رباني, ابوالفضل. (1403). دور هجرة المحدّثين في تطوير الخطاب الإمامي في مدینة قم. اسلام و مطالعات اجتماعی, 4(1), 35-58. doi: 10.22081/ihc.2024.69146.1054
ابوالفضل رباني. "دور هجرة المحدّثين في تطوير الخطاب الإمامي في مدینة قم". اسلام و مطالعات اجتماعی, 4, 1, 1403, 35-58. doi: 10.22081/ihc.2024.69146.1054
رباني, ابوالفضل. (1403). 'دور هجرة المحدّثين في تطوير الخطاب الإمامي في مدینة قم', اسلام و مطالعات اجتماعی, 4(1), pp. 35-58. doi: 10.22081/ihc.2024.69146.1054
رباني, ابوالفضل. دور هجرة المحدّثين في تطوير الخطاب الإمامي في مدینة قم. اسلام و مطالعات اجتماعی, 1403; 4(1): 35-58. doi: 10.22081/ihc.2024.69146.1054
تاریخ دریافت: 01 آذر 1402،
تاریخ بازنگری: 16 مرداد 1403،
تاریخ پذیرش: 19 اسفند 1402
چکیده
في القرون الإسلامية الأولى، كانت هناك منافسة بين الخطاب السني السائد في العالم الاسلامي والخطاب الإمامي، حيث كان كل منهما یسعى إلى تثبيت الدوال العائمة (الدلالات المتغیرة) لصالحه. اتّبعت المناطق المختلفة في إيران، بعد الفتوحات، طرقًا مختلفة في التعامل مع الخطابین المذكورين، حيث انجذبت كل منطقة وفقاً لما يقدّمه هذين الخطابین من إمكانيات وما يتطابق مع احتياجاتها. مدينة قم، كواحدة من المدن المؤثّرة في تشكيل وتطوّر التشيع في إيران، تحتل مكانة خاصة في تاريخ الإسلام. تعتبر كيفية ورود البيانات المرتبطة بالإمام وتطويرها، والتي تشكّل الدلالة المركزية والنقطة المحورية للخطاب الإمامي، إلى قم موضوعًا يستحق الاهتمام. تهدف هذه الدراسة إلى تبيين دور هجرة المحدّثين في تطوير الخطاب الإمامي في مدينة قم خلال القرون الثاني إلى الخامس الهجري. وقد أظهرت دراسة النصوص التاريخية، الرجالية والروائية، وتحليل محتوى الروايات المرتبطة بالإمام في المصادر الروائية المتبقّية في قم، التأثير الكبير لهجرة المحدّثين في تطوير هذا الخطاب في هذه المدينة وانتشاره في جميع أنحاء العالم الشيعي.
The role of migration of muhaddith scholars in the development of imam-centered discourse in Qom
نویسندگان [English]
abolfazl rabbani
History researcher
چکیده [English]
In the first centuries of Islam, there was a competition between the Sunni discourse prevailing in the Islamic world, and the Imam-centered discourse, and each sought to stabilize the floating signifiers for their own benefit. After the conquests, different parts of Iran took different ways in dealing with the aforementioned discourses, and each of them was attracted to it according to the capabilities of the presented discourse and the convergence of their needs. As one of the influential cities in the formation and development of Shiism in Iran, Qom has a special place in the history of Islam. How to enter and develop the data related to Imam, who is the central sign and the focal point of the Imam-centered discourse, is a topic worthy of attention in Qom.The following article seeks to explain the role of the migration of muhaddith scholars in the development of Imamology discourse in Qom in the 2nd to 5th centuries of Hijri. Analyzing the historical, religious and narrative texts and analyzing the content of the narratives related to Imamology in the narrative sources left in Qom, shows the pervasive effect of the migration of muhaddith scholars in the development of the said discourse in this city and its spread throughout the Shiite world.
کلیدواژهها [English]
Imamology, migration, Kufa, Qom, Muhaddith
مراجع
ابن الأثير. أبو الحسن علي بن أبي الكرم. (1417ق). الكامل في التاریخ (ج2، الطبعة الأولی، المحقق: عمر عبد السلام تدمري). بيروت: دار الكتاب العربي.
ابن غضائری. احمد بن الحسین. (1422ق). کتاب الضعفاء. قم: مؤسسه علمي فرهنگي دار الحديث.
باكتشي. أحمد (1391ش). روش تحقیق با تكیه بر حوزه علوم قرآن وحدیث (الطبعة الأولی). طهران: انتشارات دانشگاه امام صادق×.
البلاذري. أحمد بن يحيی. (1417ق). جمل من أنساب الأشراف (ج3، 6، الطبعة الأولى، المحقق: سهيل زكار ورياض الزركلي). بیروت: دارالفكر.
البلاذري. أحمد بن يحيی. (1988م). فتوح البلدان (بلا طبع). بیروت: دار ومكتبة الهلال.
جعفریان. رسول. (1387ش). تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا طلوع دولت صفوي (الطبعة الثانية). تهران: نشر علم.
جعیط. هشام. (1372ش). كوفه پیدایش شهر إسلامي (المترجم: أبو الحسن سروقد مقدم، الطبعة الأولی). مشهد: بنیاد پژوهشهاي اسلامي آستان قدس رضوي.
الحر العاملي. محمد بن الحسن. (1425ق). إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات (ج4، المصحح: علاءالدين أعلمي، الطبعة الأولی). بیروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
الحلي. الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان. (1421ق). مختصر البصائر (المحقق: مشتاق مظفر). قم: مؤسسة النشر الإسلامي.
الحمیري. أبو العباس عبد الله بن جعفر. (1413ق). قرب الإسناد (الطبعة الأولی، المحقق: مؤسسة آل البيت^ لإحياء التراث). قم: مؤسسة آل البيت^ لإحياء التراث.
الخصیبي. حسین بن حمدان. (1419ق). الهدایة الكبری (الطبعة الأولی). بیروت: البلاغ.
خلیفة بن خیاط. أبو عمر. (1415ق). تاریخ خلیفة بن خیاط (الطبعة الأولی، المحقق: مصطفی نجیب فواز) فواز. بیروت: دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون.
الخوئي. السید أبو القاسم. (1413ق). معجم رجال الحدیث وطبقات المحدّثین (ج1، بلا طبع)، قم: دفتر آیة الله العظمی الخوئي.
الدینوري. أحمد بن داود. (1373ش). الأخبار الطوال (الطبعة الأولی، المحقق: عبد المنعم عامر). قم: منشورات الشریف الرضي.
الذهبي. شمس الدين محمد بن أحمد. (2003م). تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام (ج2، الطبعة الأولی، المحقق: الدكتور بشار عوّاد معروف). بیروت: دار الغرب الإسلامي.
سرلك. علی محمد. (1392ش). اشعریان وتأسیس نخستین دولت شهر شیعه (بلا طبع). قم: نشر ادیان
الصدوق. أبو جعفر محمد بن علي ابن بابويه القمي. (1378ق). عیون أخبار الرضا (ج1، 2، الطبعة الأولی، المحقق: مهدي لاجوردي). طهران: نشر جهان.
الصدوق. أبو جعفر محمد بن علي ابن بابويه القمي. (1395ق). كمال الدین وتمام النعمة (ج1، المصحح: علي أكبر غفاري، الطبعة الثانية). طهران: انتشارات اسلامیه.
الصدوق، أبوجعفر محمد بن علی ابن بابویه القمي. (1400ق). امالي. بیروت: أعلمي.
الصفّار القمي. الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن فروخ. (1404ق). بصائر الدرجات في فضائل آل محمد| (المصحح: الحاج ميرزا محسن كوجه باغي التبريزي، بلاطبع). قم: مكتبة آية الله العظمي المرعشي النجفي.
طالقاني. سید حسن. (1392). نقش ابراهیم بن هاشم در انتقال میراث حدیثی كوفه به قم. مجلةمطالعات إسلامي: علوم قرآن وحدیث، 45(90)، صص 117-133.
طالقاني. سید حسن. (1395ش). جستارهایی در مدرسه كلامی قم (الطبعة الأولی). قم: مؤسسة علمي فرهنگي دار الحدیث.
الطبري الصغير، محمد بن جرير. (1413ق). دلائل الإمامة (ج1، المحقق والمصحح: قسم الدراسات الإسلامية مؤسسة البعثة، الطبعة الأولی). قم: بعثت
الطبري. أبو جعفر، محمد بن جرير. (1387ق). تاريخ الطبري: تاريخ الأمم والملوك (ج3، 4، الطبعة الثانية، المحقق: محمد أبوالفضل إبراهیم). بيروت: روائع التراث العربي.
الطوسي. محمد بن الحسن. (1414ق). الأمالي (المحقق والمصحح: مؤسسة البعثة، الطبعة الأولی). قم: دار الثقافه.
الطوسي. محمد بن الحسن. (1420ق). فهرست كتب الشيعة وأصولهم (الطبعة الأولی، المحقق: عبد العزیز الطباطبائي). قم: مكتبة المحقق الطباطبائي.
فرات الكوفي، فرات بن إبراهيم. (1410ق). تفسیر فرات الكوفي (المصحح: محمد الكاظم، الطبعة الأولی). طهران: مؤسسة الطبع والنشر في وزارة الإرشاد الإسلامي.
القمي، حسن بن علي.(1361ق). تاریخ قم. تهران: توس.
الكشي. محمد بن عمر. (1409ق). إختيار معرفة الرجال المعروف بـرجال الكشي. (ج2، المحقق والمصحح: محمد بن الحسن الطوسي، الطبعة الأولی). مشهد: مؤسسه نشر دانشگاه مشهد.
الكليني. محمد بن یعقوب. (1407ق). الفروع من الكافي (ج1، 6، الطبعة الرابعة، المحقق: علی أكبر غفاري ومحمد آخوندي). طهران: دارالكتب الإسلامیه.
مدرسي. سید حسین. (1389ش). مكتب در فرایند تكامل (المترجم: هاشم ایزدپناه، الطبعة الثامنة). طهران: انتشارات كویر.
المنقري. نصر بن مزاحم. (1404ق). وقعة صفين (الطبعة الثانية، المحقق: عبد السلام محمد هارون). قم: مكتبة آية الله المرعشي النجفي.
المهاجر. الشیخ جعفر. (1387ش). رجال الأشعریین من المحدّثین وأصحاب الأئمة (الطبعة الأولی). قم: پژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامي.
النجاشي. أبوالعباس أحمد بن علي. (1365ش). رجال النجاشي (المحقق: السيّد موسى الشبيري الزنجاني). قم: مؤسسة النشر الإسلامي.
النوري. حسین بن محمد تقي. (1408ق) مستدرك الوسائل (ج9، بلا طبع). بیروت: مؤسسة آل البیت^ لإحیاء التراث.
نیومان. آندره جي (1386ش). دوره شكلگیري تشیع دوازده إمامي (المترجمون: مهدي أبوطالبي، محمدرضا أمین، حسن شكر اللهي ولطف الله جلالي، الطبعة الأولی). قم: شیعهشناسي.
الیعقوبي. أحمد بن إسحاق بن واضح. (1422ق). تاريخ اليعقوبي (الطبعة الأولی). بیروت: دار الكتب العلمية.
