آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,632 |
| تعداد مقالات | 37,262 |
| تعداد مشاهده مقاله | 18,013,456 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 8,210,168 |
بررسی پیدایی نفس و ارتباط آن با جاودانگی در اندیشۀ ارسطو و ابنسینا | ||
| آیین حکمت | ||
| مقاله 6، دوره 10، بهار 97 - مسلسل 35، مهر 1397، صفحه 133-156 اصل مقاله (610.13 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/pwq.2018.66065 | ||
| نویسندگان | ||
| اعظم جانجان1؛ سیدمحمد معصومی2 | ||
| 1کارشناسی ارشد فلسفه و حکمت و مدرس دانشگاه | ||
| 2عضو هیأت علمی دانشگاه علوم پزشکی همدان | ||
| تاریخ دریافت: 05 تیر 1394، تاریخ پذیرش: 02 مهر 1394 | ||
| چکیده | ||
| مسئله نفس و بحث از آغاز و انجام آن، از مسائل مهم در حوزۀ فلسفه است. اگرچه در آرای فلاسفه باستان، بحث از نفس به صورت مبهم بیان شده است، این موضوع از جمله مباحث برجسته در آرای ارسطو و ابنسینا به شمار میآید. نگاه کلی به فلسفۀ ارسطو نشان میدهد او برای همۀ موجودات قایل به نفس است. وی بر مبنای نظریۀ ماده ـ صورت، نفس و بدن را جداییناپذیر میداند و معتقد است نفس، حادث با حدوث بدن است و در نهایت با نابودی بدن نابود میشود و بقایی برای آن در نظر نمیگیرد؛ اما با دقیق شدن در آرای او و بررسی آثار مختلف وی، به مباحثی میرسیم که با این نگاه کلی کاملاً متفاوت است و نشاندهندۀ اعتقاد او به جاودانگی دستکم بخشی از نفس است. ابنسینا نیز در مسئله پیدایی نفس ظاهراً نظری مشابه نظر ارسطو دارد و حتی شاید اینگونه به نظر آید که مقلد صرف ارسطوست و به تبع ارسطو به حدوث نفس معتقد است؛ اما با دقیق شدن در آرا و آثار وی، مشخص میشود در بسیاری از جزئیات و اصول مهم از ارسطو فاصله میگیرد؛ به گونهای که اگرچه قایل به حدوث نفس است، بر خلاف نگاه ارسطویی در باب سرنوشت نفس، وی در نهایت نفس را امری جاودانه میداند | ||
| کلیدواژهها | ||
| نفس؛ بدن؛ حدوث؛ جاودانگی؛ عقل؛ ماده؛ صورت | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The Advent of Human Soul and Its Relation to the State of Everlasting in Aristotle and Avicenna`s Thought | ||
| نویسندگان [English] | ||
| A`zam Janjan1؛ Seyyed Mohammad Ma`sumi2 | ||
| 1AM of Islamic philosophy | ||
| 2Phd student of Islamic studies | ||
| چکیده [English] | ||
| The issue of human soul as well as its origin and its end is one of the important issues in philosophy. Although the issue has been described ambiguously by ancient philosophers, it is among considerable issues in Aristotle and Avicenna's thoughts. An overview of Aristotle's philosophy shows that he viewed all beings to be of soul. On the basis of the theory of matter and form, he considers the body and the soul as inseparable, and believes that the soul comes into existence at the same time as the body and ultimately it destroys along with the body and does not continue to life. With a careful consideration in his opinions and different works, however, one may view completely different on which human soul or at least a part of it would be everlasting. At first look, Avicenna also appears to have a theoretical view similar to Aristotle's point of view on the appearance of the soul, and he may even seem as a pure follower of Aristotle, however, studying his opinions and works carefully, one finds him different from Aristotle in both partials and important principles so that though he believes in appearance of the soul, on its end differs from what said by Aristotle and views it as eternal | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| soul, body, Appearance, Intellect, matter, Form | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,612 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 560 |
||