آمار

تعداد نشریات48
تعداد شماره‌ها2,296
تعداد مقالات33,250
تعداد مشاهده مقاله11,853,954
تعداد دریافت فایل اصل مقاله5,038,398
نظامي, آزاده, دانش شهركي, حبيب‌الله. (1401). ينبغيات الدولة طبقًا لقراءة صدر الدين الشيرازي للإنسان المتعالي. اسلام و مطالعات اجتماعی, 2(3), 133-155. doi: 10.22081/ipt.2023.73636
آزاده نظامي; حبيب‌الله دانش شهركي. "ينبغيات الدولة طبقًا لقراءة صدر الدين الشيرازي للإنسان المتعالي". اسلام و مطالعات اجتماعی, 2, 3, 1401, 133-155. doi: 10.22081/ipt.2023.73636
نظامي, آزاده, دانش شهركي, حبيب‌الله. (1401). 'ينبغيات الدولة طبقًا لقراءة صدر الدين الشيرازي للإنسان المتعالي', اسلام و مطالعات اجتماعی, 2(3), pp. 133-155. doi: 10.22081/ipt.2023.73636
نظامي, آزاده, دانش شهركي, حبيب‌الله. ينبغيات الدولة طبقًا لقراءة صدر الدين الشيرازي للإنسان المتعالي. اسلام و مطالعات اجتماعی, 1401; 2(3): 133-155. doi: 10.22081/ipt.2023.73636

ينبغيات الدولة طبقًا لقراءة صدر الدين الشيرازي للإنسان المتعالي

الفکر السیاسي الاسلامي
دوره 2، شماره 3، فروردین 2023، صفحه 133-155    اصل مقاله (806.68 K)
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/ipt.2023.73636
نویسندگان
آزاده نظامي* 1؛ حبيب‌الله دانش شهركي2
1طالبة علوم دينية المرحلة الرابعة، فرع الحكمة المتعالية، مؤسسة المعصومية للتعليم العالي الحوزوي، قم، إيران.
2أستاذ مشارك في قسم الفلسفة والكلام الإسلامي، جامعة قم، قم، إيران.
تاریخ دریافت: 04 دی 1400،  تاریخ بازنگری: 01 بهمن 1400،  تاریخ پذیرش: 12 اسفند 1401 
چکیده
الوجود هو حجر الزاوية في فلسفة صدر الدين الشيرازي، وتعالي الإنسان هو الغاية الأسمى والأهم. من هنا، فالحكمة المتعالية بتقديمها نظامًا  فلسفيًا محكمًا يدور مدار تعالي الإنسان، وحركته الجوهرية المستمرة كرمز لعقلانية الشيعة، تخطو خطوة مهمة على طريق هداية الفرد والمجتمع في إطار الدولة المتعالية، وسدّ الثغرات ورفع النواقص التي تشوب نماذج الحكم المختلفة. هذا في حين أنّ المذاهب الإنسانية بتركيزها على البعد المادي في إنسان العصر الراهن، وفشل النُظُم الاجتماعية المختلفة بعدما أقصت عنصر التعالي في السياسة، قد مهّدت لأزمة اللاهوية وانحطاط الإنسان. يسعى البحث الحالي بلغة فلسفية إلى تقديم وصف تحليلي لأسس ومعايير الإنسان المتعالي بما في ذلك الاستنهاض الذاتي المتعالي، قابليته على التربية المعنوية، والمعرفة الغريزية لمكنونات الأشياء وغير ذلك، وطرح فكرة الإنسان المتعالي كنموذج مناسب لتأسيس الدولة المتعالية. في الحقيقة إنّ البحث عبارة عن مدخل لفرضية مفادها أنّ فلسفة صدر الدين الشيرازي بحملها لواء الإنسان المتعالي وتغييرها للأسس والرؤى الفلسفية السابقة قدّمت المخرج الوحيد من الأزمات والتحديات التي لا حصر لها التي تعاني منها الأنظمة السياسية في العالم وصولًا إلى الدولة المتعالية. الابتعاد عن الارستقراطية، النضال ضدّ التبعية للأجنبي، التمحور حول العدالة، مراعاة مبدأ الجدارة، التركيز على البعدين والمعنوي للإنسان .. إلخ كلّ هذه ثمار الجهد العقلاني للبحث الحالي من أجل تبيان حقيقة وجود علاقة وثيقة بين نظرية الإنسان المتعالي والدولة المتعالية بحيث، أولًا، الإنسان المتعالي يسمو ويعلو في ظلّ دولة متعالية، إذ بدون الإنسان المتعالي تكون لدينا دولة غير مفهومة، ثانيًا، حيث أنّ الإنسان المتعالي يحمل خطة جامعة وشاملة لسعادة الإنسان وتعاليه، فالدولة المتعالية هي التي تهيّئ من خلال تعاملها مع الإنسان المتعالي أسباب التمسّك بالشريعة والعقلانية والتوحيد والتمحور حول العدالة.
کلیدواژه‌ها
الدولة المتعالية؛ الإنسان المتعالي؛ الحكمة المتعالية؛ ينبغيات الدولة المتعالية؛ صدر الدين الشيرازي
عنوان مقاله [English]
The Duties of the Government Based on the Interpretation of the Transcendental Human Being in the Thought of Mulla Sadra
نویسندگان [English]
Azadeh Nezami1؛ Habibollah Danesh Shahraki2
1Student in Level Four of Islamic Seminary in transcendental wisdom, Masoumieh Seminary Higher Education Institute, Qom, Iran.
2Associate Professor, Department of Islamic Philosophy and Theology, University of Qom, Qom, Iran.
چکیده [English]
The existence of the pillars of Mulla Sadra's philosophy and human excellence is its most important and essential goal. Therefore, the transcendental wisdom based on human excellence and its continuous evolutionary movement as a symbol of Shia rationality by presenting a solid philosophical system is an important step in guiding the individual and society in the form of a transcendental government, and repairs and corrects the shortcomings of various models of governance. While giving originality to the material aspect of the human being of the present age due to humanistic schools and the failure of various social systems that have abandoned the excellent aspect of politics, they have provided the context for the crisis of identitylessness and human degeneration. This study aims to use philosophical language to describe and analyze the foundations and characteristics of the transcendental human being, including transcendental self-flourishing, acceptance of spiritual education, and innate identification of the truths of things, etc. and indicate the transcendental human being as a suitable model for the establishment of the transcendental government. In fact, the current study is an introduction to the claim that Mullah Sadra's philosophy, with a change in the foundations and philosophical attitudes under the banner of a transcendental human being, is the only solution of the countless crises and challenges of the world's political systems to realize a transcendental government. Staying away from aristocracy, fighting against xenocentrism, focusing on justice, considering the principle of meritocracy, paying attention to the material and spiritual aspect of human, etc., are the findings of the rational effort of the present study to show the fact that there is a close relationship between the theory of the transcendental human and the transcendental government. This is because firstly, the transcendental human flourished next to the transcendental government, and the transcendental government would be incomprehensible without the transcendental human. Secondly, since the transcendental human has a comprehensive plan for the happiness and excellence of human, therefore, the transcendental government is a government that, in interaction with the transcendental human, provides the context for the expansion of focusing on Sharia, rationality, monotheism and justice.
کلیدواژه‌ها [English]
Transcendental government, transcendental human, transcendental wisdom, transcendental government duties, Mulla Sadra
مراجع
* نهج البلاغة. (1388). (المترجم: حسين انصاريان). قم: آيين دانش.
1.    جوادي آملي، عبد الله. (1389ش). رحيق مختوم (ط. 4). قم: مركز نشر اسراء.
2.    شاكر خوشرودي، هاجر؛ باقرزاده، عبد الرحمن؛ شاكر خوشرودي، طاهره؛ محمدي، رقية. (1399ش). انسان كامل از ديدگاه شهيد مطهري و آيت الله جوادي آملي، المؤتمر الدولي الثاني: الفقه، الحقوق، الأبحاث الدينية. نقلًا عن الموقع:  https://civilica.com/doc/1193613
3.    صدر الدين الشيرازي، محمد بن ابراهيم. (1363ش). مفاتيح الغيب. طهران: مؤسسة المطالعات والأبحاث الثقافية، الجمعية الإسلامية للحكمة والفلسفة الإيرانية.
4.    صدر الدين الشيرازي، محمد بن ابراهيم. (1375ش). اتحاد عاقل و معقول (المنقّح: حامد ناجي اصفهاني). طهران: منشورات حكمت.
5.    صدر الدين الشيرازي، محمد بن ابراهيم. (1378ش). المظاهر الإلهية في أسرار العلوم الكمالية. طهران: مؤسسة صدرا للحكمة الإسلامية.
6.    صدر الدين الشيرازي، محمد بن ابراهيم. (1394ش). الشواهد الربوبية في المناهج السلوكيه (ط. 9). قم: بوستان كتاب.
7.    صدر الدين الشيرازي، محمد بن ابراهيم. (1397ش). الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة (ط. 8). قم: طليعه.
8.    صدر الدين الشيرازي، محمد بن ابراهيم. (بلا تاريخ). المبدأ و المعاد. بلا ناشر، بلا مكان.
9.    عبوديت، عبد الرسول. (1390ش). درآمدي بر نظام حكمت صدرايي (ط. الرابعة). قم: مؤسسة مطالعة وتدوين كتب العلوم الإنسانية الجامعية، مركز تحقيق وتنمية العلوم الإنسانية، مؤسسة الإمام الخميني (رحمه الله) للتعليم والبحوث.
10.    كيخا، نجمة. (1397ش). مناسبات اخلاق و سياست در حكمت متعاليه (ط. الأولى). قم: أكاديمية العلوم والثقافة الإسلامية.
11.    لاهيجي، محمد جعفر بن محمد صادق. (1386ش). شرح المشاعر ملا صدرا (المنقّح: جلال الدين آشتياني). قم: بوستان كتاب.
12.    لك زائي، شريف. (1396ش). فلسفه سياسي صدر المتألهين (ط. الثانية). قم: أكاديمية العلوم والثقافية الإسلامية.
13.    مطهري، مرتضي. (1376ش). الأعمال الكاملة للشهيد مطهري (ج 5و9). طهران: منشورات صدرا.
14.    معلمي، حسن وآخرون. (1390ش). تاريخ فلسفه اسلامي (ط. الثانية). قم: مركز المصطفى(صل الله علیه و آله و سلم) الدولي للترجمة.

آمار
تعداد مشاهده مقاله: 79
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 74