آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,566 |
| تعداد مقالات | 36,395 |
| تعداد مشاهده مقاله | 16,668,089 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 7,571,589 |
ارزیابی روش تئودور خوری در تفسیر قرآن کریم | ||
| نقد و نظر | ||
| دوره 28، شماره 110، مهر 1402، صفحه 54-82 اصل مقاله (1.84 M) | ||
| نوع مقاله: علمی ـ پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/jpt.2023.67306.2061 | ||
| نویسندگان | ||
| نیکزاد عیسی زاده1؛ محمود متوسل آرانی2؛ فریبا صدارت* 3 | ||
| 1دانشیار مرکز تحقیقات علوم قرآن، حدیث و طب دانشگاه علوم پزشکی تهران، تهران، ایران | ||
| 2دانشیار گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی تهران، تهران، ایران | ||
| 3طلبۀ سطح چهار تفسیر تطبیقی، مجتمع آموزش عالی علوم اسلامی کوثر تهران، تهران، | ||
| تاریخ دریافت: 13 شهریور 1402، تاریخ بازنگری: 28 شهریور 1402، تاریخ پذیرش: 29 شهریور 1402 | ||
| چکیده | ||
| قرآن کریم بهعنوان یکی از کتابهای آسمانی، همواره مورد مطالعۀ مستشرقان با فعالیتهای مختلفی از جمله ترجمه و تفسیر و با اهدافی چون ایجاد تشابه ویا تقابل قرآن و سایر کتابهای آسمانی، عرضۀ ضعف قرآن، کشف واقعیت با معیارهای علمی و ... بوده است. تئودور خوری کشیش مسیحی آلمانی است که بخش زیادی از فعالیتهای علمی خود را بر ترجمه و تفسیر قرآن کریم متمرکز کرده و توانسته طرفدارانی را از جامعۀ مسیحیان به خود جلب کند. این پژوهش درصدد پاسخ به این پرسش است که روش تفسیری تئودور خوری، کشیش مسیحی آلمانی، در تفسیر او از قرآن کریم در محورهای مبانی، قواعد و منابع چگونه قابل ارزیابی است؟ بررسی توصیفیـتحلیلی این مسئله در سه حیطۀ مبانی در بخش اعجاز، قواعد در بخش توجه به قرائن و حیطۀ استفاده از منابع مختلف تفسیری نشان میدهد تفسیر وی علیرغم اعتقاد به الهی و معجزهبودن قرآن، به دلیل بسندهکردن به برخی منابع اهل سنت در تفسیر آیات و عدم بررسی سایر مستندات مسلمانان، بیشتر با سطحینگری در آیات و در برخی موارد با تسامح همراه بوده و همین امر موجب شده نهتنها تفاوتی میان قرآن وکتابهای مقدس نیابد، بلکه در برخی موارد او را از نگاه بیطرفانه نسبت به جنبههای مختلف اسلام و قرآن بازداشته است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| قرآن کریم؛ تئودور خوری؛ مبانی تفسیر؛ قواعد تفسیر؛ منابع تفسیر | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Evaluating Theodore Khoury’s Method of Interpreting the Quran | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Nikzad Iesazadeh,1؛ Mahmood Motavassel Arani,2؛ Farba Sedarat3 | ||
| 1Associate professor, Center for Research on Quranic Sciences, Hadith, and Medicine, Tehran University of Medical Science, Tehran, Iran. | ||
| 2Associate professor, Department of Islamic Teachings, Tehran University of Medical Science, Tehran, Iran. | ||
| 3Seminary student, Level 4, Comparative Quranic Exegesis, Kosar Islamic Science Education Complex, Tehran, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| Orientalists have long been engaged in the study of the Quran, translating and interpreting it alongside other activities. Their objectives include identifying similarities or differences between the Quran and other scriptures, highlighting potential flaws within the Quran, and employing scientific criteria to uncover factual information. Theodore Khoury, a German Christian priest, dedicated a significant part of his scholarly career to translating and interpreting the Quran, gaining support from members of the Christian community. The primary objective of this research is to address the following question: How can we assess the exegetical methodology employed by Theodore Khoury in his interpretation of the Quran, considering its principles, rules, and sources? Through a descriptive-analytical study of this issue, examining the principles concerning miracles, rules regarding evidence, and the extent of utilizing different exegetical sources, it becomes evident that Theodore Khoury's interpretation is characterized by predominantly superficial interpretations of Quranic verses and occasional negligence, despite his acknowledgment of the Quran's divine and miraculous nature. These shortcomings arise from his heavy reliance on specific Sunni sources of Quranic exegesis. As a result, not only does he overlook the distinctions between the Quran and the Bible, but he also lacks a neutral and impartial perspective when it comes to various aspects of Islam and the Quran. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Quran, Theodore Khoury, principles of exegesis, rules of exegesis, sources of exegesis | ||
| مراجع | ||
|
* قرآن کریم * کتاب مقدس 1. ابراهیم، مصطفی؛ زیات، احمدحسن ؛ عبدالقادر، حامد و نجار، محمدعلی. (1425ق). معجم الوسیط. قاهره: مجمع اللغة العربیة. 2. ابن فارس، احمد. (1404ق). معجم مقاییس اللغه (محقق: هارون عبدالسلام محمد) (ج4). قم: مکتب الاعلام الاسلامی. 3. خوری، عادل تئودور. (1991م). القرآن الکریم ( عربی ـ آلمانی)، ترجمه و تفسیر علمی (ج2). مونیخ، گوترزلوهر: گردمون. 4. خوری، عادل تئودور. (1995م). القرآن الکریم (عربی ـ آلمانی)، ترجمه و تفسیر علمی (ج6). مونیخ، گوترزلوهر: گردمون. 5. خوری، عادل تئودور. (1996م). القرآن الکریم (عربی ـ آلمانی)، ترجمه و تفسیر علمی (ج7،6). مونیخ، گوترزلوهر: گردمون. 6. خوری، عادل تئودور. (1997م). القرآن الکریم (عربی ـ آلمانی)، ترجمه و تفسیر علمی (ج8). مونیخ، گوترزلوهر: گردمون. 7. خوری، عادل تئودور. (2007م). القرآن الکریم (عربی ـ آلمانی)، ترجمه و تفسیر علمی (جلد خلاصه). مونیخ، گوتزرلوهر: رَندوم هاوس. 8. رجبی، محمود. (1385). روش تفسیر قرآن. قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه. 9. رشیدرضا، محمد. (1414ق). تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار (ج2). بیروت: دار المعرفة. 10. رضایی اصفهانی، محمدعلی. (1392). مبانی و قواعد تفسیر قرآن. قم: مرکز بینالمللی ترجمه و نشر المصطفی. 11. زرکشی، محمد. (1410ق). البرهان فی علوم القرآن (محقق: جمال حمدی ذهبی، ج1). بیروت: دارالمعرفة. 12. سیوطى، عبدالرحمن. (1404ق). الدر المنثور فى التفسیر بالماثور (ج2). قم: کتابخانه عمومى حضرت آیتالله العظمى مرعشى نجفى&. 13. صدر، محمدباقر. (1419ق). دروس فی علم الأصول (الحلقة الأولی). قم: دارالعلم. 14. طباطبایی، محمدحسین. (1390ق). المیزان فی تفسیر القرآن (ج8،6،1). قم: دفتر انتشارات اسلامى جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. 15. طبری، محمد بن جریر. (1412ق). جامع البیان فی تفسیر القرآن (ج9). بیروت: دارالمعرفة. 16. فخر رازى، محمد بن عمر. (1420ق). التفسیر الکبیر (ج16،15،12،4،2) ( مفاتیح الغیب). بیروت: دار إحیاء التراث العربی. 17. مؤدب، سیدرضا. (1393). مبانی تفسیر قرآن. قم: انتشارات دانشگاه قم. 18. میبدی، احمد بن محمد. (1371).کشف الاسرار و عدة الابرار (ج3) (معروف به تفسیر خواجه عبدالله انصارى)، علی اصغر حکمت. تهران: امیرکبیر. 19. واحدی، علی بن احمد. (1411ق). اسباب النزول القرآن، زغلول کمال بسیونی. بیروت: دار الکتب العلمیة، منشورات محمدعلی بیضون.
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 439 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 257 |
||