آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,639 |
| تعداد مقالات | 37,346 |
| تعداد مشاهده مقاله | 18,470,647 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 8,425,445 |
تأملی بر سیره اجتماعی امام زمان(علیه السلام) در مواجهه با اهل کتاب | ||
| اسلام و مطالعات اجتماعی | ||
| مقاله 2، دوره 9، شماره 1(پیاپی 33)، تیر 1400، صفحه 41-66 اصل مقاله (345.16 K) | ||
| نوع مقاله: علمی ـ پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/jiss.2021.60657.1792 | ||
| نویسنده | ||
| حسین الهی نژاد | ||
| دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، قم، ایران. | ||
| تاریخ دریافت: 22 فروردین 1400، تاریخ بازنگری: 03 تیر 1400، تاریخ پذیرش: 04 شهریور 1400 | ||
| چکیده | ||
| سیره و روش زندگی معصومان(علیهم السلام) و نوع تعامل و معاشرت آنان با افراد و گروههای مختلف برای همه مسلمانان بهخصوص شیعیان مهم و قابل توجه است. بر اساس آموزههای اسلامی، سامانبخشی زندگی مسلمانان اعم از فردی و اجتماعی، و دینی و دنیایی در گرو تبعیت و پیرویکردن از سیره و روش معصومان است. الگوگیری و تأسی به زندگی معصومان(علیهم السلام) بهخصوص امام زمان(علیه السلام) که دوران غیبت، دوران امامت و ولایت ایشان است، متفرع بر شناخت زندگی و نوع تعامل و معاشرت آنان با اقشار مختلف مردم و مذاهب و فرهنگهای گوناگون است. این تحقیق که تحقیقی کیفی است در جمعآوری اطلاعات به شیوه اسنادی و کتابخانهای و دادهپردازی اطلاعات به روش توصیفی و تحلیلی عمل کرده و به دنبال شناخت زندگی امام زمان(علیه السلام) در دوران ظهور و حکومت جهانی و نوع تعامل و برخورد ایشان با گروهها و افراد مختلف در فرهنگها و باورهای متنوع نظیر باورمندی به ادیان یهودیت و مسیحیت است تا زمینه الگوگیری شیعیان و منتظران واقعی امام زمان(علیه السلام) ، جهت فرهنگسازی و اجرای آن متناسب با الزامات عصر غیبت در فضای حکومت اسلامی به سرپرستی ولی فقیه فراهم شود. در این راستا اندیشمندان اسلامی بر اساس دادههای قرآنی، روایی و عقلی نوع تعامل و برخورد امام زمان(علیه السلام) با اهل کتاب در دو مقطع ظهور و حکومت جهانی را در قالب نگرش سهگانه مطرح کردهاند: «نگرش مدارایی و تعاملی مطلق»، «نگرش قهری و حذفی مطلق» و «نگرش تلفیقی و تفصیلی» که درواقع تلفیقی از نگرش اول و دوم، یعنی مدارا و تعامل در عصر ظهور، و قهر و حذف در عصر حکومت جهانی است که نظریه مختار براساس نگرش سوم شکل گرفته است و نوشتار حاضر با ارائه دلایل عقلی و نقلی به تفسیر و توجیه این مدعا میپردازد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| امام مهدی(علیه السلام)؛ سیره اجتماعی امام مهدی(علیه السلام)؛ یهودیان؛ مسیحیان؛ اهل کتاب؛ مخالفان امام مهدی(علیه السلام) | ||
| موضوعات | ||
| تمرکز محتوایی بر مباحث فرهنگی و اجتماعی معطوف به حوزه دین؛ | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| تأملی بر سیره اجتماعی امام زمان(ع) در کیفیت برخورد با اهل کتاب | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Hossein Elahinejad | ||
| Associate professor, Islamic Sciences and Culture Academy, Qom, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| Based on Quranic, intellectual and narrative data with descriptive and analytical style, Imam Zaman (AS)'s treatment of the People of the Book can be justified with three views. 1- Absolute tolerance attitude; In this view, Imam al-Zaman (as) treats the People of the Book equally in the two stages of "emergence" and "world government", and the People of the Book, as citizens of the Mahdavi world system, live a peaceful life alongside Muslims. have. 2- Absolute coercive attitude; In this view, Imam al-Zaman (as) after giving knowledge and comprehensive guidance that provides the basis for further guidance of the People of the Book, with a few people who have a spirit of stubbornness and prejudice and did not accept the guidance of the Imam and still insist on stubbornness They do, it has a coercive approach, and this coercive approach is absolute and does not belong to a specific time, and includes both the time of emergence and world rule. 3- Integrated attitude (tolerance and coercion); In this view, Imam al-Zaman (as) does not follow the same procedure in dealing with the People of the Book for the two periods of "emergence" and "world government" | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Imam Mahdi (AS), Social Life of Imam Mahdi (as), Jews, Christians, People of the Book, Opponents of Imam Mahdi (AS) | ||
| مراجع | ||
|
* قرآن کریم. * نهج البلاغه. (1381). ترجمه محمد دشتی (چاپ شانزدهم). قم: موسسه انتشارات میراث ماندگار.
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 876 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 474 |
||