آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شماره‌ها | 2,462 |
| تعداد مقالات | 35,184 |
| تعداد مشاهده مقاله | 13,996,289 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,253,364 |
مبانی عقلی تناسخ ملکوتی در حکمت متعالیه | ||
| فصلنامه علمی پژوهشی آیین حکمت | ||
| مقاله 3، دوره 9، بهار 96 - مسلسل 31، تیر 1396، صفحه 63-89 اصل مقاله (493.52 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/pwq.2017.63771 | ||
| نویسندگان | ||
| علی شیروانی1؛ معصومه شیخ الاسلامی2 | ||
| 1دانشیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه | ||
| 2دانشجوی کارشناسی ارشد رشته، فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه باقرالعلوم(ع) | ||
| تاریخ دریافت: 27 بهمن 1393، تاریخ پذیرش: 20 دی 1394 | ||
| چکیده | ||
| تناسخ ملکوتی عبارت است از: انتقال نفس از بدن دنیوی به بدنی اخروی که متناسب با ملکاتی است که نفس در دار دنیا کسب کرده است. در بحث تناسخ ملکوتی دو مسئلۀ اساسی مطرح است: اول چگونگی انتقال نفس از بدن دنیوی به بدن اخروی، یعنی کیفیت تحقق تناسخ ملکوتی و دوم چگونگی شکل‌گیری بدنی که نفس به آن منتقل می‌شود. دربارۀ مسئلۀ اول باید گفت: این انتقال، در حقیقت، تحول جوهری نفس در مرتبۀ مثالی خودش است؛ نه جدایی از بدن دنیوی و پیوستن به بدن اخروی. اصول عقلانی در تبیین این مسئله عبارت‌اند از: اصالت وجود، تشکیک وجود، حرکت جوهری و قیام صدوری صور ادراکی به نفس. در نتیجۀ این اصول می‌توان گفت: بدن مثالی‌ای که نفس پس از مرگ با آن زندگی می‌کند از منشآت خود نفس است. ازاین‌رو، انتقال نفس از بدنی به بدن دیگر مطرح نیست، بلکه نفس با صورت تحول یافتۀ بدنی که از آغاز تکوین خویش با آن همراه بوده محشور می‌شود. اما مسئلۀ دوم با اصولی چون تجرد نفس در مرتبۀ خیال، توانایی آن بر ساخت صور و ابدان، اتحاد عاقل و معقول، و امکان سیر نفس در عوالم سه‌گانه قابل تبیین است. بر اساس اصل اتحاد عاقل و معقول، تمامی مکتسبات انسان در زندگی دنیا با نفس او اتحاد می‌یابد و نحوۀ وجود رحمانی یا شیطانی آن را تعیین می‌کند | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| تناسخ؛ ملکوت؛ حکمت متعالیه؛ معاد؛ ملاصدرا | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Rational Principles of Angelic Transmigration in Transcendent Philosophy | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Ali Shirvani1؛ Masuma Sheikholeslam2 | ||
| 1associate professor in Research Academy of Howzat & University | ||
| 2postgraduate student in Baqir Al-Ulum University | ||
| چکیده [English] | ||
| Heavenly transmigration is transfer of human soul from worldly body to other-worldly one which is to be brought about in proportion to the virtues or vices he has obtained during his earthly life. Two fundamental problems arise in discussing heavenly transmigration. One is related to how human soul transmigrates from earthly body to heavenly one, i.e. the quality of its occurrence. The second problem deals with the way, as it were, target body is to be generated. As to the former question it should be maintained that the transmigration is possible through substantial transformation of human soul in its imaginal level rather than its separation from earthly body and joining otherworldly body. There are some rational principles in support of this view including the principality of being, gradation of its nature, substantial movement and the idea that perception forms are originated from rather than imprinted on human soul as result of which imaginal body is not to be externally created but is generated by soul itself and thus there is no transfer in the literal sense of the term but it is same body with which it has lived and now is transformed as result of its conduct. As to the second problem, one can explain by using such principles as immateriality of soul in level of imagination, its capacity to make forms and bodies, unity of intellect and intelligible and possibility of soul journey in three realms of being. Based on the principle of unity of intellect and intelligible all human attainments in this world are united with his soul and determine his divine or satanic existence | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| transmigration, spiritual realm, transcendent theosophy, Resurrection, Mulla Sadra | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 993 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 580 |
||