آمار
| تعداد نشریات | 25 |
| تعداد شماره‌ها | 1,536 |
| تعداد مقالات | 25,242 |
| تعداد مشاهده مقاله | 4,353,011 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 1,729,326 |
خدای تأثرپذیر و خدای تغیّرناپذیر : سازگاری یا ناسازگاری؟ | ||
| پژوهش‌های عقلی نوین | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده ، انتشار آنلاین از تاریخ 27 آذر 1397 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/nir.2018.47212.1003 | ||
| نویسنده | ||
میثم مولایی 
| ||
| دانشجو | ||
| چکیده | ||
| در دیدگاه الهیات سنّتی، خداوند دارای ویژگیهای منحصر بفردی است که در مخلوقاتش وجود ندارد. در این سنّت، خداوند موجود کامل حداکثری است. از جملهی این کمالات، تغیّرناپذیری را میتوان نام برد که بر اساس آن کمالات خدا نه افزوده میشود و نه کاسته. از سوی دیگر خداوند، تأثرناپذیر نیز معرفی میشود؛ که بر اساس آن خداوند از رنجهای انسان دچار اندوه نمیشود. زیرا این با تغیّرناپذیری و کمال حداکثری خدا، که مستلزم برخورداری از سعادت لایتغیر است، منافات دارد. بنابراین تغیّرناپذیری خدا، خداباوران را از پذیرش تأثرپذیر بودن خدا منع میکند. در این نوشتار سعی بر آن است که با محوریت قرار دادن علم مطلق، این دعاوی اثبات شود که: اولاً علم مطلق خدا، میتواند شاهدی بر تأثرپذیریاش باشد و ثانیاً ماهیت علم مطلق مانع از « قبول تغیّرپذیری خدا به وابستهی تأثرپذیری خواهد بود». زیرا کمال حداکثری خدا مستلزم آن است که علم او، ذاتی و شامل تمام گزارههای صادق از ازل تا ابد باشد. در نتیجه آگاهی و اندوهگینی او از رنج آدمی، مستلزم تغییر در خدا نخواهد بود. به عبارت دیگر خدا به جهت علم مطلقاش از ازل به رنج آدمی آگاهی دارد، پس قبول اندوه خدا از رنجها و شرارتهای آدمی نباید تغییری در خدا ایجاد نماید. قبول این دیدگاه نه تنها یکی از مسائل خداناباران را حل میکند، بلکه در تقویت و ترویج خداباوری هم موثر است. زیرا خدایی که با مومنان در غم و شادیها شریک است، شایستگی بیشتری برای پرستش دارد تا خدایی که ساکن و بی تفاوت نظارهگر رنجهای آدمیست. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| کمال حداکثری؛ تغیّرناپذیری؛ تأثرپذیری؛ سعادت ابدی؛ علم مطلق | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| God is passible and God is immutable : consistency or inconsistency | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Meisam Molaee | ||
| Ph. D student | ||
| چکیده [English] | ||
| The view of traditional theology, God has a unique feature that does not exist in creatures. In this tradition, the Lord of the full maximum. Among these virtues, immutable can be named based on the perfection of God is not increased and not diminished. On the other hand, God, impassibility will also be introduced, according to which God is not human suffering grief. Because the maximum immutable and perfection of God, which requires unchanging happiness is dictated. So immutable God, theistic God forbid accepting impassibility. As a result of his sad awareness of human suffering, not involving a change in God. In other words, God in his omniscience is aware from the beginning to the human suffering, the sorrow of God's acceptance of suffering and evil in God create man should not change. Accept this view not only solves one of the issues atheists, but also help strengthen and promote theism. Because God is with those who believe in shared happiness and sorrow, more deserving of worship to God who is living and indifferent observer of human suffering. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| perfection maximum, immutable, passible, eternal bliss, omniscience | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 39 |
||
