آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شماره‌ها | 2,388 |
| تعداد مقالات | 34,317 |
| تعداد مشاهده مقاله | 13,013,638 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 5,716,758 |
قواعد استخدام الدليل العقلي من وجهة نظر الأصوليين | ||
| اصول الفقه؛ رویة مقارنة بین المذاهب الإسلامیة | ||
| دوره 1، شماره 2، مهر 2024، صفحه 147-174 اصل مقاله (1.26 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/jpij.2024.68700.1013 | ||
| نویسنده | ||
| عبدالمجید صمیم* | ||
| أستاذ بكلية الشريعة، جامعة هرات، أفغانستان. | ||
| تاریخ دریافت: 15 اسفند 1402، تاریخ بازنگری: 09 اردیبهشت 1403، تاریخ پذیرش: 14 خرداد 1403 | ||
| چکیده | ||
| إن العقل البشري جوهر ثمين جعله الله تعالى من معايير تفوق الإنسان على سائر المخلوقات، ووفقاً للشريعة الشريفة، فإن العقل البشري مناط للتكليف، فبوجوده يصبح الإنسان مكلفاً، وبغيابه يسقط عنه التكليف. أما في مجال الاجتهاد فإن تكليف كل إنسان بالاجتهاد وتعلم العلوم الدينية المتخصصة تكليف بما لا يطاق، ولكن بعض الناس الذين يسمون بالمجتهدين يجب عليهم القيام بهذا العمل الصالح ويجب على غيرهم طاعتهم واتباعهم، لأن عقولهم مكلفة بالاجتهاد. ولكن عقول المجتهدين يجب أن تعمل أيضاً وفق قواعد وضوابط معينة حتى يكون اجتهادهم قوياً ومنتظماً. إن محور هذه الورقة ليس هو إثبات العقل كدليل، بل هو وضع قواعد لاستخدام العقل كدليل. ويحاول هذا البحث أن ينظر أولا إلى العقل وأنواعه من وجهة نظر أصولية، ثم يستخرج القواعد الأساسية لعدد من هذه الأنواع ويعضها. وقد تم استنتاج خمس قواعد من هذه الدراسة: "الأصل التضییق فی أحكام عقل المستقل و التوسعة فی أحكام عقل غیر المستقل"؛ و"عقل المجتهد المستنیر بنور الشرع هو الدلیل"؛ و"عقل المكلف بالإجتهاد هو الدلیل"؛ و"للعقل مجاله فی الأحكام المطلق عن الزمان و المكان والمقید بهما ویلزم التفكیك بینهما"؛ و"یجب انتساب احكام العقل بالعقل و الشرع بالشرع". وهذه أمثلة على القواعد اللازمة في هذا المجال. ونتيجة الأخرى للبحث هي ضرورة التمييز بين الأحكام المختلفة، أي: "الحكم الشرعي المحض"، "الحكم العقلي المحض"، "الحكم الشرعي العقلي"، "الحكم العقلي الشرعي "، وهو ما يجب القيام به من خلال تقديم كتب خاصة وعلى يد مفكرين بارعين ومتخصصين، حتى يتمكن المكلفون من التمييز بين أحكام الشرع والعقل. وقد استخدم في إجراء هذا البحث المنهج المكتبي، وحاول فيه استخلاص القواعد والضوابط التي من شأنها أن تجعل عقل المجتهد خاضعاً للقواعد والضوابط. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| القواعد؛ الأصول؛ الدليل؛ العقل؛ الأصوليين الحنفية؛ الأصوليين الإمامية | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Rules for the Use of Rational Evidence from the Perspective of Usul Scholars | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Abdul Majid Samim | ||
| Professor, Faculty of Sharia, Herat University, Afghanistan. | ||
| چکیده [English] | ||
| Human reason is the foundation of obligation, and with it, a person becomes accountable. In the realm of ijtihad, the obligation of ijtihad and specialized learning in religious sciences is not possible for everyone, which is why only those capable of ijtihad should fulfill this duty, and others should follow them. Those engaged in ijtihad must operate within specific rules to ensure their ijtihad is regulated. This research aims to establish rules for the use of reason as evidence. It first examines reason and its various types from the perspective of Usulis and then seeks to extract and establish foundational rules for them. The results of this research have identified five key principles: Al-asl at-tadhyeeq fee ahkaam al-'aql al-mustaqill wa at-tawsi'a fee ahkaam al-'aql ghayr al-mustaqill (The default is to restrict the rulings of independent reason and expand the rulings of dependent reason); 'Aql al-mujtahid al-mustaneer binoor ash-shar' huwa ad-daleel (The reason of the mujtahid, enlightened by the light of Sharia, is the evidence); 'Aql al-mukallaf bil-ijtihad huwa ad-daleel (The reason of the one obligated to perform ijtihad is the evidence); Lil-'aql majaal fee al-ahkaam al-mutlaq 'an az-zamaan wal-makaan wal-muqayyad bihima wa yalzim at-tafkeek baynahuma (Reason has a role in absolute rulings, free from time and place, and those bound by time and place, and distinguishing between them is necessary); Yajibu intisaab ahkaam al-'aql bil-'aql wash-shar' bish-shar' (The rulings of reason must be attributed to reason, and the rulings of Sharia to Sharia. These are examples of the necessary principles in this field. Another result is the need to differentiate between various rulings: "purely Sharia," "purely rational," "Sharia-rational," and "rational-Sharia." This distinction must be addressed through the presentation of specific works by proficient and specialized scholars so that those obligated can distinguish between Sharia and rational rulings. The research was conducted using library methods, aiming to extract rules and principles that can subject the reason of the mujtahid to regulation and structure. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Rules, Usul, Evidence, Reason, Usuli scholars of the Hanafi school, Usuli scholars of the Imamiya school | ||
| مراجع | ||
|
*القرآن الکریم
1.ابن حنبل، أحمد. (1419ﮨ). مسند أحمد بن حنبل. بيروت: عالم الكتب.
2.أبو زهرة، محمد. (د.ت) أبي حنيفة، حیاته وعصره وآرائه وفقهه. مدینة النشر غير معروفة. دار الفكر العربي.
3.آل بورنو، محمد صدقي بن أحمد بن أحمد. (1416ﮨ). الوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية. بيروت: مؤسسة الرسالة.
4.فهيمي البامياني، رجب علي. (1400ش). دلیل عقلی چیست و چگونه از ادله‌ی شرعی دیگر متمایز می‌شود؟ (ما هو الدليل العقلي وكيف يتميز عن الأدلة الشرعية الأخرى؟). مجلة نصف سنوية: یافته های فقهی معارفی (نتائج الفقهية والمعارفية)، العدد الثاني، صص 19-40.
5.بركتي، محمد عميم. (1407ﮨ). قواعد الفقه. كراجي: الصدف ببلشرز.
6.الترمذي، محمد بن عيسى بن سورة. (1395ﮨ). سنن الترمذي. مصر: شركة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي.
7.الحر العاملي، محمد حسن. (1409ﮨ). وسائل الشيعة. قم: مؤسسة آل البيت(علیهم السلام).
8.خلاف، عبد الوهاب. (1431ﮨ). علم أصول الفقه وخلاصة تاريخ التشريع. مصر: مطبعة المدني.
9.خليفي، رياض منصور. (1407ﮨ). المنهاج في علم القواعد الفقهية. المكتبة الشاملة.
10.دهخدا، علي أكبر. (د.ت). لغتنامه دهخدا (معجم دهخدا). البرمجة الإلكترونية.
11.ذيب، نجات بنت موسى. (د.ت). العقل مكانته و دلالته الشرعیة علی الأصول الإعتقادیة. الرياض: جامعة الملك سعود.
12.رستم باز، سليم. (د.ت). شرح المجلة. بيشاور: المكتب الحقانية.
13.زيدان، عبد الكريم. (1396ش) الوجیز در اصول فقه (المترجم: الدكتور فرزاد بارسا). موقع عقيده.
14.سبحاني التبريزي، جعفر. (1419ﮨ). مصادر الفقه الإسلامی و منابعه. بيروت: دارالأضواء.
15.الطباطبائي اليزدي، سيد محمد كاظم. (1417ﮨ). العروة الوثقى. مدينة النشر غير معروفة. مؤسسة النشر الاسلامي.
16.عميد، حسن. (1371ش). فرهنك عميد (معجم عميد). طهران: منشورات أمير كبير.
17.المازندراني، محمد هادي بن محمد صالح. (1429ﮨ). شرح فروع الكافي. قم: دار الحديث للطباعة والنشر.
18.ورعي، السيد جواد. (1438ﮨ). مدیات و حدود العقل فی الإستنباط عند العلامة البهبهانی. مجلة دراسات في العلوم الإنسانية، (2) 23، صص 1-14.
19.وزارة الأوقاف الكويتية. (1427ﮨ). الموسوعة الفقهية الكويتية. الكويت: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 14 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 7 |
||