افراسیاب بور, علی اکبر. (1400). مكانة الغدير في العرفان و الأدب العرفاني. اسلام و مطالعات اجتماعی, 1(2), 31-64. doi: 10.22081/ihc.2022.63546.1012
علی اکبر افراسیاب بور. "مكانة الغدير في العرفان و الأدب العرفاني". اسلام و مطالعات اجتماعی, 1, 2, 1400, 31-64. doi: 10.22081/ihc.2022.63546.1012
افراسیاب بور, علی اکبر. (1400). 'مكانة الغدير في العرفان و الأدب العرفاني', اسلام و مطالعات اجتماعی, 1(2), pp. 31-64. doi: 10.22081/ihc.2022.63546.1012
افراسیاب بور, علی اکبر. مكانة الغدير في العرفان و الأدب العرفاني. اسلام و مطالعات اجتماعی, 1400; 1(2): 31-64. doi: 10.22081/ihc.2022.63546.1012
گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه آزاد زنجان، زنجان، ایران
تاریخ دریافت: 01 اردیبهشت 1400،
تاریخ بازنگری: 16 اسفند 1400،
تاریخ پذیرش: 17 مهر 1400
چکیده
«نظرية الولاية» هي خلاصة العرفان الإسلامي٬ و حديث الغدير يشكّل محور أدلة إثبات ولاية «ولي الله الأعظم» بالنسبة للإمام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) و سائر أئمة الشيعة. والحقيقة إنّ الغدير هو الوصية الأهم للقرآن و حامل الوحي الإلهي٬ و الذي يشكّل عصارة الإسلام و العرفان٬ و الذي يدعو الجميع للانضواء تحت مظلة ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام)٬ مظلة العرفان و التشيّع. من هنا تخلع المصادر العرفانية على «الولاية» مقاماً أشمل من النبوة٬ بل أرفع منها. و في التصوّف تبدأ مع شهادة الحسن البصري على الغدير٬ و تستمر في صورة نظرية جامعة بدءاً بنظرية الإنسان الكامل في العرفان النظري٬ وصولاً إلى التقنية في العرفان العملي. كما تتمظهر في الأدبيات العرفانية الفارسية نظماً و نثراً٬ ضمن أنواع أدبية بارزة٬ منها الغديريات التي تمثّل أروع القصائد العلوية و الولائية. كما تتجلّى في «ولايت نامه» (كتب الولاية) و «فتوت نامه» (كتب الفتوة)٬ و الرسائل٬ و الملفوظات٬ بل و حتى في حالات الكشف و الشهود التي تحصل للعرفاء و التي سوف نستعرضها في هذه المقالة. تمت كتابة هذه المقالة بمنهج وصفية وتحليلية.
The Place of Ghadir in Mysticism and Mystical Literature
چکیده [English]
Islamic mysticism is summarized in "Theory of Wilayah", and hadith of Ghadir is the main evidence for proving the place of guardianship of Wali Allah al-Azam (Imam Mahdi), Amir al-Mumenin Ali and other Shiite Imams. Ghadir is in fact the most important order of the Qur'an and includes divine revelation, which is the essence of Islam and mysticism, and invites everyone to obey the order of the Amir al-Mu'minin, which are called the umbrella of mysticism and Shiism. Hence, mystical sources place "guardianship" in a more comprehensive position than prophecy and even higher. In Islamic mysticism, it begins with the martyrdom of Hassan Basri on Ghadir and continues as a comprehensive theory, from the theory of the perfect man in theoretical mysticism to technology in practical mysticism. In Persian poetic and prose mystical literature, it also appears in the form of significant literary types, in which poems of Ghadir are considered the most beautiful Wilayah and Alawi poems. It also appears in Wilat Nameh (a collection of books including love of Imam Ali and his guardianship), Fotowat Nameh (A collection of book about manliness of Imam Ali), letters, speeches and even in the discoveries and intuitions of mystics, examples of which are counted and presented in this paper. This paper has been carried out based on descriptive and analytical methods.
