آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شماره‌ها | 2,398 |
| تعداد مقالات | 34,489 |
| تعداد مشاهده مقاله | 13,206,140 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 5,828,079 |
نقد هادیان دین‌گرا و دنیاگرا در تفکر عرفانی جامی | ||
| فصلنامه مطالعات ادبی متون اسلامی | ||
| دوره 6، شماره 21، خرداد 1400، صفحه 97-119 اصل مقاله (743.59 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/jrla.2022.62321.1352 | ||
| نویسنده | ||
| رویا احمد امرجی* | ||
| گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام خمینی(ره) شهرری، تهران، ایران | ||
| تاریخ دریافت: 15 آبان 1400، تاریخ بازنگری: 09 بهمن 1400، تاریخ پذیرش: 16 بهمن 1400 | ||
| چکیده | ||
| عنایت و توجه پادشاهان قرن هشتم و نهم به پیران و مشایخ بزرگ و تکریم آنان و هم‌چنین اظهار ارادت و تعلق خاطر فراوان سلاطین و شاهزادگان تیموری نسبت به خانقاهیان و بزرگان صوفیه، یکی از دلایل بسیار مهم رواج عرفان و تصوف در این ادوار بوده است. در قرن نهم، شاهد ظهور شاعران عارفی هستیم که در آثار خود به سلوک معنوی پرداخته و به لزوم هادی و راهنما اشاراتی مستقیم داشته‌اند؛ و از آن‌جا که هیچ سلوکی بدون راهنما محقق نمی‌شود، جامی نیز به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین شعرای عارف قرن نهم در دیوان اشعارش از هادیان و راهبران طریقت با عناوین گوناگون نظیر «پیر»، «مرشد»، «شیخ»، «ساقی»، «مراد»، «رند» و«قطب» و غیره یاد کرده و وجود آنان را اصل بلافصل دانسته است. هدف این پژوهش، نقد و بررسی و تبیین اهمیت جایگاه پیر و شیخ و مرشد در دیوان اشعار مولانا عبدالرحمن جامی است. با توجه به فراوانی کاربرد واژه‌های مذکور در دیوان اشعار جامی مقالۀ حاضر، رویکردی به دیدگاه جامی درباره پیران و مشایخ قرن نهم و نقد آنان دارد. دیدگاه مثبت جامی نسبت به پیران که آنان را انسان کامل می‌داند، موجب شده است که واژۀ پیر در دیوان اشعار او در مقایسه با سایر واژه‌های مترادف از بسامدی بیش‌تر برخوردار باشد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| "جامی "؛ "پیر "؛ "شیخ "؛ "دین‌گرا "؛ "دنیاگرا " | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Critique of religious and secular guides in Jami mystical thought | ||
| نویسندگان [English] | ||
| roya ahmad amraji | ||
| Department of Accounting, Yadegar-e-Imam Khomeini (RAH) Shahre Rey Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| The care and attention of the kings of the eighth and ninth centuries to the elders and great elders and their reverence, as well as the expression of devotion and great affection of the Timurid kings and princes to the monks and nobles of Sufism, was one of the most important reasons for the spread of mysticism and Sufism in these periods. In the ninth century, we see the emergence of mystical poets who have dealt with spiritual conduct in their works and have made direct references to the need for guidance; And since no behavior can be achieved without guidance, Jami, as one of the greatest mystic poets of the ninth century in his collection of poems, is one of the guides and leaders of the path with various titles such as "Pir", "Murshid", " Sheikh has mentioned "Saqi", "Murad", "Rand" and "Qutb" etc. and has considered their existence as an immediate principle. The purpose of this research is to critique and explain the importance of the position of Pir, Sheikh and Murshid in the poetry collection of Maulana Abdul Rahman Jami. Considering the frequent use of the mentioned words in Jami's poetry collection, the present article takes a look at Jami's view on the elders and elders of the ninth century and their critique. Jami's positive view of the elders, whom he considers to be perfect human beings, has made the word "old" more frequent in his poetry collection than other synonymous words. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| "Jami ", "Pir ", "Sheikh ", "religious ", "secular " | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 91 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 91 |
||