تعداد نشریات | 54 |
تعداد شمارهها | 2,387 |
تعداد مقالات | 34,316 |
تعداد مشاهده مقاله | 12,993,479 |
تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 5,705,616 |
آثار معادباوری از منظر قرآن و روایات | ||
فصلنامه ره توشه | ||
دوره 2، شماره 5 رمضان، اردیبهشت 1400، صفحه 181-188 اصل مقاله (641.69 K) | ||
نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/rt.2021.69735 | ||
نویسنده | ||
علیرضا انصاری* | ||
کارشناس علمی گروه تولید محتوای فرهنگی و تبلیغی | ||
تاریخ دریافت: 07 فروردین 1400، تاریخ پذیرش: 07 فروردین 1400 | ||
چکیده | ||
معادباوری، از اصول ادیان توحیدی است که بعد از توحید، مهمترین مسأله دینى است؛ زیرا مبدأ و معاد، مسیر زندگی انسان را تعیین و نگاه انسان به انسان و هستی را تغییر میدهد. امروزه اگر برخی را مشکلات روحی و روانی رنج میدهد، بدان جهت است که از دنیا و آخرت، تعریف صحیح و هدفمند ندارند. اگر انسان بداند که دنیا، مجموعهای از رنجها، تلخیها، لذتها، خواستهها و نخواستههاست، مطمئناً معنای «چگونه بودن»، «چگونه زیستن» و «چگونه مردن» را درک میکنند. بر این اساس همه انبیا دعوت به دو حقیقت «مبدأ» و «معاد»،[1] را در سرلوحه دعوت خود قرار دادهاند؛ زیرا باورهای آخرتنگرانه به این حقیقت نظر دارد که هدف نهایی از منظر اسلام، حیات جاودان آخرت و دنیا، مقدمهای برای آن است: «الدُّنْیَا خُلِقَتْ لِغَیْرِهَا وَ لَمْ تُخْلَقْ لِنَفْسِهَا».[2] انسان آخرتگرا باور دارد که زندگی به این چند روز دنیا محدود نیست؛ بلکه آنچه پیشروی دارد، از مقایسه قطره به دریا نیز کمتر است: «وَ ما هذِهِ الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاَّ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِیَ الْحَیَوانُ لَوْ کانُوا یَعْلَمُونَ».[3] بعضی جوامع اعتقادات دینی را مقولهای جدا از زندگی انسان، تعریف و امور دینی را رابطه فردی انسان با خدا تلقی نمودهاند و حال آنکه ایمان به خدا و روز قیامت در زندگی انسان نقش اساسی دارد. یکی از راههای نشان دادن این امر، مراجعه به متون دینی است. در این نوشتار برخی آثار فردی معادباوری از منظر قرآن و روایات بررسی میشود. [1]. نساء :162. [2]. محمد بن حسین شریف الرضی؛ نهجالبلاغه؛ تصحیح صبحی صالح، ص852. [3]. عنکبوت: 64. | ||
کلیدواژهها | ||
اصلاح نگرش انسان به دنیا؛ غفلتزدایی؛ آرامش روانی؛ عبرت از گذشتگان | ||
آمار تعداد مشاهده مقاله: 626 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 295 |