آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شماره‌ها | 2,504 |
| تعداد مقالات | 35,598 |
| تعداد مشاهده مقاله | 14,841,296 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,676,344 |
ناروایی هـم‌جنـس‌گرایی در نظریه اسـلامی قانون طبیعی؛ نقد مقاله «درباره اقلیت‌های جنسی» | ||
| فصلنامه علمی - پژوهشی مطالعات اخلاق کاربردی | ||
| مقاله 5، دوره 14، شماره 32 - شماره پیاپی 54، اسفند 1397، صفحه 95-121 اصل مقاله (434.02 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/jare.2019.53568.1358 | ||
| نویسندگان | ||
| محمدحسین طالبی* 1؛ محمدهادی حاضری2 | ||
| 1گروه حقوق پژوهشگاه حوزه و دانشگاه قم | ||
| 2گروه فلسفه مضاف، دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام، قم | ||
| تاریخ دریافت: 18 بهمن 1397، تاریخ بازنگری: 17 فروردین 1398، تاریخ پذیرش: 18 اردیبهشت 1398 | ||
| چکیده | ||
| ناروایی همجنسگرایی که بیشتر در قالب برهان «امر غیرطبیعی» تبیین می‌شود، چندی پیش توسط آقای آرش نراقی، در مقاله‌ای با عنوان «درباره اقلیت‌های جنسی» مورد مناقشه قرار گرفت. از نظر او، براهین عقلانی ممکن برای غیرطبیعی بودنِ همجنسگرایی در حکمت عملی اسلامی مخدوش هستند. وی با تعریف «طبیعت» و اتکا بر تعریف ارسطویی «غایت‌گرا» به دفاع از ایده «تعدد» کارکردها می‌پردازد، و بر فرض این برهان نیز همجنسگرایی را موافق با «لذت‌جویی» دانسته آن را کارکردی هم‌عرض «فرزندآوری» برای قوه جنسی انسان معرفی می‌کند. نوشتار حاضر به نقد تعاریف وی، و ارایه قانون عقل عملی در نظریه اسلامی قانون طبیعی پرداخته، و نشان داده کارکردها به مثابه «کمال»های هر قوه نفس، رو به سوی کامل‌ترین «غایت» دارند. همچنین، براساس آموزه سنخیّت، لازم است هر کارکرد با کارکرد نهایی یا همان خیر کامل سنخیّت داشته باشد. به همین دلیل، توقف در کثرت و عدم نیل به وحدت، مخلّ غایت‌مندی و به لغویّت می‌انجامد. لذّت اگر به تنهایی دیده شود بر خلاف ایده انسان کامل در فلسفه اسلامی خواهد بود. موارد استثنا نیز تحلیل شده‌اند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| نراقی؛ همجنسگرایی؛ اسلام؛ امر غیرطبیعی؛ نظریه اسلامی قانون طبیعی؛ غایت | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,611 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 787 |
||