آمار
| تعداد نشریات | 35 |
| تعداد شماره‌ها | 1,885 |
| تعداد مقالات | 28,354 |
| تعداد مشاهده مقاله | 6,000,655 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 2,954,386 |
تحلیل انتقادی «معقولات ثانیه فلسفی» در اندیشه «قاضی سعید قمی» | ||
| نقد و نظر | ||
| مقاله 4، دوره 26، شماره 102، تابستان 1400، صفحه 86-114 | ||
| نوع مقاله: علمی ـ پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/jpt.2020.58699.1767 | ||
| نویسندگان | ||
مهدی حریری  1؛ سید محمود یوسف ثانی2؛ سید حسین موسویان2
| ||
| 1موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران.تهران. ایران | ||
| 2موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران | ||
| تاریخ دریافت: 07 شهریور 1399، تاریخ بازنگری: 25 اسفند 1399، تاریخ پذیرش: 22 مهر 1399 | ||
| چکیده | ||
| شناخت معقولات ثانیه فلسفی ، مقدمه‌ای ضروری در بازشناخت نظام اندیشه فلسفی قاضی سعید قمی به ویژه مخالفت وی با قائلان به اصالت وجود است. این پژوهش با بررسی دقیق و تفصیلی آثار قطعی‌الانتساب به وی به روش توصیفی- تحلیلی تلاش می‌نماید آراء و مبانی قاضی درباره معقولات ثانیه فلسفی و احکام آن را استخراج و تحلیل نماید. بررسی‌ها نشان می‌دهد وی اصطلاح معقول ثانی را به کار نبرده، بلکه از معقولات ثانیه فلسفی با عنوان «امور عامه» سخن گفته و مفاهیمی همچون، وجود، شیء، امکان و وجوب را از امور عامه برشمرده و آنها را مفاهیمی عام، بدیهی و معانی مصدری عارض و محمول بر همه اشیا می‌خواند که ضعیف‌ترین اشیا از جهت تحقق و دارای حظّی از وجود در نفس الأمر هستند. برخی اقوال وی بر نحوه‌ای عروض مابعدالطبیعی مفاهیم فلسفی دلالت دارد؛ البته او در بحث جعل، «ماهیت» را مجعول بالذات و دیگر اعراض و لوازم شیء را مجعول بالعرض می‌داند. تأکید وی بر جعل بسیط، برخی ابهام‌های یاد‌شده را برطرف می‌سازد. از سخن قاضی، دو سطح متمایز از خارجی‌بودن مفاهیم فلسفی فهمیده می‌شود: یکی آنکه این مفاهیم بهره ضعیفی از تحقق و عینیت داشته باشند؛ دوم آنکه هیچ تحقق و عینیت زائد بر ذات نداشته باشند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| معقول ثانی فلسفی؛ امور عامه؛ قاضی سعید قمی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Critical analysis of Philosophical secondary intelligibles in Qādī Sa‘īd Qumī’s thought | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mahdi Hariri1؛ Sayyed Mahmoud Yousof Sani2؛ Sayyed Hossein Mousavian2 | ||
| 1IRIP | ||
| 2irip | ||
| چکیده [English] | ||
| Abstract Qādī Sa‘īd Qumī has not applied the term “secondary intelligibles” but discusses the philosophical secondary intelligibles as “general concepts” (umūr al-āmmah). General concepts as existence, thingness, possibility & necessity are general, self evident & infinitival meanings that accident & predicate on every thing & are the weakest in externality; In attribution of essences, as the essence or quiddity in general (al māhiya bil ma‘na al a‘am) is an entity & created, the attributes are entities & created either; So Some of his phrases implies metaphysical accidence & externality of these concepts. Of course in discussion on creation, he knows the quiddity in general as the very thing that is created by simple creation of creator & refuses synthetic creation; so the essence will be created by self & the other attributes & accidents will be created by accident or attributed to creation; thus some mentioned ambiguities will be resolved. According to his treatises two interpretation on external reality of philosophical secondary intelligibles can be conceived, first, their weakest share of externality & their metaphysical distinction & second, having no metaphysical entity & their mental prosody. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Qādī Sa&lsquo, īd Qumī, philosophical secondary intelligible, General concepts, attribute | ||
|
سایر فایل های مرتبط با مقاله
|
||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 9 |
||
