آمار
| تعداد نشریات | 30 |
| تعداد شماره‌ها | 1,629 |
| تعداد مقالات | 26,518 |
| تعداد مشاهده مقاله | 4,999,807 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 2,219,786 |
تأثیر وحی بر معناشناسی اخلاق در اندیشه ابن عربی | ||
| پژوهش‌های عقلی نوین | ||
| مقالات آماده انتشار، اصلاح شده برای چاپ، انتشار آنلاین از تاریخ 27 آذر 1398 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/nir.2019.53092.1074 | ||
| نویسندگان | ||
علیرضا آرام  1؛ سید احمد فاضلی2
| ||
| 1دکتری فلسفه اخلاق دانشگاه قم | ||
| 2استادیار گروه فلسفه اخلاق دانشگاه قم | ||
| چکیده | ||
| مقاله حاضر با روش تحلیلی و انتقادی، به بررسی موضع ابن عربی در باب معناشناسی اخلاق و مشخصاْ به تحلیل نقش وحی در معنا بخشیدن به اخلاق از منظر این متفکّر می‌پردازد. نتیجه بحث این‌که وی در عین قبول بداهت معانی اخلاقی، آن‌را فاقد معنای مستقل از شریعت شناخته و به نقش تأسیسی وحی در ارزش‌گذاری اعمال باور دارد. از نگاه ابن عربی عملی که اخلاقاْ خوب خوانده شود، به جواز شرعی نیز متصف می‌گردد؛ که بدین ترتیب تعابیر اخلاقی و شرعی مفهوماْ مساوی و مصداقا ْمساوق با یکدیگرند. در مقام بررسی این رأی، ضمن یک ملاحظه انتقادی به این دریافت می‌رسیم که ابن عربی با تأکید بر واقعیت و عینیت اخلاق و قبول تساوق اخلاق و خیر، لاجرم بداهت مفاهیم اخلاقی را مقبول‌تر از ایده بدیل ساخته است. در این نگرش، آموزه وحی در جهت ترمیم ابهامات مصداقی عمل می‌کند و مرتبه عالی‌تری از معانی اخلاقی را متجلّی می‌سازد. با این ملاحظه، هرچند پذیرش نقش امضایی و ارشادی شریعت در معنا بخشیدن به واژگان اخلاقی تکمله‌ای بر آراء ابن عربی به حساب می‌آید، اما با ارکان اندیشه این متفکّر سازگار می‌ماند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| اخلاق عرفانی؛ دین و اخلاق؛ عرفان نظری؛ فرااخلاق | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Divine revelation and its effects on moral semantics according to Ibn Arabi | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Alireza Aram1؛ Seyed Ahmad Fazeli2 | ||
| 1PHD of Ethics, University of Qom | ||
| 2Assistant Professor, Ethics Department, University of Qom | ||
| چکیده [English] | ||
| In this title, we describe and analyze Ibn Arabi’s considerations about moral semantics, in particular: the relevance between moral terms and religious obligations. As a summarized result we can say: Ibn Arabi believes to clear moral terms which can be recognized by human mind faculty and his common sense. But in contrast, he says that moral terms are depended to religious obligations in term and meaning. It seems that we can reconstruct Ibn Arabi's view by referring to his words as follow: all human kinds have moral intuition, so they can receipt ordinary moral meaning. It is acceptable, not complete, if we want to reach high level of moral trues. In fact, human kind has common sense and common mistakes which is covered his existence. So, as example of best moral life, the God Almighty speaks with human kind by religious revelation, directly. So human will reach the deepness of moral meaning, if he takes God’s commands by referring to religious obligations. It is a plan that separates common ethics from divine ethics. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| meta- ethics, mystic ethics, religion and morality, speculative mysticism | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 7 |
||
