بررسی تطبیقی ادله نظریه «توسعه معنایی الفاظ قرآن» از دیدگاه فیض کاشانی و علامه طباطبایی

1. قرآن کریم.

2. نهج البلاغه.

3. ‫ابن بابویه، محمد‌بن علی (۱۳۸۵)، علل الشرائع، قم: داوری.

4. ابن بابویه، محمد‌بن علی (1378)، عیون أخبار الرضا، تحقیق مهدى‏ لاجوردى، تهران‏: نشر جهان‏.‏

5. افلاطون (1353)، جمهوری، ترجمه محمدحسن لطفی، تهران: چاپخانه خوشه.

6. آملى، سید حیدر (1422ق)، تفسیر المحیط الأعظم و البحر الخضم فی تأویل کتاب الله العزیز المحکم، تحقیق سید محسن موسوى تبریزى، چاپ سوم، تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامى.

7. ‫توکلی‌پور، ‌محمد (1398)، «بررسی تطبیقی دیدگاه‌های غزالی و علامه طباطبائی در نظریه روح معنا»، معرفت، شماره ۲۵۸، 73-84.

8. جوادی آملی، عبدالله (1379)، تفسیر تسنیم ج1، تنظیم علی اسلامی، قم: اسراء.

9. جوادی آملی، عبدالله (1386)، تفسیر تسنیم ج12، تحقیق محمدحسین الهی زاده، قم: اسراء.

10. جوادی آملی، عبدالله (1388)، تفسیر تسنیم ج16، تحقیق عبدالکریم عابدینی، قم: اسراء.

11. جوادی آملی، عبدالله (1390)، تفسیر موضوعی قرآن کریم (قرآن در قرآن)، چاپ دهم، قم: اسراء.

12. حجتی، ‌محمدباقر؛ شیواپور، ‌حامد (1389)، «بررسی و تحلیل نظریة روح معنا از دیدگاه امام خمینی»، پژوهشنامه متین، سال 13، شماره 48، ص40-66.

13. حلفی، محمد صالح؛ سعیدی روشن، محمدباقر (1439ق)، «نظریة أرواح المعانی و أثرها فی التفسیر»، المصباح، سال 8، شماره 31، ص161-188.

14. خمینی، روح الله (1392)، آداب الصلاة، چاپ بیستم، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.

15. خمینی، روح الله (1427ق)، مصباح الهدایة الی الخلافة و الولایة، بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات.

16. خویی، سید ابوالقاسم (1372)، معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، قم: مرکز نشر الثقافة الاسلامیة فی العالم.

17. سیوطی، جلال‌الدین عبدالرحمن (1421ق)، الاتقان فی علوم القرآن، تحقیق فؤاز احمد زمرلی، بیروت: دار الکتاب العربی.

18. شیوا، حامد؛ حجتی، محمدباقر و نهله غروی نائینی (1390)، «طباطبایی و نظریۀ «روح معنا» در تبیین الفاظ متشابه قرآن»، پژوهش‌های فلسفی کلامی، سال 13، شماره 52، ص113-133.

19. ‫شیواپور، ‌حامد؛ کاملان، ‌محمد‌صادق (1390)، «صدرالمتألهین و نظریه روح معنا در تفسیر مفردات متشابه قرآن»، خردنامه صدرا، سال 17، شماره 63، ص83-102.

20. شیواپور، ‌حامد (1391)، «از میان رساله‌ها: بررسی و تحلیل نظریه روح معنا در تفسیر متشابهات قرآن»، کتاب ماه دین، سال 16، شماره ۱۷۸، ص105-109.

21. شیواپور، ‌حامد (1390 «الف»)، «زبان شناسی عارفانه ی فیض کاشانی در تفسیر متشابهات قرآن»، پژوهشنامه عرفان، سال 3، شماره 5، ص57-84.

22. شیواپور، ‌حامد (1390 «ب»)، «بررسی و تحلیل نظریه روح معنا در تفسیر متشابهات قرآن»، پایان نامه دکتری، رشته الهیات، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس.

23. صابری ورزنه، حسین (1392)، «نظریه مثل افلاطونی و سیر آن در فلسفه اسلامی»، حکمت اسرا، سال 5، شماره 18، ص97-123.

24. صدرالمتالهین، محمد‌بن ابراهیم (1410ق)، الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، چاپ چهارم، بی‌جا: دار احیاء التراث العربی.

25. صدرالمتالهین، محمد‌بن ابراهیم (1366)، تفسیر القرآن الکریم، تحقیق محمد خواجوى، چاپ دوم، قم: بیدار.

26. صفار، محمد‌بن حسن (1404ق)‏، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد، تحقیق محسن‏ کوچه باغی‏، چاپ دوم، قم: مکتبة آیة الله المرعشی النجفی‏.

27. طباطبایی، سید محمدحسین (1999)، الرسائل التوحیدیة، بیروت‏: موسسة النعمان.‏

28. طباطبایی، سید محمدحسین (۱۴۱۷ق)، المیزان فی تفسیر القرآن، قم: دفتر انتشارات اسلامی.

29. طباطبایی، سید محمدحسین (1414ق)، بدایة الحکمة، قم: دفتر انتشارات اسلامی.

30. طباطبایی، سید محمدحسین (1427ق)، تفسیر البیان فى الموافقة بین الحدیث و القرآن‏، بیروت‏: دار التعارف للمطبوعات.

31. طباطبایی، سید محمدحسین (1388)، قرآن در اسلام‏، چاپ سوم، قم‏: بوستان کتاب‏.

32. طباطبایی، سید محمدحسین (1416ق)، نهایة الحکمة، چاپ شانزدهم، قم: دفتر انتشارات اسلامی.

33. غزالی، محمد‌بن محمد (بی‌تا)، إحیاء العلوم‏، تحقیق حافظ عراقی، بیروت‏: دار الکتاب العربی.

34. غزالی، محمد‌بن محمد (1409ق)، جواهر القرآن و درره، بیروت: دار الکتب العلمیة.

35. غزالی، محمد‌بن محمد (1416ق)، مجموعة رسائل الامام الغزالی، بیروت: دارالفکر.

36. فرزانه، ‌حسین؛ حیدری، ‌داوود (1397)، «نظریه «روح معنا»، تقریرها و نقدها»، آموزه‌های فلسفه اسلامی، سال 13، شماره 23، ص113-137.

37. ‫فیض کاشانی، ملا محسن‏ (۱۳۷۵)، اصول المعارف، تحقیق سید جلال‌الدین آشتیانی، چاپ سوم، قم: دفتر تبلیغات اسلامی.

38. فیض کاشانی، ملا محسن ‏ (۱۳۸۷‌ «الف»)، (مجموعه) رسائل فیض کاشانی، تحقیق بهراد جعفری، تهران: مدرسه عالى شهید مطهرى (کنگره فیض کاشانى).

39. فیض کاشانی، ملا محسن ‏ (۱۳۸۷‌ «ب»)، الکلمات المکنونة، تحقیق علیرضا اصغرى‏، تهران: مدرسه عالى شهید مطهرى (کنگره فیض کاشانى).

40. فیض کاشانی، ملا محسن (۱۳۸۷‌ «ج»)، المعارف، تهران: مدرسه عالى شهید مطهرى (کنگره فیض کاشانى).

41. فیض کاشانی، ملا محسن ‏ (۱۴۱۵ق)، تفسیر الصافى، تهران: صدر.

42. فیض کاشانی، ملا محسن ‏ (۱۴۱۸ق «الف»)، علم الیقین فی اصول الدین، تحقیق محسن بیدارفر، قم: بیدار.

43. فیض کاشانی، ملا محسن ‏ (۱۴۱۸ق «ب»‌)، الأصفى فى تفسیر القرآن، تحقیق محمد حسین درایتی و محمدرضا نعمتی، قم: دفتر تبلیغات اسلامی.

44. فیض کاشانی، ملا محسن ‏ (۱۴۲۳ق)، قرة العیون (الحقائق فی محاسن الاخلاق)، تحقیق محسن عقیل، قم: دار الکتاب الاسلامی.

45. فیض کاشانی، ملا محسن (۱۴۲۸ق)، عین الیقین الملقب بالانوار و الاسرار، تحقیق فالح عبدالرزاق العبیدی، بیروت: دار الحوراء.

46. کلینى‏، محمد‌بن یعقوب (۱۴۰۷ق)، الکافی، تحقیق علی‌اکبر غفارى و محمد آخوندى، تهران: دار الکتب الإسلامیة.

47. مسعودی، سید علی‌اصغر؛ غفوری‌نژاد، محمد (1395)، «مبانی و کاربستهای نظریه «روح معنا» در آثار جوادی آملی»، پژوهشنامه امامیه، سال 2، شماره 3، ص9-25.

48. مصطفوى، حسن (1360)، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.

49. مظفر، محمدرضا (1382)، المنطق، تصحیح علی شیروانی، چاپ دوم، قم: دارالعلم.

50. مهدوی نژاد، محمد حسین؛ اخوت، مهدی (1394)، «روح معنا، ره‌آورد بدیع قرآن، موثر در فهم گزاره های دین»، تفسیر و زبان قرآن، سال 3، شماره 6، ص91-105.