آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شماره‌ها | 2,408 |
| تعداد مقالات | 34,617 |
| تعداد مشاهده مقاله | 13,341,300 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 5,871,548 |
تأثیرپذیری چهار روایت مربوط به صفت‌های حرص، حسادت، سخاوت و گذشت در بحارالانوار از امثال عامیانه: تحلیل و تاریخ‌گذاری روایت‌ها | ||
| سیره پژوهی اهل بیت (علیهم السلام) رویکرد تمدنی | ||
| دوره 8، شماره 15، مهر 1401، صفحه 81-102 اصل مقاله (794.25 K) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/csa.2023.65877.1167 | ||
| نویسندگان | ||
| سهیلا چنگیزی1؛ مژگان سرشار* 2 | ||
| 1دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث، واحد علوم و تحقیقات تهران، دانشگاه آزاد اسلامی | ||
| 2استادیار گروه علوم قرآن و حدیث، واحد علوم و تحقیقات تهران، دانشگاه آزاد اسلامی | ||
| تاریخ دریافت: 05 دی 1401، تاریخ بازنگری: 04 خرداد 1402، تاریخ پذیرش: 25 اسفند 1401 | ||
| چکیده | ||
| بررسی امثال موجود در روایات و یافتن تاریخ تولید و گوینده اولیه آنها به ما کمک می‌کند تا روایات را از امثال تفکیک کنیم. در این پژوهش بر مبنای امثال موجود در مجمع الامثال میدانی، روایات بحارالانوار مورد بررسی قرار گرفته است. روایات حاوی ضرب المثل در بحارالانوار در سه حیطه اندیشه، صفت‌ها و احساسات قلبی، و عملکرد انسان قابل دسته‌بندی هستند. در این مقاله روایت‌هایی از بحارالانوار، مشتمل بر امثالِ «اَلْحَرِیصُ مَحْرُومٌ»، «لاَ رَاحَةَ لِحَسُودٍ»، «السَّخَاءُ فِطْنَةٌ وَ اَللُّؤْمُ تَغَافُلٌ» و «أَنَّى لَکَ بِأَخِیکَ کُلِّهِ وَ أَی الرِّجَالِ الْمُهَذَّب»، که در حوزه صفات قلبی حرص، حسادت، سخاوت و گذشت است، مورد بررسی قرار گرفته‌اند. در پژوهش حاضر با برسی تقدم و تأخر زمانی منابع و بررسی اسناد، راویان و متن روایات معلوم شد که اولین گویندگان این عبارات تمثیلی، معصومان: نبودند؛ بلکه افرادی ادیب و حکیم همچون ابراهیم بن ادهم، ابوالدرداء و اکثم بن صیفی اولین گویندگان این امثال بودند. سپس این عبارات تمثیلی در اواخر قرن اول و نیمه اول قرن دوم وارد روایات شدند. همچنین این پژوهش نشان دهنده تأثیرپذیری روایات از امثال عامیانه است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| امثال عامیانه؛ بحارالانوار؛ حرص؛ حسد؛ سخاوت؛ گذشت؛ مجمع الامثال | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The effectiveness of four narratives related to the attributes of greed, envy, generosity and forgiveness in Biḥār al-Anwār from folk proverbs: analysis and dating of the narratives | ||
| نویسندگان [English] | ||
| soheila changizi1؛ mojgan sarshar2 | ||
| 1PhD student of Quran and Ḥadīth Sciences at Islamic Azad University, Science and Research Branch | ||
| 2Assistant Professor of Quran and Ḥadīth Sciences at Islamic Azad University, Science and Research Branch | ||
| چکیده [English] | ||
| Examining the proverbs in the narrations and finding the date of their production and the original speaker will help us to distinguish the narrations from the proverbs. In this research, on the basis of the proverbs in Majmaʿ al-amthāl Maydānī, the narrations of Biḥār al-Anwār have been examined. Narratives containing proverbs in Biḥār al-Anwār can be categorized into three areas of thought, attributes and heart feelings, and human performance. In this article, there are narrations from Biḥār al-Anwār, including the proverbs of “The greedy are deprived”, “There is no rest for the envious”, “Generosity is from intelligence, and baseness is from blindness of heart” and “Where can you get a perfect brother, and which man is decent and free from all defects”, That are in the field of heart traits of greed, envy, Generosity and forgiveness have been investigated. In the current research, by examining the time of the sources and examining the documents, the narrators and the text of the narrations, it was found that the first speakers of these allegorical phrases were not the innocent ones; Rather, literary and wise people such as Ibrahim ibn Adham, Abu Dardā' and Aktham ibn Ṣayfī were the first speakers of these proverbs. Then these allegorical expressions entered the narrations at the end of the first century and the first half of the second century. Also, this research shows the effectiveness of narrations from folk proverbs. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| folk proverbs, Biḥār al-Anwār, greed, envy, generosity, forgiveness, Majmaʿ al-amthāl Maydānī | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 126 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 139 |
||