آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,581 |
| تعداد مقالات | 36,684 |
| تعداد مشاهده مقاله | 17,033,829 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 7,744,600 |
نقد معرفتشناسی رئالیسم انتقادی با تکیه بر مبانی نوصدرائیان | ||
| آیین حکمت | ||
| دوره 12، زمستان99 _ مسلسل 46، خرداد 1400، صفحه 53-84 اصل مقاله (869.57 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/pwq.2021.70158 | ||
| نویسندگان | ||
| علی جعفری1؛ یارعلی کرد فیروزجائی2 | ||
| 1کارشناسی ارشد دانشگاه باقرالعلوم(ع) | ||
| 2دانشیار دانشگاه باقرالعلوم(ع) | ||
| تاریخ دریافت: 20 بهمن 1399، تاریخ پذیرش: 20 اردیبهشت 1400 | ||
| چکیده | ||
| یکی از آسیبهای اندیشه دینی در جامعه اسلامی، طرح علوم انسانی مبتنی بر مبانی فلسفی غربی است. راه مقابله با این آسیب نیز طرح مسائل بنیادین اندیشه اسلامی و مقایسه تطبیقی آن با اندیشههای معاصر و تاثیرگذار در جوامع غربی در موضوعات نوینی است که در عرصه معرفتشناسی مورد توجه قرار گرفته است. بدین منظور پژوهش حاضر ضمن معرفی مبانی معرفتشناسی حکمت صدرایی و رئالیسم انتقادی، تلاش میکند تا به ارزیابی رئالیسم انتقادی در تبیین واقعیت بر مبنای یافتههای به دست آمده از حکمت صدرایی بپردازد و به دنبال پاسخگویی به این پرسش است که آیا رئالیسم انتقادی میتواند با تکیه بر مبانی معرفتشناسی خویش تبیین درستی از واقعیت داشته باشد؟ از این رو، این پژوهش با گردآوری اطلاعات به صورت کتابخانهای و با استفاده از روش تحقیق توصیفی- تحلیلی در نهایت به این نتیجه میرسد که رئالیسم انتقادی پس از تمایز قائیل شدن بین متعلق لازم معرفت (آنچه که وجود دارد) و متعلق متعدی معرفت (آنچه میتوانیم بدانیم)، با تقلیل ساحت علم به متعلق متعدی آن، و همچنین با تقلیل محتوای درونی معرفت به ابعاد اجتماعی آن دچار تنگناهای شناختی بوده و همچنان از تبیین واقعیت بازمانده است. ؛ در حالی که ملاصدرا در حکمت متعالیه خویش، بر خلاف رئالیسم انتقادی، تعینات معرفت را تماماً به ابعاد اجتماعی آن باز نمیگرداند، بلکه از تعینات و ابعاد وجودی علم نیز بحث میکند. و حقایق عالم را امور عقلی میداند که آنچه در خارج به ادراک حسی در میآید، مرتبه نازله از آن حقایق درک شده توسط عقل است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| نوصدرائیان؛ رئالیسم انتقادی؛ بسکار؛ معرفتشناسی؛ واقعیت | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| A Critical Study of the Epistemology of the Critical Realism Based on Neo-Sadrians` Foundations | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Ali Jafari1؛ Yarali Kurd Firoozjaei2 | ||
| 1AM, Baqir Al-Olum University | ||
| 2Associate professor, Baqir al-Olum University | ||
| چکیده [English] | ||
| One of the harms of religious thought in Islamic society is the design of the humanities based on Western philosophical principles. The way to deal with this damage is to raise the fundamental issues of Islamic thought and compare it with contemporary and influential ideas in Western societies on new issues that have been considered in the field of epistemology. To this end, the present study, while introducing the epistemological foundations of Sadra's wisdom and critical realism, tries to evaluate critical realism in explaining reality based on the findings of Sadra's wisdom and seeks to answer this question. Is it possible for critical realism to have a correct explanation of reality based on its epistemological foundations? Therefore, this study, being library-based and using a descriptive-analytical research method, finally concludes that critical realism, after distinguishing between the necessary object of knowledge (what exists) and the transitive object of knowledge (what we can know), with the reduction of the field of science to its transcendental object, as well as with the reduction of the internal content of knowledge to its social dimensions, has suffered from cognitive difficulties and has still failed to explain reality. Whereas Mulla Sadra in his transcendent wisdom, unlike critical realism, does not return the designations of knowledge entirely to its social dimensions, but also discusses the designations and existential dimensions of science. And he considers the truths of the world to be rational matters, that what is perceived outside the senses is the descent of those truths perceived by the intellect. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Neo-Sadrians, Critical Realism, Bhaskar, Epistemology, Reality | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 685 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 530 |
||