آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شماره‌ها | 2,473 |
| تعداد مقالات | 35,286 |
| تعداد مشاهده مقاله | 14,156,179 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,351,492 |
نقش تشیّع در جنبشهاى سیاسى صوفیان قزلباش | ||
| تاریخ اسلام | ||
| مقاله 7، دوره 4، شماره 1 - بهار - مسلسل 13، اردیبهشت 1382، صفحه 159-194 اصل مقاله (887.01 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| نویسنده | ||
| ناصر تکمیل همایون* | ||
| دانشیار پژوهشگاه علوم انسانى و مطالعات فرهنگى | ||
| تاریخ دریافت: 13 تیر 1393، تاریخ پذیرش: 13 تیر 1393 | ||
| چکیده | ||
| ایلات و عشایر آذربایجان و اران و آسیاى صغیر که اندک اندک به تشیّع رو آورده و در خانقاه صوفیان اردبیل از شیخ صفى الدین اردبیلى به این سو پرورش یافته بودند به دفاع از این سلسله صوفیه (صفویه) برخاستند. آنان به تدریج از جنبهى معنوى به سیاست و حکومتگرى کشیده شده و با تشکیل اتحادیهى قزلباش پایگاه عقیدتى و نظامى خود را پدید آورده و به مرور با تقویت آن توانستند شاه اسماعیل صفوى را به پادشاهى برسانند. این امر تاریخى که هویت و وحدت ایران را نیز در برداشت در جامعه مقبولیت یافت و نهایتاً سلطنت صفویه، ایرانگیر شد. اما به سان تمام سلسلهها که در آغاز با اندیشه و آرمان به حکومت مىرسند و آنگاه از پایگاههاى اصلى ایدئولوژیک خود دور مىشوند، قزلباش نیز محو قدرت و نعمت گردید و در مسایل سیاسى و اجتماعى آن چنان دخالت کرد که سرانجام به آشوب و متلاشى شدن انجامید؛ به گونهاى که شاه عباس اول آن اتحادیه را در عمل منحل کرد و با تشکیل سازمان شاهسون به گونهى دیگر، سلطنت صفویه را در پناه نظامىگرى قرار داد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| اسلام؛ تشیع؛ تصوف؛ قزلباش؛ صفویه | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The Role of the Shiah in the Political Movemonts of the Ghizilbash Sufis | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Naser Takmil Homayoon | ||
| چکیده [English] | ||
| The nomadic tribes and clans who inhabited Azerbijan, Arran, and Asia Minor, gradually turned to Shصah Islam. They, who had been bred in the sufi order of Ardabil from the time of Shaikh Safi ه ed ه Din Ardabili onwards, rose to defend their sufi order called Safaviyyeh )or the Safavids(. Later, they slowly inclined toward Politics and government distancing themselves from their original spiritual ideals. By establishing the Ghizilbash Union,they created their idealogical and military base. Then, by strengthening it, they succeeded to put on the throne Shah Esmail I as the founder of the Safavid dynasty. This historic event which was in line with lvan's unity and national identity was welcomed by the lranian public and finally spread the Safavid reign all over the country. Nevertheless,as all other dynasties, that at first come to power on a wave of ideal principles and then fall short of their early ideological aspirations, the Ghizilbash also was in the end overtaken by the luster of power and wealth. They interfered in social and political issues to such an extent that caused social unrest and their own final disintegration.Hence,Shah Abbas I pracically dissolved their union and yet, by substituting it whit a new organization called the Shahsavan,continued to give the Safavid monarchy the military protection it already enjoyed, in a different way. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,142 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 740 |
||