1طالب دكتوراه في علم الكلام بجامعة قم وباحث في مؤسسة دار الإعلام
2أستاذ مشارك في جامعة الأديان والمذاهب، قم، ایران.
تاریخ دریافت: 14 شهریور 1402،
تاریخ بازنگری: 26 اردیبهشت 1403،
تاریخ پذیرش: 16 آذر 1403
چکیده
ملخّص إنّ حديث الغدير يُعتبر من الأحاديث المقبولة لدى السلفيين، غير أنهم يسعون بشتى الطرق إلى إثبات أنّ حديث الغدير لا علاقة له بمسألة الإمامة والولاية. ويمكن تقسيم أهم إشكالات السلفية في موضوع حديث الغدير إلى قسمين: إشكالات دلالية، وأخرى سندية. أما في باب الإشكالات الدلالية فقد تعرّضوا لنقد مضمون حديث الغدير بعدة إشكالات مثل: تأكيد حديث الغدير على الاهتمام بالكتاب والسنة، وعدم ارتباط حديث الغدير بمسألة الإمامة، وبأن المعنى الأصلي للولاية في الحديث هو المحبة. وأما من الناحية السندية، وعلى الرغم من أنه لا يمكن إنكار أصل هذه الحادثة لشهرتها وتواترها، فقد حاولوا ردّ استدلال الشيعة بهذا الحديث من خلال تقطيع الحديث، والقول بأن الأجزاء التي تشير إلى الإمامة منه موضوعة. والحال أن وجود هذا الحديث في كتب الحديث الصحيحة التي يقبلها السلفيون يناقض هذا الادعاء بشكل واضح. وفي هذا البحث نحاول تقديم إجابات مناسبة على الإشكالات الواردة في هذا الشأن اعتماداً على المنهج الوصفي والتحليلي. الكلمات المفتاحية: الغدير، السلفية، ابن تيمية، الإمامة، الولاية
Salafism and the Hadith of Ghadir (study and analysis)
نویسندگان [English]
mostafa kashanian1؛ Mostafa Kashanian2
1A doctoral student in theology at Qom University and a researcher at the Dar Al-Ilam Foundation
2Associate Professor, University of Religions and Denominations
چکیده [English]
summary The hadith of al-Ghadir is considered one of the hadiths accepted by the Salafists, but they seek in various ways to prove that the hadith of al-Ghadir has no relation to the issue of imamate and guardianship. The most important problems of Salafism regarding the subject of the hadith of al-Ghadir can be divided into two parts: semantic problems, and other Sindhi problems. As for the semantic problems, they criticized the content of Hadith al-Ghadir with several problems, such as: Hadith al-Ghadir’s emphasis on attention to the Qur’an and Sunnah, the lack of connection between Hadith al-Ghadir with the issue of imamate, and that the original meaning of guardianship in the hadith is love. As for the Sindhi side, although it is not possible to deny the origin of this incident due to its fame and frequency, they tried to refute the Shiite reasoning for this hadith by cutting up the hadith and saying that the parts of it that refer to the imamate are fabricated. The fact that the presence of this hadith in authentic hadith books accepted by Salafists clearly contradicts this claim. In this research, we attempt to provide appropriate answers to the problems raised in this regard, based on the descriptive and analytical approach.Keywords: Al-Ghadir, Salafism, Ibn Taymiyyah, Imamate, guardianship
کلیدواژهها [English]
Keywords: Al-Ghadir, Salafism, Ibn Taymiyyah, Imamate, guardianship
مراجع
القرآن الكريم.
ابن تيمية الحراني، أحمد. (بلا تاريخ). العقيدة الواسطية (المعلّق: ابن مانع) الرياض: مكتبة المعارف. المملكة العربية السعودية.
ابن تيمية الحراني، أحمد. (1416هـ). مجموع الفتاوى (المحقق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم). المدينة النبوية: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
ابن تيمية الحراني، أحمد. (1422هـ). جامع المسائل لابن تيمية (المحقق: محمد عزيز شمس). بلا مكان: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع.
ابن تيمية الحراني، أحمد. (1412هـ). رسالة في فضل الخلفاء الراشدين. مصر: دار الصحابة للتراث.
ابن تيمية الحراني، أحمد. (1419هـ). اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (الطبعة السابعة) (المحقق: ناصر عبد الكريم العقل). بيروت: دار عالم الكتب.
ابن تيمية الحراني، أحمد. (1406هـ). منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية (المحقق: محمد رشاد سالم). بلا مكان: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
ابن الجوزي، يوسف بن قزغلي. (1426هـ). تذكرة الخواص من الأمه بذكر خصائص الأئمة (المحقق: حسين تقي زاده). قم: المجمع العالمي لأهل البيت×.
ابن حبّان، محمّد. (1408هـ). الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان (المحقق: شعيب الأرناؤوط). بيروت: مؤسسة الرسالة.
الشيباني، أحمد بن محمّد بن حنبل. (1421هـ). مسند أحمد بن حنبل (المحقق: شعيب الأرناؤوط وعادل مرشد وغيرهما). بلا مكان: مؤسسة الرسالة.
ابو عبيدة، معمر بن مثنى. (1381هـ). مجاز القرآن. القاهرة: مكتبة الخانجي.
آل الشيخ، محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف. (1399هـ). فتاوى ورسائل (المحقق: محمد بن عبد الرحمن بن قاسم). مكة: مطبعة الحكومة.
الآلوسي، أبو المعالي محمود شكري بن عبد الله بن محمد بن أبي الثناء. (1417هـ). صب العذاب على من سب الأصحاب (المحقق: عبد الله البخاري). الرياض: أضواء السلف.
الآلوسي، السيد محمود. (بلا تاريخ). روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
الألباني، أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين. (1424هـ). التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان وتمييز سقيمه من صحيحه وشاذه من محفوظه. جدة: دار با وزير للنشر والتوزيع.
الألباني، أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين. (بلا تاريخ). سلسلة الأحاديث الصحيحة. الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع.
الألباني، أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين. (1415هـ). سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها. الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع.
الألباني، أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين. (1412هـ). سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة. الرياض: دار المعارف.
إلامام سيد جلال. (1386ش). تاريخ الإسلام في مرآة البحث (مسح السكان الموجودين في الغدير (المجلد 16) صص 15-42. قم: معهد الامام الخميني للتربية والبحوث.
التجويري، عبد الله بن عبد العزيز بن أحمد. (1421هـ). البدع الحولية. الرياض: دار الفضيلة للنشر والتوزيع.
الترمذي، محمّد. (1998م). سنن الترمذي (المحقق: بشار عواد معروف). بيروت: دار الغرب الإسلامي.
التميمي النجدي، محمد بن عبد الوهاب بن سليمان. (بلا تاريخ). مسائل لخصها الشيخ محمد بن عبد الوهاب من كلام ابن تيمية (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الثاني عشر). الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود.
جوادي الآملي، عبد الله. (1379ش). شميم ولايت. قم: دار إسراء للنشر.
الحاكم النيسابوري، محمّد (1411هـ). المستدرك على الصحيحين. المعلّق: محمد بن أحمد الذهبي (المحقق: مصطفى عبد القادر عطا). بيروت: دار الكتب العلمية.
الخميس، عثمان. (بلا تاريخ). شبهات الشيعة والرد عليها (المحقق: أبو بدر). بلا مكان: شبكة الدفاع عن السنة.
الدهلوي، شاه عبد العزيز. (1373هـ). مختصر التحفة الاثني عشرية. تهذيب واختصار: محمود شكري الآلوسي (المحقق: محبّ الدين الخطيب). القاهرة: المطبعة السلفية.
الذهبي، محمّد بن أحمد. (1405هـ). سير أعلام النبلاء (الطبعة الثالثة) (المحقق: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط). بيروت: مؤسسة الرسالة.
الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمد. (1412هـ). المفردات في غريب القرآن. بيروت: دار العلم.
رشيد رضا، محمد. (1990م). تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار). بلا مكان: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
ابن كثير الدمشقي، إسماعيل بن عمر (1395هـ). السيرة النبوية (المحقق: مصطفى عبد الواحد). بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع.
الشحود، علي بن نايف. الرد على أصول الرافضة مفهرساً. مأخوذ من البرنامج الإلكتروني حقيبة المجاهد.
الشوكاني، محمد. (1414هـ). فتح القدير. دمشق وبيروت: دار ابن كثير ودار الكلم الطيب.
الشيخ المفيد. (1413هـ). الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد. قم: مؤتمر الشيخ المفيد.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز. (1423هـ). تحفة الإخوان بأجوبة مهمة تتعلق بأركان الإسلام (الطبعة الثانية). المملكة العربية السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد.
العثيمين، محمد بن صالح. (1413هـ). مجموع فتاوى ورسائل (الطبعة الأخيرة). الجمع والترتيب: فهد بن ناصر بن إبراهيم السليمان. بلا مكان: دار الوطن -دار الثريا.
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي. (1423هـ). لسان الميزان (المحقق: عبد الفتاح أبو غدة). بلا مكان: مكتبة المطبوعات الإسلامية.
الفخر الرازي، محمد بن عمر (1420هـ). التفسير الكبير (الطبعة الثالثة). بيروت: دار احياء التراث العربي.
الفرّاء، أبو زكريا يحيى بن زياد. (بلا تاريخ). معاني القرآن، القاهرة: دار المصرية.
النجدي، سليمان بن سحمان. (بلا تاريخ). كشف غياهب الظلام عن أوهام جلاء الأوهام وبراءة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن مفتريات هذا الملحد الكذاب. بلا مكان: أضواء السلف.
النسائي، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني. (1421هـ-2001م). السنن الكبرى (المحقق: حسن عبد المنعم الشلبي). بيروت: مؤسسة الرسالة.
النيسابوري، مسلم. (بلا تاريخ). صحيح مسلم (المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي). بيروت: دار إحياء التراث العربي.
