سهيل عبد الحسيني, أمل, محمد هاشم الموسوي, جبار. (1400). مــكانة المـــرأة في فــكر الإمــــامين العــــــسكريين (عليهما السلام). اسلام و مطالعات اجتماعی, 1(1), 60-97. doi: 10.22081/ihc.2022.62813.1004
أمل سهيل عبد الحسيني; جبار محمد هاشم الموسوي. "مــكانة المـــرأة في فــكر الإمــــامين العــــــسكريين (عليهما السلام)". اسلام و مطالعات اجتماعی, 1, 1, 1400, 60-97. doi: 10.22081/ihc.2022.62813.1004
سهيل عبد الحسيني, أمل, محمد هاشم الموسوي, جبار. (1400). 'مــكانة المـــرأة في فــكر الإمــــامين العــــــسكريين (عليهما السلام)', اسلام و مطالعات اجتماعی, 1(1), pp. 60-97. doi: 10.22081/ihc.2022.62813.1004
سهيل عبد الحسيني, أمل, محمد هاشم الموسوي, جبار. مــكانة المـــرأة في فــكر الإمــــامين العــــــسكريين (عليهما السلام). اسلام و مطالعات اجتماعی, 1400; 1(1): 60-97. doi: 10.22081/ihc.2022.62813.1004
تاریخ دریافت: 13 دی 1399،
تاریخ بازنگری: 01 اسفند 1400،
تاریخ پذیرش: 18 بهمن 1399
چکیده
ان الإسلام قد أعطى للمرأة ما لم يعطه دينا غيره، ان المرأة بشخصيتها الأصيلة وأعمالها الجليلة تستطيع ان تقيم البرهان على أنها شطر المجتمع الذي لا يستهان به بحال من الأحوال، و القرآن الكريم أعطى الافضلية، سواء للرجل أو للمرأة للعمل الصالح والإيمان والعلم لا لشيء آخر، قد نتبین بأن اهل البيت (عليهم السلام) قد وضعوا المرأة في نفس الموضع الذي وضعها القرآن فيه، و للمرأة مكانة عند اهل البيت (عليهم السلام) اذا هي عرفت قيمتها، اما اذا كانت توافق من يسلبها هويتها الإسلامية، فلا تعني شيئا لا عندهم ولا عند الناس جميعا. الإسلام هو الذي كرّم المرأة وأعاد اليها كرامتها بعد أن كانت مهانة ذليلة وبلا قيمة في كل الأمم السابقة على الإسلام أو التي عاصرت الإسلام، فكانت مهانة عند اليهود والنصارى والإغريق والرومان والفرس وغيرها من الحضارات القديمة.
فإذا استعرضنا تاريخ الأمم المسلمة سنجد نماذج وصور نساء خالدات عبر التاريخ من هؤلاء: السيدة حواء، السيدة سارة، السيدة هاجر، السيدة الجليلة آسية، السيدة الجليلة مريم. أما تاريخنا الإسلامي فقد برزت فيه نساء خالدات كانت لهن مكانة ودور في المجتمع لا يُستهان به ومن تلك النماذج الخالدة : خديجة بنت خويلد، السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء، زينب الحوراء ابنة أمير المؤمنين (علیهم السلام)
The Place of Women in the Thought of Imamayn Al-'Askariyyayn
چکیده [English]
Islam has given women something that no other religion has given them. A woman with her noble personality and honorable deeds can prove that she is a part of society that is not underestimated in any way. The Holy Qur'an, for both men and women, prefers good deeds and faith and knowledge, and nothing else. In this paper, we will explain that the Ahl al-Bayt have placed the woman in the same position as the Qur'an has placed. If a woman is aware of her value, she has a high status with the Ahl al-Bayt, but if she agrees with someone who deprives her of her Islamic identity, she has no status and place for them or the people. Islam is the religion that honors and restores a woman's face after she has been humiliated and worthless in all pre-Islamic or contemporary Islamic societies and has been humiliated by Jews, Christians, Greeks, Romans, Iranians, etc. If we review the history of Muslim nations, we will find examples and images of immortal women throughout history, including: Eve, Sarah, Hajar, Asiya, and Mary (peace be upon them). In the history of our Islam, there were immortal women who had a place and role in society that could not be underestimated. Among those eternal models, we can name Hazrat Khadijeh, the daughter of Khuwalid, Hazrat Zahra, the daughter of the Prophet, and Hazrat Zeinab, the daughter of Imam Ali (as).
کلیدواژهها [English]
Imam Hadi, Imam Hassan Askari, the Place of Women, Islam
مراجع
ابن ابي الحديد، عز الدين ابو حامد. (1378هـ). شرح نهج البلاغة (تحقيق: محمد ابو الفضل ابراهيم). بیروت: دار إحياء الكتب العريبة.
ابن ابي جمهور الاحسائي، محمد بن علي بن ابراهيم. (1403هـ). عوالي اللآلي العزيزية في الاحاديث الدينية (تحقيق: مجتبى العراقي). قم: مطبعة سيد الشهداء×.
ابن الاثير، عزالدين علي بن ابي الكرم الشيباني. (بلاتاریخ). اسد الغابة في معرفة الصحابة. بيروت: دار الكتاب العربي.
ابن شعبة الحراني، ابو محمد الحسن بن علي. (1404هـ). تحف العقول (تحقيق: علي اكبر الغفاري). قم:مؤسسة النشر الإسلامي.
ابن شهرآشوب، منير الدين محمد بن علي. (1376هـ). مناقب آل ابي طالب. النجف: المطبعة الحيدرية.
ابن منظور، محمد بن مكرم. (1407هـ). الافريقي لسان العرب. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
أبوجعفر، محمد بن جرير الطبري. (بلاتاریخ). تاريخ الامم وملوك (تاريخ الطبري). بيروت: دار الاميرة للطباعة.
احمد بن حنبل. (بلاتاریخ). مسند احمد. بيروت: دار صادر.
البخاري، ابو عبد الله محمد بن إسماعيل. (1401هـ). صحيح البخاري. بيروت: دار الفكر.
الترمذي، محمد بن عيسى. (1403ه). سنن الترمذي (تحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان). بيروت: دار الفكر.
الجزائري، نعمة الله. (1420هـ). النور المبين في قصص الانبياء والمرسلين. تهران: منشورات الشريف الرضي.
الحائري، محمد حسين. (1407هـ). الاعلمي تراجم أعلام النساء. بيروت: منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
الحرّ العاملي، محمد بن الحسن. (1104هـ). وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة. قم:مؤسسة آل البيت× لإحياء التراث.
الحر العاملي محمد بن الحسن. (1401هـ). اثبات الهداة. قم: المطبعة العلمية.
حسين بن عبد الوهاب. (بلاتاریخ). عيون المعجزات. النجف: المطبعة الحيدرية الاشرف.
الخزاز القمي، ابو القاسم علي بن محمد بن علي. (1401هـ). كفاية الأثر في النص عل الائمة الاثني عشر. قم:منشورات بيدار، مطبعة خيام.
الخصیبي، الحسين بن حمدان. (1411هـ). الهداية الكبرى. بيروت: مؤسسة البلاغ.
الخوارجي، ابو المؤيد الموفق بن احمد المكي. (1423هـ). مقتل الإمام الحسين× (تحقيق: محمد السماوي). قم: دار أنوار الهدى.
سبط ابن الجوزي، يوسف بن فرغلي. (1383هـ). ذكرة الخواص. النجف: المطبعة الحيدرية.
شوشتري، نورالله بن شريف الدين. (1404هـ). إحقاق الحق. قم: مكتبه آيه الله المرعشي العامه.
الصدوق، ابو جعفر محمد بن علي. (1404هـ). من لا يحضره الفقيه تحقيق: علي أكبر الغفاري. قم: منشورات جماعة المدرسين.
الصدوق، ابو جعفر محمد بن علي. (1405هـ). كمال الدين (تحقيق: علي اكبر الغفاري). قم: مؤسسة النشر الإسلامي.
الصدوق، ابو جعفر محمد بن علي. (1417هـ). الامالي. قم: مؤسسة البعثة.
الطبرسي، ابو علي الفضل بن الحسن. (1386هـ). الاحتجاج (تحقيق: محمد باقر الخرسان). النجف: دار النعمان للطباعة.
الطبرسي، ابو علي الفضل بن الحسن. (1415هـ). مجمع البيان. بيروت: مؤسسة الاعلمي.
الطبري، محمد بن جرير بن رستم. (بلاتاریخ). دلائل الإمامة. النجف: المطبعة الحيدرية.
الطبسي، محمد جواد. (1423هـ) اجمل الصور في حياة المعصومين في فترة الصغر. بيروت: دار المحجة.
الطبسي، محمد جواد. (1423هـ). حياة الصديقة فاطمة. تهران: مطبعة مكتب الإعلام الإسلامي.
الطبسي، محمد جواد. (1424هـ). حياة الإمام العسكري×. قم:مؤسسة بوستان.
الطوسي، ابو جعفر محمد بن الحسن. (1414هـ). الامالي. قم: دار الثقافة.
الطوسي،عماد الدين ابو جعفر محمد بن علي. (1412هـ). الثاقب في المناقب (تحقيق: نبيل رضا علوان). قم: مؤسسة انصاريان للطباعة.
علي الصغير، محمد حسن. (1430هـ). الإمام الحسن العسكري وحدة الهدف وتعدد الاساليب. بیروت: مؤسسة البلاغ.
القرشي، باقر شريف. (1409هـ). حياة الإمام الحسن العسكري×. بيروت: دار الأضواء.
الكراجكي، ابو الفتح. (1414هـ). كنز الفوائد. قم: مكتبة المصطفوي.
الكليني، محمد بن يعقوب بن اسحاق. (1388هـ). أصول الكافي. طهران: دار الكتب الإسلامية.
المجلسي، محمد باقر. (1403هـ). بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الائمة الأطهار×. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
المسعودي، علي بن الحسين. (1374هـ). إثبات الوصية. نجف: مطبعة النجف الاشرف.
المسعودي، محمد فاضل. (بلاتاریخ). الأسرار الفاطمية. قم: مؤسسة الزائر في الروضة المقدسة لفاطمة المعصومة×، مطبعة أمير.
المفيد، ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبري. (1414هـ). الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد. بيروت: دار المفيد للطباعة والنشر.
مكارم الشيرازي، ناصر. (1424هـ). قصص القران المقتبس من تفسير الأمثل (إعداد وتنظيم حسين الحسيني). قم: مؤسسة انصاريان للطباعة والنشر.
الهيثمي، نور الدين علي بن ابي بكر. (1402هـ). مجمع الزوائد ومنبع الفوائد. بيروت: دار الكتاب العربي.
