آمار
| تعداد نشریات | 29 |
| تعداد شماره‌ها | 1,597 |
| تعداد مقالات | 26,057 |
| تعداد مشاهده مقاله | 4,789,075 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 2,101,312 |
نظریۀ عدالت اجتماعی علامه طباطبایی و مبانی آن | ||
| نقد و نظر (فصلنامه علمی پژوهشی فلسفه و الاهیات) | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 13 آبان 1398 | ||
| نوع مقاله: علمی ـ پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/jpt.2017.46791.1281 | ||
| نویسندگان | ||
سیدعلی اکبر هاشمی  1؛ حبیب اله بابایی2
| ||
| 1دانشجوی دکتری دانشگاه باقرالعلوم | ||
| 2مدیر گروه مطالعات تمدنی | ||
| چکیده | ||
| مسألۀ عدالت همواره مورد توجه متفکران بوده است. در این نوشتار به بررسی، تحلیل و ارائۀ منطقی نظریۀ علامه در باب عدالت اجتماعی پرداختیم. تلاش ما این بوده است که با مراجعه به همۀ آثار علامه به پاسخ این پرسش دست یابیم: نظریۀ عدالت اجتماعی علامه بر چه مبانیای استوار است؟ نیز از جمله منشأ حسن عدالت اجتماعی و اطلاق یا نسبیت آن را از دیدگاه علامه مورد بررسی قرار دادیم. ادراکات اعتباری، استخدام و اجتماع مبانیای هستند که علامه بر اساس آنها تحلیل خود را از عدالت اجتماعی ارائه میدهد. حب ذات موجب میشود که انسان در پی اختصاص همۀ منافع به خود باشد. انسان بهناچار عدالت اجتماعی را میپذیرد تا دستیابی به منافع شخصی برایش ممکن گردد. معیار حسن وقبح ذاتی سعادت و شقاوت و معیار حسن و قبح و عدالت اعتباری سازگاری و ناسازگاری با طبع است. عدالت حسن است چون لازمۀ سعادت بشر است. تعریف عدالت دلالت دارد بر اینکه این مفهوم معقول ثانی فلسفی است و از اینرو حسن مطلق دارد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| ادراکات اعتباری؛ استخدام؛ اجتماع؛ حسن؛ قبح؛ عدالت اجتماعی؛ عدالت اعتباری | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| نظریۀ عدالت اجتماعی علامه طباطبایی و مبانی آن | ||
| نویسندگان [English] | ||
| seyed aliakbar hashemi1؛ Habibollah Babaei2 | ||
| 1bagherololom university | ||
| 2عضو هیات علمی گروه مطالعات تمدنی | ||
| چکیده [English] | ||
| مسألۀ عدالت همواره مورد توجه متفکران بوده است. در این نوشتار به بررسی، تحلیل و ارائۀ منطقی نظریۀ علامه در باب عدالت اجتماعی پرداختیم. تلاش ما این بوده است که با مراجعه به همۀ آثار علامه به پاسخ این پرسش دست یابیم: نظریۀ عدالت اجتماعی علامه بر چه مبانیای استوار است؟ نیز از جمله منشأ حسن عدالت اجتماعی و اطلاق یا نسبیت آن را از دیدگاه علامه مورد بررسی قرار دادیم. ادراکات اعتباری، استخدام و اجتماع مبانیای هستند که علامه بر اساس آنها تحلیل خود را از عدالت اجتماعی ارائه میدهد. حب ذات موجب میشود که انسان در پی اختصاص همۀ منافع به خود باشد. انسان بهناچار عدالت اجتماعی را میپذیرد تا دستیابی به منافع شخصی برایش ممکن گردد. معیار حسن وقبح ذاتی سعادت و شقاوت و معیار حسن و قبح و عدالت اعتباری سازگاری و ناسازگاری با طبع است. عدالت حسن است چون لازمۀ سعادت بشر است. تعریف عدالت دلالت دارد بر اینکه این مفهوم معقول ثانی فلسفی است و از اینرو حسن مطلق دارد. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| ادراکات اعتباری, استخدام, اجتماع, حسن, قبح, عدالت اجتماعی, عدالت اعتباری | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2 |
||
