آمار
| تعداد نشریات | 50 |
| تعداد شماره‌ها | 2,337 |
| تعداد مقالات | 33,783 |
| تعداد مشاهده مقاله | 12,323,017 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 5,312,201 |
تبیین نیازمندی عقل عملی به عقل نظری در اعتبار و استقلال در ادراک | ||
| فصلنامه علمی پژوهشی آیین حکمت | ||
| مقاله 7، دوره 9، پاییز 96 - مسلسل 33، اسفند 1396، صفحه 155-180 اصل مقاله (556.59 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/pwq.2018.65413 | ||
| نویسنده | ||
| حسن اسماعیل پورنیازی | ||
| استادیار جامعۀ المصطفی العالمیۀ | ||
| تاریخ دریافت: 14 مهر 1394، تاریخ پذیرش: 20 آذر 1394 | ||
| چکیده | ||
| مسئلۀ منشأ اعتبار گزاره‌های اخلاقی و حقوقی، که از سنخ مدرکات عقل عملی‌اند، یکی از مباحث مهم در فلسفۀ اخلاق و حقوق است. تنها راه اعتباربخشی به این گزاره‌ها ارجاع آنها به بدیهیات عقل نظری است. اما آیا این امر امکان‌پذیر است؟ هیوم و کانت و برخی دیگر از اندیشمندان این ارجاع را غیرموجه دانسته‌اند. گروهی دیگر اصلِ نیازمندی مدرکات عقل عملی به ارجاع به عقل نظری را انکار کرده و مدرکات عقل عملی را به دو دسته بدیهی و غیربدیهی تقسیم نموده‌اند و اعتبار بدیهیات را به دلیل بداهت و اعتبار غیربدیهیات را به دلیل ارجاع آنها به بدیهیاتِ همین عقل دانسته‌اند. این مقاله، پس از پذیرش ضرورت ارجاع احکام عقل عملی به عقل نظری، یعنی ضرورتِ یافتن ریشه‌ای از «هست‌ها» برای اعتبار «بایدها» و پس از ارائۀ راه‌های ارجاعِ هست‌ها به بایدها، بر این نکته تأکید می‌کند که اگرچه عقل عملی در اعتبار خود به عقل نظری محتاج است، در ادراک احکامش مستقل عمل می‌کند، به این معنا که ما واقعاً دو گونه ادراک داریم که از دو سنخ‌اند، اما در اعتبار معرفتی، یکی به دیگری محتاج است، چنان‌که حواس ظاهری پنج حس مستقل در ادراک‌اند، اما همگی در اعتبارشان به عقل محتاج‌اند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| عقل عملی؛ عقل نظری؛ ضرورت بالقیاس؛ اعتباریات؛ هیوم؛ کانت | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Practical Reason`s Dependence on Theoretical Reason in Validity and Independence in Perception | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Hasan Esma`ilpour Niyazi | ||
| Member of Almustafa International University | ||
| چکیده [English] | ||
| The origin of validity for the statements of ethics and laws, being perceived by practical reason, has been considerably focused on in meta-ethics and philosophy of laws. The only way for their validity lies in their being based upon the self-evident statements of theoretical reason. Yet, remain a question: is such an explanation possible? Some philosophers like Hume and Kant have disagreed it. Some others have rejected the perceptions of practical reason to be based upon theoretical reason in origin. They have classified the perceptions of practical reason into self-evident and theoretical; the validity of the former lies in their being self-evident and that of the latter in their state of being based upon the former. Knowing the judgments of practical reason as being based upon theoretical reason necessarily, and viewing all cases of ought to as being rooted in the cases of is, has emphasized on the fact that though practical reason for validity of its statements is depended upon theoretical reason, it is not dependent upon that in perceiving its judgments. In the sense that man really has two types of perception; but one is epistemologically in need to the other as is the case of five external senses being independence in sensation and at the same time being in need to reasoning power for their validity. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Practical Reason, Theoretical Reason, Necessity in Relation, Mental Consideration, Relation of the Cases of Ought to and the Cases of Is | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 446 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 270 |
||