استفتاءات از مقام معظم رهبرى

استفتاءات از مقام معظم رهبرى

 1- آیا تهران، حکم بلاد کبیره را دارد؟

 بسمه تعالى

 فرقى بین تهران فعلى و سایر شهرهاى متعارف، در احکام نماز و روزه مسافر و غیر مسافر نیست.

 2- در قصه نویسى مسأله پرداخت حادثه داراى اهمیت است، ولى در این صحنه آراییها، مطالبى گفته مى‏شود که معمولاً در موارد مشابه هست ولى به یقین نمى‏توان گفت در روایاتى که بر اساس آنها قصه تنظیم مى‏شود، این حالتها بوده است، لطفاً حکم مسأله را بیان فرمایید؟

 بسمه تعالى

 اگر صحنه آرائى و ازدیادها از باب بیان حال و یا بصورت توضیح و شرح و بسط قصّه باشد بدون اینکه مطالب زائدى در کنار اصل قصّه جعل نمایند اشکال ندارد، ولى جعل مطالب زائد و افزودن آن بر قصّه اصلى و نسبت دادن آن به صاحب قصّه در قصص معصومین علیهم السّلام کذب و افتراء و حرام است.

 3- اگر غذایى در رستوران غیر مسلمان، طبخ شده و فاقد مواد حرام است، ولى به طور دقیق روشن نیست که دست کافر با آن تماس داشته، آیا قابل استفاده است؟ و بطور کلى، حکم حرمت تماس با دست کافر چگونه است؟ آیا براى حرمت، شرط دیدن و یقین از تماس دست، لازم است؟

 بسمه تعالى

 مجرد تماس با دست کافر اهل کتاب، موجب نجاست نیست و تماس با دستِ تر کافر غیر اهل کتاب تا محرز نباشد، حکم نجاست بار نمى‏شود.

 4- ملاک در وطن بودنِ یک محل، براى فرد، در چیست؟

 بسمه تعالى

 میزان قصد زندگى دائمى ولو چند ماه در هر سال، در محل سکونت است.

 5- در مسح سر براى وضو، آیا مرطوب کردن موى سر کافى است، یا این که باید رطوبتِ دست، به پوست سر نیز برسد، و اگر شخصى داراى موهاى مصنوعى است، چه وظیفه‏اى دارد؟

 بسمه تعالى

 مسح بشره لازم نیست و موى مصنوعى اگر قابل برداشتن نباشد، مسح روى آن کفایت مى‏کند.

 6- آیا بدون دانستن اسم امام جماعت، یا دیدن صورت وى، مى‏توان با نیّت اقتداى به امام حاضر، نماز خواند؟

 بسمه تعالى

 اگر به هر صورت اطمینان به عدالت او دارد، اقتداء صحیح است.

 7- آیا مى‏شود نماز جماعت را، به امامت یکى از خواهران واجد شرایط، برگزار نمود؟

 بسمه تعالى

 امامت زن براى بانوان در نماز اشکال ندارد.

 8- آیا فرزندانى که سید بودن را از ناحیه مادر به ارث مى‏برند، نسبت به فرزندانى که سیادت را از ناحیه پدر به ارث مى‏برند، از حقوق کمترى برخوردارند؟

 بسمه تعالى

 در اصل انتساب به بنى‏هاشم، فرقى بین انتساب از طرف پدر و انتساب از طرف مادر نیست، ولى احکام و آثار شرعى سیادت، مخصوص کسانى است که از طرف پدر منتسب به بنى‏هاشم باشند.