش قطعنامه، سخن از پایان یافتن دوران اثار و آغاز حاکمیت عقل و شعور می گفتند و بعضی دیگر نیز تا هم اکنون خواستار مذاکره مستقیم با بزرگترین دشمن این انقلاب به منظور حل معضلات و مشکلات مبتلا به کشور می باشند. «میانه روی» مسأله ای معقول و مقبول است که به بهانه آن بسیاری از ناپیگیریها و حرکات غیر انقلابی توجیه می گردد. به هر حال آنچه اصول مهم نه شرقی و نه غربی را در حال حاضر مورد تعارض جدّی- حداقل از جنبه نظری- قرار داده است نشر و رشد فزاینده تفکر لیبرالیستی می باشد که بسیجیان برای پاسداری از اصول نه شرقی و نه غربی الزاما باید اینگونه تفکرات را دقیقا شناخته و از ملوّث گشتن تفکر اسلام ناب محمدی (ص) جلوگیری کنند و مردم و مسئولین را از در پیش گرفتن و پیاده کردن طرحها و برنامه هایی که منبعث از چنین افکاری است برحذر دارند.

4- جلوگیری از نفوذ ایادی آمریکا و شوروی در حوزه و دانشگاه

از دیگر مأموریتهایی که امام راحلمان در منشور بسیج و بسیجیان برای این «شجره طیبه» و «لشکر مخلص خدا» و فرزندان بسیجی شان در حوزه و دانشگاه و فرزندان انقلاب تعیین نموده اند، جلوگیری از نفوذ ایادی آمریکا و شوروی در این دو مرکز حساس می باشد. البته می توان پذیرفت که روشن ساختن مصداق ایادی آمریکا و شوروی به خصوص در حوزه و دانشگاه ایران اسلامی محتاج بحثهایی دقیق، موشکافانه و ظریف می باشد و حتی باید در این باره به شکلی موردی و مصداقی به بحث نشست تا همین مسأله خود، باعث ایجاد اختلاف در بین حوزویان و دانشگاهیان نشود و رسوبات بجامانده از مطالب انحرافی تزریق شده رژیم سابق، مبنای قضاوت در این باره قرار نگیرد زیرا مقدمه چنین اقدامی همان است که امام فرمودند:

«امروز دانشگاه و حوزه از هر محلی بیشتر به اتحاد و بیگانگی احتیاج دارند.»

و پس از آن فرمان داده اند که: «فرزندان انقلاب به هیچ وجه نگذارند ایادی آمریکا و شوروی در آن دو محل حساس نفوذ کنند. تنها با بسیج است که این مهم انجام می پذیرد».

اما نباید از نظر دور داشت آنانکه آشکارا به تبلیغ و ترویج غربزدگی در حوزه و دانشگاه می پردازند از مصادیق بارز ایادی آمریکا محسوب می گردند آیا کسانیکه مدینه فاضله شان لندن، سوئیس، ژاپن، نیویورک و ... می باشد و به فرهنگ خویش پشت پا زده و آنرا عقب مانده می انگارند و جبران این عقب ماندگی را در همنوایی با کشورهای وابسته می دانند، مصداقی از ایادی آمریکا محسوب نمی شود؟ آیا دارندگان تفکری که برای اسلام شأن حکومتی قائل نمی باشد و رایت جمهوری اسلامی را به دلیل  آنکه قبل از ظهور حضرت حجت (عج) به دفاع از مظلومان در برابر ظالمین و برای برچیدن فساد از روی زمین توسط امام به اهتراز درآمده محکوم به سقوط می دانند و برای صحت ادعایشان از هیچ کوششی در براندازی نظری و علمی انقلاب و نظام فروگذار نمی نمایند. مصداقی از این ایادی به شمار نمی آیند؟

به هر حال اینها از جمله مواردی هستند که باید «فرزندان انقلاب» چارچوب آن را معین کرده و به مورد اجرا گذارند زیرا در غیر این صورت ایادی استکبار با نفوذ در حوزه و دانشگاه قادر خواهند شد تمامی دستاوردهای انقلاب را هدم و نابود ساخته و بسیج و بسیجیان که یک ارزش والا و مقدس می باشد را به یک ضد ارزش و پایگاهی برای تخذیر دیگر اقشار جامعه تبدیل نمایند. اگر ایادی شرق و غرب بتوانند در این دو مرکز نفوذ نمایند و یا آن دسته ای که موفق به نفوذ شده اند افشا و طرد نگردند و موفّق می شدند با کارشکنی های نظری و علمی در مقابل مصالح نظام و انقلاب قد علم نمایند و افکار و اغراض منحط خود را به عنوان مسائل اعتقادی اسلام در اختیار بسیجیان قرار دهند. با توجه به این مسأله که بر اساس نظر و فرمان امام:

«مسائل اعتقادی بسیجیان به عهده این دو پایگاه علمی است. حوزه علمیه و دانشگاه باید چارچوبهای اصیل اسلام ناب محمدی (ص) را در اختیار تمامی اعضاء بسیج قرار دهند».

اگر دشمنان این انقلاب بتوانند بر این دو پایگاه تسلط یابند در واقع نه تنها موفق به خلع سلاح حقیقی بسیج و بسیجیان شده اند بلکه هدف اصلی بسیجیان را تغییر داده و آنان را به مجری افکار و اعتقادات اسلام آمریکایی تبدیل خواهند نمود.

از دیگر مأموریتهایی که امام راحلمان در منشور بسیج و بسیجیان برای این «شجره طیبه» و «لشکر مخلص خدا» و فرزندان انقلاب تعیین نموده اند، جلوگیری از نفوذ ایادی آمریکا و شوروی در حوزه و دانشگاه می باشد.