امام و قطع رابطه با مصر

امام و قطع رابطه با مصر

اگر بپذیریم که در ارتباط با واقعیّت‏های جهان کنونی انقلاب اسلامی به عنوان منجی انسانهای مظلوم و تحت سلطه راه‏حلها و نظرات مستقل و مشخصی دارد و تعریفهای معیّنی درباره نظامهای موجود عالم به جهانیان عرضه کرده است و نیز اگر باور داشته باشیم که این تعاریف و نظرات منبعث از متن اسلام ناب محمّدی(س) بوده که بر زبان و قلم نایب بر حق امام زمان(عج)، یعنی خمینی کبیر جاری گشته و به ما تعلیم داده شده است، در چنین صورتی قادر خواهیم بود با نصب العین قرار دادن گفتارها و نوشتارهای امام پیرامون مسائل مختلف معیارها و اصول برخورد صحیح با آن مسائل را درک کرده و به آنها عمل نمائیم.

مردم متعهد و مؤمن به انقلاب، حزب اللهی‏ها و نیز مسئولین دلسوز محرومین در طول عمر بیش از دوازده ساله انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی ایران، این امر را بارها و بارها در مرحله امتحان و عمل به تجربه دریافته‏اند که هرگاه صادقانه رهمنودهای امام را به دور از حبّ و بغضهای باندی و گروهی در پیش روی خویش قرار داده و به آنها عمل نموده‌اند و از همان دریچه پاکی که امام خمینی (سلام الله علیه) به وقایع و رخدادهای جهان می‏نگریستند به آنها نگاه می‏کرده‏اند، چگونه به موفیّت­های بزرگی نائل شده و چه دستاوردهای عظیمی را در ابعاد مختلف کسب نموده­اند. در واقع صحّت شعارهای خطّ امام تاکنون دهها بار باعمل محک زده شده و هر بار نتیجه و ثمره­ای گرانقدرتر و ارزشمندتر نصیب مسلمین عصر حاضر کرده است. به همین علّت آنچه باید در دوران پس از رحلت امام مورد تعقیب و پیگیری مسئولین متعهّد باشد همانا تداوم و حرکت در مسیر و خطّی است که امام خمینی(س) برای پیروان خویش و عاشقان انقلاب جهانی اسلام و نیز بالاخص برای نظام جمهوری اسلامی ایران ترسیم نموده است و در چنین صورتی داغ جانکاه فقدان آن امام عظیم الشأن تا حدودی جبران گردیده و تسلای خطر امّت حاضر در صحنه‌های انقلاب را فراهم می‌سازد. اگر دلسوز حال کشور و ملّت هستید باید در خطّ امام و مبتنی بر رهنمودهای امام گام بردارید، اگر به فکر نجات محرومین و مستضعفین ایران و جهان می­باشید. باید در این راه حرکت کنید، حتی اگر باری «امنیت ملّی ام القرای جهان اسلام» می­تخواهید برنامه ریزی کنید اصلی­ترین و مهمترین تأمین و حفظ امنیّت در ایران اسلامی، اطاعت و انقیاد در مقابل خط امام است زیرا در غیر این صورت مردم ما افکار و اعمال مغایر با رهنمودهای امام را تحمّل نخواهند کرد و همین امر موجبات بروز ناآرامی­ها و برهم خوردن «امنیّت ملّی» خواهد شد.

ذکر این مقدمه مختصر و بیان این امّ الاصول انقلاب و نظام، که در واقع حیات انقلاب و نظام در گرو زنده نگه داشتن همین اصل یعنی معیارها و اصول و رهنمودهای امام خمینی(سلام الله علیه) می­باشد، زمینه وارد شدن به بحث در یکی از مقولات سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران را فراهم ساخت موضوعی که امام در مورد آن نظر مشخّصی را ابراز نموده و حتّی حکمی مولوی درباره آن صادر کرده­اند یعنی: «قطع رابطه ایران انقلابی و اسلامی با رژیم مصر معاهد با اسرائیل.»

امام و حکم قطع رابطه با مصر

سابقه قطع رابطه جمهوری اسلامی ایران با رژیم مصر به ماههای اوّلیّه انقلاب بازمی­گردد. هنوز یک ماه از رسمیت یافتن جمهوری اسلامی ایران نگذشته بود که امام خمینی(س) فرمانی به این شرح خطاب به وزیر امور خارجه وقت صادر نمودند:

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب آقای دکتر ابراهیم یزدی وزیر امور خارجه

با در نظر گرفتن پیمان خائنانه مصر و اسرائیل و اطاعت بی­چون و چرای مصر از آمریکا و صهیونیست، دولت موقت جمهوری اسلامی ایران قطع روابط دیپلماتیک خود را با دولت مصر بنماید.

روح الله الموسوی الخمینی

گرچه فرمان امام در یک جمله خلاصه شده لیکن ملاکهای اساسی صدور فرمان به صورت بارزی در همین مختصر نیز ذکر گردیده است. این ملاکها عبارتند از: «پیمان خائنانه مصر و اسرائیل» (پیمان ننگین کمپ دیوید) و: «اطاعت بی­چون و چرای دلوت مصر از آمریکا و صهیونیست» بدین ترتیب تا زمانی که رژیم  مصر دارای این دو ویژگی است باید توسط جمهوری اسلامی ایران مورد قهر و بی­مهری قرار گرفته و هیچگونه رابطه­ای با چنین دولت خائنی برقرار نشود. امام قبل از صدور این حکم طی پیامی به مسلمانان جهان اعلام نمودند:

«اینجانب بیش از 15 سال است که خطر اسرائیل غاصب را گوشزد کرده­ام و به دول و ملل عرب این حقیقت را اعلام نموده­ام، و به دول و ملل عرب این حقیقت را اعلام نموده­ام، اکنون با طرح استعماری صلح سادات و اسرائیل این خطر بیشتر و نزدیکتر و جد­ی­تر شده است. مصر با قبول این صلح، وابستگی خود را به دولت استعمارگر آمریکا آشکارتر نمود. از دوست شاه سابق ایران بیش از این نمی­توان انتظار داشت. ایران خود را همگام با برادران مسلمان کشورهای عربی دانسته و خود را در تصمیم گیریهای آنان شریک می­داند. ایران، صلح سادات و اسرائیل را خیانت به اسلام و مسلمین و برادران عرب می­دند و موضع­های سیاسی کشورهای مخالف این پیمان را تأیید می­کند.»

(5/1/58)

بدین ترتیب امام می­خواسته­اند جهان اسلام را حول محور مخالفت با اسرائیل غاصب متحد ساخته و دولت مصر که به صورت بلندگوی سازش با اسرائیل در دست آمریکا قرار گرفته و دیگر دولتهای عربی و کشورهای اسلامی را تشویق به تسلیم در برابر آمریکا و صهیونیزم نموده و می­نماید، را منزوی و مطرود سازند. حکم قطع رابطه با مصر به دولت نیز در همین ارتباط معنا و مفهوم می­یابد. امام در قسمتی از پاسخ خویش به پیام قذافی رهبر لیبی در این رابطه چنین نوشتند:

«دولتهای اسلامی باید دولت مصر را در این خیانت بزرگ که به اسلام و مسلمین نموده است به جای خود بنشانند و با آن قطع رابطه کند.

ملّت مصر باید دست این خیانتکار را از کشور خود قطع کند و ننگ سرسپردگی به آمریکا و صهیونیزم را از ملّت بزدایند. من به دولت دستور دادم که با مصر قطع رابطه نماید. ما دست برادری به تمام ملتهای اسلامی می­دهیم و از تمام آنان برای رسیدن به هدفهای اسلامی استمداد می­کنیم.»

(17/2/58)

نگاهی به رهنمودهای امام در مناسبتهای مختلف، نشان می­دهد که ایشان پس از پیمان کمپ دیوید به چه میزان از این حرکت خائنانه اظهار انزجار و تنفر کرده و خواهان برخورد با عوامل آن خصوصاً انوار سادات مصری بودند:

«(سادات) خیانت به اسلام و مسلمین کرده است. اینکه با کارتر و بگین در کمپ دیوید آن قرارداد را کرده است برخلاف مصالح مسلمین، این خیانت به اسلام است. اینکه حمایت از خائن بر مسلمین می­کند خیانت به اسلام است. اینها همه خیانت به اسلام است و سادات خائن به اسلام است و من از ملّت مصر می­خواهم که این خائن را برکنار کنند، چنانکه ما آن خائن (شاه) را برکنار کردیم.»

(در مصاحبه با خبرنگار سی بی اس 27/8/58)

اما کارنامه خیانت بار رژیم خائم مصر محدود به سازش با اسرائیل نمی­گردد اگر چه امضای این پیمان ننگین برای شناخت ماهیّت سادات و دولت آمریکایی مصر کفایت می­نماید ولی دیگر اقدامات این رژیم بر علیه مسلمانان و جمهوری اسلامی ایران را نیز نمی­توان از نظر دور داشت لذا با جملاتی از امام این کارنامه ننگین را می­توان مرور کرد.

کارنامه ننگین رژیم مصر به روایت امام خمینی

درصدر این کارنامه ننگین:

الف- مشارکت در توطئه کمپ دیوید.

ب- اطاعت بی­چون و چرا از شیطان بزرگ قرار دارد که قبلاً آن جملاتی از امام ذکر گردید.

ج- راه دادن شاه فراری ایران به آن کشور:

در پی پیروزی انقلاب اسلامی و فرار شاه از ایران، در حالیکه بازگرداندن محمدرضا خائن و محاکمه او به عنوان یکی از خواسته­های بحق مردم ایران مطرح بود، انور سادات رئیس رژیم مصر با دعوت از شاه برای اقامت در آن کشور به صورتی بارز در برابر خواست عمومی ملّت انقلابی ایران ایستاد و در جهت حفظ حیثیّت آمریکا، مهره سرسپرده او را پناه داد.

امام خمینی در این باره فرمودند:

«ملّت بزرگ مصر که از ننگ سادات خیانتکار به تنگ آمده بودند، اکنون مواجه با تحمّل ننگ بزرگتری شده­اند که با دسیسه و توطئه شیطان بزرگ بر آنان تحمیل شده است. شیطان بزرگ برای رسیدن به چند سال مسند جنایت، به هر وسیله ممکن دستاویز به هر نقشه شیطانی متشبث می­شود، محمدرضا را به مصر تحمیل و خود را از آن بی­خبر معرّفی می­کند... کارتر باید بداند که با فرستادن شاه مخلوع به مصر و عذرخواهی از اشتباهات گذشته و اعتراف به خیانتهای آمریکا به ملّتهای مظلوم از آن جمله ایران و راه­حل لانه جاسوسی را از من که یک نفر از ملّت بزرگ ایران هستم خواستن، به بیراهه رفتن است.»

(پیام به مناسبت 12 فروردین- 12/1/59)

د- دعوت و تشویق آمریکا برای حمله به ایران اسلامی

پس از محرز گردیدن بعد ضد استکباری و ضد آمریکایی انقلاب اسلامی و سازش ناپذیری رهبری انقلاب در برابر شیطان بزرگ، سادات به منظور پرکردن خلاء شاه مخلوع و جبران ضربه­ای که بر پیکر آمریکا در قبال پیروزی انقلاب در ایران و نیز اوج گیری انقلاب دوّم، تسخیر لانه جاسوسی، وارد آمده بود به حرکاتی خائنانه مبادرت ورزید. امام خمینی درباره این اقدامات چنین فرمودند:

«چطور من به دولت مصر بگویم دولت اسلامی؟ این دولتهایی که در ممالک اسلام هستند، اینها را می­بنیم که بر ضدّ مسلمین، بر ضدّ این مسلمینی که الآن در ایران مقابل آمریکا و مقابل شوروی ایستاده­اند، آنها پایگاه درست می­کنند برای آمریکا که بیا حمله کن به مسلمین. ما چطور می­توانیم امثال سادات را که پایگاه درست می­کند و دعوت می­کند از آمریکا که هجوم کنند به ایران و به مملکت اسلامی، چطور ما می­توانیم این را مسلم بدانیم.»

(15/5/59)

«امروز اسرائیل و دوست صمیمی­اش مصر، در منطقه، در فکر ایجاد یک هسته مرکزی برای نابودی مسلمان­ها و ارزش­های عالی فکری آنها می­باشند، اخیرا عراق و بعضی سران کشورهای منطقه هم با این طرح موافقت نموده­اند... ملّت ما و ملل آزاد جهان باید در مقابل این دسیسه­های خطرناک با شجاعت و آگاهی ایستادگی نماید.»

(22/11/59)

ه- حمایت از تجاوز صدام به ایران

رژیم مصر از جمله دولتهایی بود که صدام را در تمامی مراحل تجاوزش به میهن اسلامی ایران با پشتبانیهای سیاسی و تسلیحاتی و حتّی اعزام نیروی نظامی، همراهی کرده و حمایت از رژیم بعثی عراق در مقابل ایران مهمترین محور تبلیغات وسائل ارتباط جمعی این کشور را تشکیل می­داد. امام خمینی در اشاره­ای به این مسأله فرموده­اند:

«حکّام غاصبی که در جنگ بین کفّاری چون اسرائیل و صدام با مسلمین، طرف کفّار را گرفته و به اسلام و مسلمین ضربه وارد می­کنند، از صحنه اسلام باید خارج شوند و از حکومت بر مسلمین باید برکنار گردند. ملّتهای شریف مصر و عراق و دیگر کشورهای تحت سلطه منافقان باید قیام کنند...»

(پیام به مناسبت روز جهانی قدس 10/5/60)

و- دستگیری مسلمانان و اجرای سانسور شدید در مساجد توسّط سادات

خاصیّت حکومتهای سرسپرده گذشته از وابستگی به قدرتها در سیاست خارجی، در نحوه برخوردشان با ملّتهای خود نیز متجلّی می­گردد. رژیم سرسپرده مصر نیز از این قاعده مستثی نبوده و در جهت سرکوب حرکتها و قیامهای مردمی، دست به تحرّکات گسترده­ای بر علیه مسلمانان این کشور می­زند. این سیاست در اواخر عمر ننگین انور سادات به مرحله اجرا درآمد

 امام خمینی در این زمینه فرمودند:

«امروز سادات با دستگیری وسیع برادران مسلمانان در مصر، خدمت خود را به اسرائیل به اتمام رسانده است اتحّاد او با آمریکا و اسرائیل، آبروی ملّت عرب را ریخته است. اتحاد با اسرائیلی که این روزها علاوه بر جنایاتش در منطقه، دست به جنایت بزرگ دیگری زده است و آن حفّاری در مسجد اقصی قبله اوّْل مسلمین است که با سست شدن پایه­های این مسجد خدای ناکرده قبله اوّْل مسلمین خاب خواهد شد و اسرائیل به آرزوی پست خود خواهد رسید.ن

(پیام به حجّاج بیت الله الحرام- 15/6/60)

«سادات تمام مساجد را از قراری که خبرگزاری­ها نقل می­کنند، تمام مساجد را تحت کنترل خودش درآورده و همه اینها را ممنوع کرده از اینکه در سیاست دخالت کنند. علمای مصر به قول سادات نباید در امور سیاسی دخالت بکنند، مسجد بروند، منبر هم بروند لکن همان مسائلی که متعارف بود سابقاً در اینجا و آنجا، همین اینها را باید بگویند دیگر غیر از این پا را فراتر نگذارند... این نقشه­ای که سادات دارد انجام می­دهد، این همان طرحی است که سابقاً در ایران هم انجام گرفت ولکن حالا چون علمای مصر یک قدری توجّه به مسائل دارند، می­خواهند در امور دخالت کنند، او وتحشت کرده از اینکه مبادا اینها دخالت کنند و حکومت او را متزلزل کنند.»

(18/6/60)

حسنی مبارک جانشینی تندتر از سادات در نوکری آمریکا و اسرائیل

بدنبال اعدام انقلاب انور سادات به دست خالد اسلامبولی، آمریکا مهره دیگری از جانب خود را در رأس حکومت مصر قرار داد. حسنی مبارک که قبل از به قدرت رسیدن، پستهای فراوان و حسّاسی را در دولت سادات بر عهده داشت به محض انتصابش به ریاست دولت بر ادامه راه سادات تأکید نموده و سیاست سرکوب مسلمانان را با شدّت بیشتری دنبال نموده و پیمان ننگین کمپ دیوید را مورد تأیید قرار داد و پیگیری آن را دستور کار دولت خویش عنوان کرد.

امام خمینی که اوضاع را برای مردم مسلمان مصر خطرناک می­دیدند به منظور جلوگیری از قوّت گرفتن از دولت غاصب حسنی مبارک هشدارهایی خطاب به مردم و علمای مصر داده و از آنان می­خواستند که از آشفتگی بوجود آمده در اثر معدوم شدن سادات استفاده کرده و زمام امور را از دست آنان خارج نمایند. نگاهی به سخنان امام در این زمینه نشانگر ماهیّت حسنی مبارک و رژیم مصر از دیدگاه ایشان است.

امام خمینی در این رابطه فرمودند:

«ما دیدیم که قبل از اینکه سادات ساقط بشود، آمریکا جانشین برای او معیّن می­کرد سادات باز زنده بود و داشت مثل حیوانات راه می­رفت لکن آمریکا پیش بینی کرد که باید به جای او که باشد. آن نوکری که همه حیثیّت خودش را به باد داد در خدمتگزاری به آمریکا، آن روزی که کشته شد و آن طور بساط در مصر پیدا شد این رئیس جمهور تحمیلی ثانی (حسنی مبارک) که خیال دارد در مصر مثل آن حکومت کند و دربست خودش را در اختیار آمریکا گذاشته است، قبل از اینکه به ریاست برسد اعلام همبستگی خودش را با اسرائیل و آمریکا کرده است، ندیده است ه هانطوری که سلف طالح­اش (سادات) به واسطه خشم ملّت به جهنّم واصل شد او را هم خواهند همین عمل را با او کرد...

ملّت مصر از حکومت نظامی نترسد و به او اعتنا نکند و همانطور که ایران حکومت نظامی را شکست و به خیابانها ریخت آنها هم بکشنند و به خیابانها بریزند... و این دولتی که می­خواهد با سرنیزه با اسلام مخالفت کند و به صراحت می­گوید که هرکس که به اسلام وفادار باشد او را سرکوب می­کنیم، این تکلیفی است برای ملّت مصر، برای علمائی که وابسته به حکومت نیستندف این تکلیفی است برای علماف علمای مصر بپا خیزند و برای خاطر خدا از اسلام دفاع کنند... ارتش مصر توجّه کند به اینکه اگر چنانچه بخواهد پشتیبانی کند از این حکومتی که اعلام کرده است که من تابع آمریکا هستم و اسرائیل و من هر کس دم از اسلام بزند او را خفه می­کنم، این ننگ را به خودش ارتش مصر راه ندهد و مهلت ندهد تا بعد از این باز اسرائیل بیاید و به شما حکومت کند و اسرائیل و آمریکا مقدّرات شما را در دست بگیرند...»

(17/7/60)

همانگونه که به روشنی ملاحظه می­گردد امام خمینی با دولت غاصب حسنی مبارک برخوردی همچون دولت غاصب و رژیم ستمشاهی ایران در اواخر سقوط آ» رژیم داشته و برخوردی قهرآمیز را با چنین دولتی واجب اعلام کرده­اند. حکم امام در این زمینه شاید در جملات ذیل الذکر روشن­تر و صحریتر بیان شده باشد:

«ملّت مصر اعتنا نکند به این حکومت جائری که اعلام می­کند که ما هر کس اسم از اسلام ببرد سرکوب می­کنیم. بدانند که اسلام در مصر در خطر است و واجب است بر زن و مرد مصری که قیام کنند و این حکومت فاسد را که از اوّل اعلام جنگ با اسلام داده است سرکوب کنند».

(26/7/60)

سیاستهای اعلام شده از سوی حسنی مبارک دقیقاً در چارچوب طرحهای آمریکا قرار داشته و امام برای مقابله با این توطئه­ها به مسلمانان اینگونه هشدار می­دادند:

«باید همه مسلمین توجّه کنند و به حکومتهای خود متذکّر دهند که زیر بار طرحهای آمریکایی که از این به بعد، یکی بعد از دیگری خواهد آمد نروند و بازی نخورند از این شیاطین. اینها می­خواهند شما را آلت دست قرار بدهند و ذخایر شما را بچاپند. آمریکا نظر سوء به شما دارد... شما می­بینیند که دولت مصر، دولت غاصب مصر، به صراحت می­گوید که ما کسانی که از اسلام اسم می­برند سرکوب می­کنیم».

(11/9/60)

کارنامه دولت مصر در زمان حسنی مبارک بسیار ننگین­تر و تأسف­آورتر از دوران سلف طالح­اش انور سادات می­باشد. حسنی مبارک علاوه بر سیاست سرکوب شدید مسلمانان در مصر، خط سازش با اسرائیل و شناسایی و تثبیت رژیم اشغالگر قدس را به صورتی همه جانبه پیگیری کرده و آن را با پشتیبانی آمریکا به دگیر کشورهای عربی نیز صادر نمود طرح آمریکایی صدور خط سازش با اسرائیل که حسنی مبارک مجری آن بود ضربه­ای مهلک بر پیکر دولتها و ملل اسلامی وارد کرده و جهان اسلام را در برابر صهیونیستم تسلیم شده نشان می­داد. دولتهای اسلامی با پذیرش این طرح اوج زبونی و ذلّت خویش در برابر رژیم اشغالگر قدس را به نمایش می­گذاشتند. «مصرن که به جرم هم پیمانی با اسرائیل و شرکت در توطئه کمپ دیوید از سازمان کنفرانس به اصطلاح اسلامی اخراج شده بود و دولتهای اسلامی برای جلوگیری از خشم ملتهای خود به ناچار تصمیم به انزوای مصر گرفته بودند، با یک طرح حسابشده آمریکایی از انزوا خارج گشته و به جامعه عرب باز گردانده شد.

صدام، رئیس رژیم حاکم بر عراق، یکی از پیشگامان در اجرای این طرح بود. امام خمینی با مشاهده این امر، ضمن افشای توطئه مزبور، به دیگر دولتهای عربی منطقه شدیداً اخطار کرده و آنها را از پیاده کردن این طرح این چنین برحذر داشتند:

«(صدام خائن) امروز به دامان حکومت سرسپرده آمریکا، یار و یاور همقطار اسرائیل پناه برده و دست ذلّت و دریوزگی به جانب دشمنان عرب و اسلام دراز کرده است که نخست او را از این مهلکه مرگبار که خود برای خود تهیه دیده نجات دهند و سپس اذهان را از دشمن بزرگ اسلام و غاصب سرزمینهای آنان منصرف و قرارداد ننگین کمپ دیوید را با برگرداندن حسنی مبارک به جامعه عرب به کرسی نشانند...

من به دولتهای عربی منطقه هشدار می­دهم که با تسلیم شدن در مقابل اینگونه طرحها، علاوه بر قبول اسارت خویش به دست آمریکا و از آن ننگن­تر اسرائیل، دشمنی ملّت و دولت و قوای مسلّح نیرومند ایران را برای همیشه به بار می­آورد و اگر امروز به دامن اسلام برنگردید، فردا دیر است... دولت مصر و اردن اگر عرصه داشتند و در فکر شرف انسانی و عربی بودند خود را از اسارت رژیم صهیونیستی اسرائیل رهایی می­بخشیدند نه آنکه در شناسائی اسرائیل کوشش می­کردند و با طرح اسارت بار کمپ دیوید رشته­های اسارت و ذلّت خویش را محکمتر می­نمودند و آنان  که به خیال خام خود برای مقابله با جمهوری اسلامی در بازگرداندن مصر به جامعه عرب کوشش می­کنند، سخت در اشتباه هستند و گور خود را با دست خود که دست جنایتکار آمریکاست می­کنند، در صورتی که پس از پیروزی نهایی که به خواست خداوند بیش از چند قدمی به آن نمانده است، اگر از کردار غیراسلامی و غیرعربی خود پشیمان شده و توبه کنند، در این صورت اگر دولتمردان ما هم قبول کنند معلوم نیست ملت ستمدیده و عزیز از دست داده ما قبول کند و در صورت عدم قبول ملّت، هیچ یک از دولتمردان ایران حق و قدرت هیچگونه کاری را در این زمینه ندارد زیرا در ایران اسلامی، مردم تصمی گیران نهایی تمامی مسائلند».

(6/3/61)

امّا وابستگی سران خودفروخته حاکم بر کشورهای مسلمان عرب منطقه به آمریکا مانع از عدم پیگیری طرح امریکایی بازگرداندن مصر به جامعه عرب و سران کشورهای اسلامی می­شد از همین رو حسنی مبارک با عنوان کردن خطر جمهوری اسلامی ایران و حمایت از عراق در جنگ، سعی در منسی نمودن خطر غده سرطانی اسرائیل غاصب نموده و حمله نظامیان وحشی آمریکایی به لبنان مظلوم را فرعی جلوه می­داد. اما ضمن افشای این ئوطئه، بار دیگر خواهان مقاومت مسلمانان در این زمینه شده و فرمودند:

«دولت مصر با صراحت می­گوید این جمهوری اسلامی نباید باشد و با دولت اسرائیل برای کوبیدن اسلام متّحد می­شود. مصر و اسرائیل با هم پیمان می­بندند که بر ضد ایران به کمک عراق بروند، چرا باید کشورهای اسلامی به این وضع باشند که اسرائیل به لبنان حمله کند و آنها بی­تفاوت باشند و برخی از آنها با اسرائیل دوستی داشته باشند؟ ما باید به راه خودمان ادامه دهیم و مقاومت کنیم».

(16/3/61)

بالاخره طرح آمریکایی بازگرداندن مصر به جرگه اعراب در «کازابلانکا» طی اجلاسیه کنفرانس به اصطلاح اسلامی به ثمر نشسته و با مصوبه آن کنفرانس انزوای مصر خاتمه یافته تلقی می­شود. امام خمینی ضمن ابراز انزجار از این تصمیم، مسأله را این چنین بیان می­نمایند:

«کارگزاران سیاست آمریکا باید طرز تفکّر و سیاستهای خود را تغییر دهند و گمان نکنند اداره کلّ جهان در دست آنهاست و همه کشورها چشم و گوش بسته در اختیار آنان هستند. باید توجّه کنند که قطع رابطه و تحریم اقتصادی و لیستهای دروغین آنها، دنیا را بر کشوری نگ نخواهد کرد. چنانچه وارد نمودن مصر را در سازمان کنفرانس به اصطلاح اسلایم با آن مقدّمات و مؤخّرات و بست و بند نمودن با حسین و حسن و حسنی، عقده­هایی را که از بیداری ملّتها و پرخاشگری آنها برای اینان حاصل شده است، حل نخواهد نمود.

عجب نیست که آمریکا و سرسپردگان او برای برگشتن مصر به جرگه اعراب به هر دری می­زنند، تأسف­آور عجیب، وضعیت سران اعراب است... با آن همه تشریفات نشستند و برخاستند و تمام مشکلات اسلام و مسلمین را خلاصه کردند در برگشت مصر معاهد با اسرائیل به حوزه اعراب.»

(22/11/62)

شاید کسی یا کسانی مدّعی شوند که مصر در زمان حسنی مبارک با مصر در زمان سادات تفاوت داشته و به علّت همین تفاوت بوده است که اعراب او را به جرگه خویش راه داده و یا با این کشور برقرار می­شود. در پاسخ به اینان جملات امام را یادآور می­شویم که در افشای مدهیت رژیم کنونی مصر و سران خودفروخته کشورهای اسلامی که در کنفرانس «کازابلانکا» رأی به پایان انزوای مصر دادند، فرموده­اند:

«آن روز مصر را برای قرارداد با صهیونیست خارج کردند و امروز به خاطر تثبیت و شناسائی اسرائیل برگرداندند.

آن روز مصر را برای پشت کردن به خواست اعراب خارج کردند و امروز آن را به خاطر بوسیدن دست آمریکا برگرداندند.

آن روز مصر را برای خیانت به آرمان فلسطین خارج کردند و امروز برای امضای دستجمعی آن خیانت آن را برگرداندند.

و تأسف آورتر و ننگین­تر آنکه مصر با کمال بی­اعتنایی هیچ شرطی را قبول نکرد و یکی از مقامات بالای قاهره گفت: «سران عرب باید به اشتباه خود اقرار کنند»!... آیا وقت آن نرسیده که ملّتهای اسلامی از جای خود برخیزند و سردمداران خود را یا در منقابل شرف اسلام خاضع کند و یا با آنان همچون ایران عمل کنند؟... حکومتها به خود آیند و از گناه بزرگی که در کازابلانکا مرتکب شدند  و به شرف اسلام و مسلمانان خصوصاً اعراب تجاوز کردند و برای خود ننگ تاریخی بجای گذاشتند، توبه کنند و بازگشت به خددای قادر قاهر نمایند که مبادا آتش قهر او تر و خشک را بسوزاند...».

(22/11/62)

حسنی مبارک پس از موفقیّت در پیاده کردن مرحله اول طرح آمریکائی شناسایی و تثبیت اسرائیل یعنی بازگشت به جرگه اعراب بود، بلافاصله دولتهای عربی را در جهت ضدیّت با ایران به اتحاد فراخواند. گرچه نفس بازگرداندن مصر به جامعه عرب، حرکتی در مخالفت و ضدیت با ایران اسلامی بود لیکن موضوع در همین مرحله خاتمه نمی­یافت. امام خمینی در این رابطه فرمودند:

«ابرقدرتها بر ضد اسلام الآن کمر بسته­اند و قدرتهای پوشالی دیگری هم همینطور. اینکه دولت مصر دعوت می­کند اعراب را به اینکه: مجتمع بشوید برخلاف ایران، ایران را مقصودش هست؟ ایران خطر است؟ ایران برای آنها خطر است یا اسلام؟ اینکه دعوت می­کند اعراب را که مجتمع بشوید یعنی دعوت می­کند که همه اجتماع کنند برخلاف اسلام،‌ برای اینکه اسلام را آنها بر ضد منافع خودشان می­دانند...».

(23/11/63)

سخن در باب خیانتهای بارز و آشکار رژیم مصر به اسلام، مسلمانان، فلسطین و اعراب بسیار فراوان است. آنچه حائز اهمیّت است اینکه بنابر رهنمودهای صریح امام خمینی، مسلمانان و دولتهای اسلامی باید «مصر» و «حسنی مبارک» را به عنوان رأس هرم توطئه سازش با اسرائیل و شناسائی و تثبیت رژیم اشغالگر قدس منزوی و مطرود ساخته و به مقابله با آن برخیزند. خروج مصر از انزوا خواست آمریکا و اسرائیل است و برای مسلمانان جهان باید شرم آور باشد. به فرمایش امام:

«واقعاً چقدر باید رابطه سران کشورهای اسلامی با صهیونیستها گرم و صمیمی شود تا در کنفرانس سران کشورهای اسلامی مبارزه صوری و ظاهری هم با اسرائیل از دستور کار آنان و جلسات آنان خارج شود. اگر اینها یک جو غیرت و حمیّت اسلامی و عربی داشتند حاضر به یک چنین معامله کثیف سیاسی و خودفروشی و وطن فروشی نمی­شدند.

آیا این حرکات برای جهان اسلام شرم آور نیست؟ و تماشاچی شدن گناه و جرم نمی­باشد؟ آیا از مسلمانان کسی نیست تا بپا خیزد و این همه ننگ و عار را تحمّل نکند؟ راستی ما باید بنشینیم تا سران کشورهای اسلامی احساسات یک میلیارد مسلمان را نادیده بگیرند و صحّه بر آن همه فجایع صهیونیستها بگذارند و دوباره مصر و امثال آن را به صحنه بیاورند؟»

(29//467)

اگر واقعاً خالصانه بخواهیم خط امام را در سیاست خارجی جمهوری اسلامی پیگیری نمائیم می­بایست اقدامات دیپلماتیک فراگیری برای جلوگیری از خروج مصر از انزوا را به انجام رسانده و کشورهای اسلامی را وادار به مقاومت در برابر این طرح آمریکائی و صهیونیستی کنیم و در این مسیر از هیچ چیز هراس به دل راه ندهیم و افتخارمان باید این باشد که دولتهای آمریکایی و غاصبی چون حسنی مبارک مصری و حسین اردنی و حسن مراکشی باشند مگر نه اینکه امام عظیم الشأنمان خمینی کبیر سلام الله علیه در وصیت نامه سیاسی الهی خویش این امر را افتخاری برای ملتهای اسلامی و مستضعفان جهان دانستند که:

«ملّتهای اسلامی و مستضعفان جهان مفتخرند که دشمنان آنها حسین اردنی این جنایت پیشه دوره­گرد و حسن و حسنی مبارک هم آخوربا اسرائیل جنایتکارند و در راه خدمت به آمریکا و اسرائیل از هیچ خیانتی به ملّتهای خود روی گردان نیستند».

(وصیت نامه سیاسی الهی امام خمینی«س»)

حال با توجّه به این مواضع مشخص امام در ارتباط با دولت غاصب مصر و تأکیدات مقام معظم رهبری مبنی بر تداوم راه و خط امام خمینی(س) بی­گمان مسئولین سیاست خارجی کشورمان در مورد طرح برقراری رابطه با مصر برخورد جدی خواهند کرد آیا خیانت و جنایت بزرگ دیگری که حسنی مبارک اخیراً به آن دست زده و با شیطان بزرگ و متحدین جنایتکارش در حمله به مسلمانان عراق و کویت همکاری صمیمانه نموده است و حتی فضاحت بارتر اینکه باری هرزگی، عیاشی و خوشگذرانی مزدوران آمریکایی مستقر در حجاز، هزاران زن مصری را در اختیار آنان قنرار داده است، کافی نیست که صحّت نظرات امام در ارتباط با ماهیت این رژیم بیش از پیش برای ما محرز گردد؟ آیا برقراری رابطه با رژیمی چون مصر اعتبار و حیثیت جمهوری اسلامی ایران را در بین مسلمانان جهان از بین نمی­برد؟ بعضی­ها در توجیه این برقراری ارتباط عنوان می­کنند که چن ایران از مصر میلیونها دلار طلبکار است لذا لازم بود رابطه­ای با آن کشور برای استرداد آنها برقرار کنیم. در پاسخ به این مسأله باید یادآور شویم که مسأله مبارزه با اسرائیل و طرد سازشکران با رژیم اشغالگر قدس یکی از اصول انقلاب اسلامی است و مردم ما حاضر به اهدای دهها برابر این پولها در جهت کمک به انتفاضه فلسطین و حفظ اصول انقلاب خویش می­باشند مردم ما نشان داده­اند که طاقت تحمّل سختی و مشقّتهای بسیاری را دارند لکن ضربه به اصول انقلاب را تحمّل نخواهند کرد.

در پایان قسمت دیگری از یکی از آخرین پیام­های قبل از رحلت جانگداز امام در ارتباط با سیاست خارجی تذکر داده می­شود:

«من بار دیگر از مسئولان بالای نظام جمهوری اسلامی می­خواهم که از هیچ کس و از هیچ چیز جز خدای بزرگ نترسند و کمرها را ببندند و دست از مبارزه و جهاد علیه فساد و فحشاء سرمایه داری غرب و پوچی و تجاوز کمونیزم نکشند که ما هنوز در قدمهای اول مبارزه جهانی خود علیه غرب و شرقیم...

من باز می­گویم، همه مسئولان نظام و مردم ایران باید بدانند که غرب و شرق تا شما را از هویت اسلامیتان به خیال خام خودشان بیرون نبرند، آرام نخواهند نشست نه از ارتباط با متجاوزان خشنود شوید و نه از قطع ارتباط با آنان رنجور. همیشه با بصیرت و با چشمانی باز به دشمنان خیره شوید و آنان را آرام نگذارید، که اگر آرام گذارید لحظه­ای آرامتان  نمی­گذارند»

(2/1/1368)

«والسلام علیکم و رحمة‌ الله»

تخلّف برای احدی مجاز نیست

رسول اکرم«ص»

«ثَلاثَةٌ لِاَحَدٍ فیهِنَّ رُخْصَةٌ: اَلْوَفاءُ لِمُسْْلِمٍ کانَ اَوْ کافِرٍ، وَبِرُّ الْوالِدَینِ مُسْلِمیْنِ کانا اَوْ کافِرَین، وَاَداءُ الاَمانةِ لِمُسلِمٍ کانَ اَوْ کافِرٍ».

(مجموعه ورّام- ج 2 ص 121)

سه چیز است که احدی مجاز نیست از آن تخلف و سرپیچی نماید. اول وفاء بعهد، خواه صرف پیمان مسلمان باشد یا کافر. دوم نیکی به پدر و مادر، خواه مسلمان باشند یا غیرمسلمان. سوم اداء امانت، خواه صاحب امانت مسلم باشد یا کافر.

پاسخ به نامه ها

*آذربایجان شرقی- برارد1-2

1- هدایت و ارشاد مردم یک تکلیف و وظیفه است ولی اگر موفّق نشدید نباید نگران و ناراحت باشید زیرا شما وظیفه خود را انجام داده­اید. و هرگزدست از انجام وظیفه برندارید و در آن فقط قصد قربت و رضای الهی را داشته باشید که در این صورت هم عمل مقدّس و دارای ثواب خواهد بود و هم تحمّل مشکلات آسان خواهد بود.

2- طبعی است که افراد منحرف و نادان، انسانهای وارسته و وظیفه شناس را مسخره می­کنند همچنان که انبیا و ائمه و علما را مورد اذیّت و آزار قرار می­دادند وی این کار هرگز موجب سستی وعقب نشینی آنان نبود. دلیل آن این است که هدف کسب رضای الهی بود و آنجا که هدف بسیار بزرگ باشد هرگونه سختی و ناگواری را باید تحمّل نمود و تحملش آسان است.

*قم- گازران- برادر سحم-2/3-1350

1- شرکت در مجالس و محافلی که در آن نوار ترانه و موسیقی مطرب پخش می­شود جایز نیست و گناه است هر چند مربوط به عروسیهای فامیل و نزدیکان باشد و هرگونه همکاری با آنان در این زمینه گناه است. البته غنا در مجلس عروسی زنانه استثنا شده است.

2- در روایتی از امیرالمؤمنین علیه السلام است که دل انسان گاهی به معنویت روی می­آورد و گاهی پشت می­کند پس هرگاه در خود احساس خستگی کردید بر خود فشار نیاورید و به فرائض و واجبات اکتفا کنید و هرگاه که حالو توجهی داشتید به مستحبات بپردازید ولی نباید این مطلب را بهانه قرار داد برای تنبلی و ترک نوافل برای همیشه.

3- معمولاً چیزهائی در حافظه انسان بطور مستمر و مداوم باقی می­ماند که در دوران کودکی و نوجوانی آن را حفظ می­کنیدن باشد و امّا مطالب مفصلی که در سنین بالا حفظ می­کنید فقط در صورت استمرار و مداومت باقی می­مند.

4- اگر از جهت اقامه جماعت و جهاتی که در خود مسجد ملاحظه می­شود فرقی نباشد مسجدی که در همسایگی شما است رجحان دارد.

*زاهدان- برادر،ع-ق

جهت چاپ عکس شهید کافی است یک قطعه عکس سیاه سفید و یک برگ تاییدیه بنیاد شهید ارسال نمائید.

*اصفهان- برادر مسعود معتمدی فرد

بدون شک عفت کلام در هر گونه سخن گفتن لازم است بخصوص در سخن استاد و معلم در برابر شاگردانی که از او در هر چیز ممکن است تقلید کنند و تحت تأثیر تربیت او هستند. ولی این مربوط به سوء تدبیر است نه دخالت استعمارگران.

*بادرود نطنز- برادر، س-الف

1- اگر پدر نماز را عمداً و از روی مخالفت با احکام الهی ترک کند بر پسر بزرگتر قضای آن واجب نیست.

2- در رابطه با تشکیل نماز جمعه در شهرستان باید با دبیرخانه ائمه جمعه مذاکره نمائید.

*گچساران-برادر، ف- 333

مقرراتی که در محیط دانشگاه یا هر نهاد یا اداره دیگری از سوی مسئولین آن محل وضع می­شود بر اساس مصالح مخصوص آن جا است و منافاتی با احکام اولیّه اسلام ندارد. بنابراین مانعی ندارد که یک امری بر اساس حکم اولی و عمومنی شارع مباح باشد و در یک محیط خاصی از سوی یک مقام مسئول و مجاز که ولایتی مشروع داشته باشد منع شود.

*خوی-برادر، الف-الف-س-س

1- روزه آن باطل است و قضا دارد، کفّاره واجب نیست.

2- آن آب پاک است و وضو را باطل نمی­کند.

3- نوار یا کتاب یا هر چیز دیگری که بعنوان عاریه در اختیار شما قرار داده شده می­شود اگر بخواهد به دیگری واگذار کنید باید از صاحبش اجازه بگرید.

*شهریار-ح-ع-ل

1- علاج آن مشکل یکی از دو چیز است 1- ازدواج 2- صبر و خویشتن داری.

2- اگر از وطن اصلی که محل تولد و مسکن پدر ومادر انسان است اعراض نشده باشد نماز در آنجا تمام و روزه صحیح است حتی ارگ قصد ده روز مانده نداشته باشد و اگر اعراض شده مانند هر شهر دیگر است که به آنجا مسافرت می­کند. منظور از اعراض این است که هیچ گاه تا ابد نخواسته باشد آنجا را مسکن خود قرار دهد و امّا در مسکن جدید اگر قصد ماندن دائم داشه باشد در حکم وطن اصلی است و اگر قصد ماندن دائم ندارد مانند هر جای دیگر حکم نماز و روزه بستگی به قصد ماندن دده روز یا گذشتن سی روز دارد. این نظر حضرت امام قدّس سره است فتوای سایر مراجع را از دفاتر استفتا بپرسید.

3- در ازدواج معیار دیانت و نجابت و حسن اخلاق و سرایط خاصّی است که انسان بر اساس ذوق و سلیقه خود ملاحظه می­کند.

4- در مورد خمس آن چه از درآمد باقی  مانده است و چیزهائی که عین آنصرف می­شوند مانند برنج و روغن و سوخت و امثال آن باید سر سال محاسبه شود.

*تهران- خواهر، ا-ح

1- کرم به دست و صورت مالیدن ربطی به روزه ندارد و روزه صحیح است.

2- خلطی که نمی­توانید بیرون بیاورید و به فضای دهن نرسیده با پائین بردن آن روزه باطل نمی­شود.

3- به پاسخ شماره 2 برادر ح ع ل از شهریار درهمین شماره مراجعه کنید.

4- نیّت در نماز و هر عمل دیگر یک امر قلبی است و آن انگیزه کار است و لازم نیست آن را به زبان بیاورید یا حتّی به قلب خود اخطار کنیند و اما بالا بردن دستها هنگام تکبیر یک امر مستجبی است و واجب نیست.

5- تا می­توانید از ورود به موارد ازدحام که مستوجب تنه زدن به نامحرم است اجتناب کنید.

*قم- خواهر، پ-ص

1- اگر جوراب را خریده­اید ضامن پول آن هستید به همان قیمتی که صاحب مال تعیین کرده است و اگر بدون رضایت صاحبش برداشته­اید باید عین آن را برگردانید و اگر تلف شده است مثل و اگر مثل آن نیست قیمتش را بدهید.

2- غسلهای مستحبی جای غسل واجب را نمی­گیرد ولی شک در صحت غسلهای گذشته اثری ندارد و وسوسه نکنید.

3-غسل جنابت از وضو کفایت می­کند و تا چیزی که موجب بطان وضو است حادث نشده می­تواند با آن نماز بخواند.

*تهران- برادر عباس، ج-ف

زن برای بیرون رفتن از خانه باید از شوهر اجازه بگیرد و بدون رضایت او جایز نیست خارج شود و اما ناسزا گفتن، هیچکدام حق ندارد به دیگری ناسزا بگویند. باید تا آنجا که ممکن است با تفاهم مسائل را حل کنند. کانون خانواده باید جای صلح و صفا و محبّت باشد نه دادگاه حقوق و اگر نتوانستید تفاهم کنند دادگاه مشکل را حل می­کند و حدود هر کدام را معیّن می­نماید در هیچ شرایطی جای زد و خورد و دشنام گویی نیست.

*اردبیل- برارد کرم جعفرزاده

1- پولی که از قماربازان باقی مانده باید به مالکش برگردانید. البته برنده قمار مالک پولی که شرط شده نمی­شود ولی معنای این حکم این است که پول در ملک بازنده باقی است نه این که ملک عموم باش و هرکس بتواند آن را بردارد یا مثلاً در مصارف عمومی مصرف نماید بلکه باید به مالک آن که بازنده است برگردد.

2- مسلمان شرابخوار نجس نیست گرچه دهان او در وقت خوردن نجس است.

*گیلان- خواهر، ن-و

1- کسی که نماز نمی­خواهد لازم نیست با او قطع رابطه کنید و اگر رحم باشد نباید قطع رابطه شود بلکه در صورت امکان باید سعی در هدایت او داشته باشید و بهرحال نشستن بر سر سفره او اشکالی ندارد.

2- گوش دادن به ترانه و موسیقی مطرب گناه است ولی موجب بطلان عبادات نمی­شود.

3- وضو گرفتن با آب گرم اشکال ندارد.

4- سرگرمیهایی که قمار نیست و در آن شرط بندی هم نشده است اشکال ندارد.

5- توبه انسان را از گناه پاک می­کند ولی به شرط اینکه توبه جدّی باشد و انسان واقعاً پشیمان باشد و به راه راست و صحیح برگردد و گذشته را جبران کند.

6- لازم نیست قرآن با تجوید خوانده شود بلکه به هر صورت خواندن آن مفید است.

7- سرنوشت همه چیز به دست خدا است در عین حال انسان در کارهایش مختار و آزاد است.

8- هرگونه عملی که در عرف توهین به قرآن یا سایر مقدّسات به حساب آید گناه است.

9- دوستتان باید قیمت آن گردنبند را به هر وسیله که ممکن است به صاحبش برساند و لازم نیست او بداند از کجا و چه دلیل رسیده است.

*رفسنجان- برادر، ع-1-3-4-3

آنکار نه فقط گناه است بلکه جنایت است و ممکن است که نتیجه برعکس دهد سعی کنید با تفاهم مشکل را حلّ کنید و به خصوص با دخالت بزرگان فامیل.

*کرمان- خواهر مرضیه-ش-48

شما اشتباه می­کنید و آن داستانها در مورد شما صدق نمی­کند اگر در مورد ایشان تحقیق کردید و مناسب بود بپذیرید.

*بخش کشاورز-برارد حقیر- خ-س- 32

1- از نظر مصلحت اندیشی باید خودتان بیشتر در امر ازدواج دقّت کنید ولی از نظر شرعی ازدواج با فرد مورد نظر هیچ اشکالی ندارد.

2- پخش کنندگان موادمخدر دشمنان جامعه و عوامل دستهای مزبور استعمارند دادن اطلاعات درباره آنها به مراکز انتظامی وظیفه دینی وملّی تک تک افراد جامعه است. و همچنین سایر افرادی که می­خواهند به نحوی به نظام مقدّس اسلامی لطمه­ای بزنند یا امنیّت جامعه را به خطر بیاندازند.

3- ما دلیل آن برخورد را نمی­دانیم و نمی­توانیم دخالت کنیم به نظر ما بهتر است شما از این مورد صرف نظر کنید و در جای دیگر مشغول کار و خدمت به جامعه باشید شاید صلاح دین و دنیای شما در همین باشد. مهم این است که در هر نهاد یا اداره یا هر شغل دیگری هستید برای رضای خدا و خدمت به جامعه اسلامی کار کنید.

*رضوانشهر- برارد،ع-ی

1- علائمی که برای منی در رساله ذکر شده در صورت شک است اگر از اثری که بر لباس مانده یقین پیدا شود نیازی به علامات نیست.

2- فرشی که یک جای غیر مشخص آن نجس است اگر با رطوبت با جائی از آن برخورد شود موجب نجاست نیست.

*گناباد- برادر حسین-س-ل-ی 21201

گوسفندی را که نذر کرده­اید باید در همان راه مصرف شود و جایز نیست آن را بفروشید هر چند ضعیف و لاغر شده باشد.

*اصفهان – برادر، س-ش- 200

به دلیل همین غریزه است که اسلام ازدواج را بسیار با اهمیت تلقی کرده و آن را نگهدارنده نصف دین انسان دانسته است و بهرحال اگر امکانات فراهم نیست باید صبر و تحمل را پیشه کنید و سعی در کنترل خویش داشته باشید خداوند چنین خواسته که بشر با حفظ همه غرائز و تمایلات و با وجود دسیسه­های شیاطین انس و جن بر نفس خویش مسلّط باشد و آن را مهار کند و در چنین شرایطی است که انسان ساخته می­شود و تکامل می­یابد.

*ساوه- برادر، ع-ر- ج 758

1- آن آب پاک است و غسل ندارد.

2- لباس شهرت به نظر حضرت امام بنابر احتیاط واجب حرام است و ظاهراً منظور لباسی است که انسان را در میان جامعه انگشت نما کند.

*میانه- برادر، ج-خ

1- رساله حضرت امام قدّس سره و آیة الله العظمی اراکی اختلاف دارد و شما که مقلّد ایشان هستید نمی­توانید از رساله حضرت امام استفاده کنید اگر مسأله­ای برای شما پیش آمد که در رساله نبود می­توانید از دفتر استفتای ایشان به آدرس قم- دفتر استفتای حضرت آیة الهل العظمی اراکی یا به وسیله تلفن 35020 کسب تلکیف نمائید.

2- موسیقی و آواز مطرب حرام است حتّی اگر مضمون شعر آن مطلبمفیدی باشد معیار نوع صدا است.

*کردستان- برادر، ج-ن

1- تقلید در صورتی محقق می­شود که طبق فتوای مجتهدی عمل کرده باشد با استناد به فتوای او اگر شما در حال حیات امام قدُّس سره  با استناد به فتوای ایشان عمل کرده­اید می­توانید اکنون بر اساس تقلید از یک مجتهد زنده در مسأله بقا بر تقلید میّت بر تقلید حضرت امام باقی باشد.

2- اعمال گذشته اگر مطابق با فتوای مجتهدی که می­توان از او تقلید کرد باشد صحیح است.

3- مراجع تقلید را باید بر اساس معرفی دو نفر عادل که اهل اطلاع باشند و بتوانند مجتهد و اعلم را تشخیص دهند مشخص نمود.

*برادر، س-ج- امیر

معیار در حرمت افعال انسان ضرر داشتن آن نیست بلکه معیار نهی شارع است و طبق ادله فقهی استمنا حرام است حتی اگر هیچ ضرری نداشته باشد و حتی اگر مفید هم باشد.

*اراک- خواهر، ن-ط

1- هیچ گناهکاری لازم نیست خود را به دادگاه معرّفی کند تا حد جاری شود یا خود برای خود مجازاتی اجرا نماید بلکه نباید چنین کاری صورت بگیرد و توبه واقعی به درگاه خداوند کافی است.

2- اشکال ندارد.

*تهران- برادر،م- پیرصومی

پاسخ نیاز به توضیح بیشتر دارد باید آدرس بدهید یا با تلفن 24803 تماس بگیرید.

*سمنان- برادر، ج- الف

1- غسل واجب است.

2- فقط لباسی که آلوده شده باید شسته یا تعویض شود.

3- حرام نیست.

*تهران- خواهر، ز-ط

سعی کنید با تفاهم و تبادل محبّت و تحمّل بعضی ناملایمات محیط خانه را آکنده از صفا و صمیمّت کنید و زمینه تندخوی همسرتان را فراهم نسازید. اگر ایشان بیش از حد خشن است شما می­توانید با نرمش بیشتر مانع تشنّج باشید.

*یزد- برادر شهاب- 2618

شما در اختیار همسری دیگر برای بچه دار شدن آزادید و اگر نیاز به اجازه دادگاه باشد با اظهار این مطلب حتماً موافقت خواهد شد.

تشکّر و قدردانی

*تهران- خواهر خجسته جوهرچی

*ساری- برارد محمد رضا هرویّه

*باختران- برادر فاضلی راد.

ضمن تشکر از همکاری و عنایت شما به اطلاع می­رساند به حساب وجوه اهدائی شما تعدادی از کتابخانه­های مناطق بسیار محروم و مواردی از این قبیل را که نیاز مبرم به کمکهای فرهنگی دارند مشترک نموده و برای شما عزیزان توفیق خدمتگزاری و موفقیّت مسئلت می­نمائیم.

 

تعداد مشاهده مقاله: 99