آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شماره‌ها | 2,518 |
| تعداد مقالات | 35,735 |
| تعداد مشاهده مقاله | 15,026,348 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,780,577 |
مقوّمات الوحدة الإسلامية وتعزيزها من منظور کتاب «نهج البلاغة» | ||
| الحوكمة في القران والسنة | ||
| دوره 3، شماره 1، فروردین 2025، صفحه 93-114 اصل مقاله (2.98 M) | ||
| نوع مقاله: المقالة الأصلية | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/jgq.2025.71335.1025 | ||
| نویسنده | ||
| سید علی بورمحمدیان* | ||
| متخرج المعهد المتخصص للمعارف الإسلامیه والتبلیغ المستوى الرابع، الحوزة العلمیة، قم، إیران. | ||
| تاریخ دریافت: 02 خرداد 1404، تاریخ بازنگری: 20 خرداد 1404، تاریخ پذیرش: 10 شهریور 1404 | ||
| چکیده | ||
| إنّ الإتحاد بين المسلمين يُعدّ من أهمّ شعائر الدين الفطري، لأنّ الفطرة تحب وحدة الکلمة. فهذا المقال یهدف إلى بيان مقوّمات الوحدة الإسلامية وتعزيزها انطلاقاً من بعض القيم الإنسانية المتجذّرة في فطرة الإنسان، مع التأكيد على أنّ الفطرة الإلهية تمثّل الأساس الأصيل للوحدة، وتُسهم في نفي مظاهر العنصرية والتمييز الطبقي بين البشر. ومن هنا، يُطرَح السؤال المحوري التالي: ما هي المقوّمات الفطرية للوحدة الإسلامية، وكيف يمكن تفعيلها وتقويتها من منظور الإمام علي(ع) في نهج البلاغة؟ للإجابة عن هذا السؤال، اعتمد البحث على المنهج التحليلي-الإجتماعي، حيث قام بتحليل عدد من النصوص الواردة في كتاب «نهج البلاغة» للإمام علي(ع)، وذلك ضمن إطار أنثروبولوجي فطري يُركّز على خصائص الإنسان بوصفه كائناً اجتماعياً يميل بفطرته إلى التوحّد والتعاون مع الآخرين. وقد توصّل البحث إلى عدد من النتائج المهمّة، أبرزها أن هناك مجموعة من القيم الفطرية ألتي تشكّل الدعائم الأساسية للوحدة الإسلامية، وهي: الحرية، والعقلانية، والمدنية، والعبودية لله، والتعاطف، والتعاون. فهذه القيم ليست فقط مفاهيم أخلاقية، بل هي جواهر إنسانية أصيلة أكّدتها النصوص الدينية بالأخص کلام الإمام علي(ع) للوصول إلی الثقافة القرآنیة والحضارة العالمیة. كما أنّ هذه القيم تُسهم في خلق أرضية مشتركة بين المسلمين على إختلاف مذاهبهم، وتجعل من الوحدة الإسلامية مشروعاً واقعياً وقابلاً للتطبيق. ومن جهة أخرى، بيّن البحث أن الوحدة الإسلامية ليست مجرّد مسألة دينية فقط، بل هي ضرورة مركبة تجمع بين الشرعية الدينية، والمشروعية العقلية، والمقبولية الإنسانية. ومن هنا، فإن تفعيل هذه الوحدة يحتاج إلى توظيف المناهج المستندة إلى العلوم الإجتماعية والأخلاقية، من أجل تعزيز المشتركات وتجاوز الخلافات الجزئية أو الفقهية ألتي غالباً ما تُضخَّم خارج سياقها. في هذا السياق، يقدّم البحث معيارين أساسيين لإستخراج وتفعيل هذه القيم الفطرية: أولاً: التحليل المفهومي- الفلسفي ضمن إطار الأنثروبولوجيا الفطرية الإسلامية، حيث يُنظر إلى الإنسان ككائن فطري، مختار، عقلاني، ميّال إلى الإجتماع، وموجّه بطبعه نحو الإيمان والبحث عن الله تعالی. هذا التصوّر مستلهم من المبادئ القرآنية، ومؤكَّد في أقوال الإمام علي(ع) في «نهج البلاغة»، خاصة في ما يتعلق بطبيعة الإنسان ووظيفته الإجتماعية. ثانياً: الإستفادة من مكتسبات العلوم الإنسانية المعاصرة، مثل علم النفس، وعلم الإجتماع، وفلسفة الأخلاق، من أجل تطوير فهم أكثر شمولاً لدور الإنسان كفاعل اجتماعي يسعى إلى بناء علاقات قائمة على التفاهم، والتعاطف، والتعاون، وكلّها من القيم الأساسية للوحدة. فالوحدة الإسلامية، من منظور الإمام علي(ع)، ليست شعیرة دینیة فقط، بل مشروع حضاري شامل يتطلّب وعياً فطرياً، وسعياً عقلانياً، وتعاوناً إنسانياً، وهو السبيل الأمثل لمواجهة التحديات المعاصرة بروح جماعية موحَّدة تقوم على الحوار، والإحترام المتبادل، ونبذ التكفير والفرقة. معنی الحرية متمثل في نفي سلطة الطاغوت، لأنّ الکفار لا سبیل لهم علی المؤمنین، وهذه تحتاج إلی الحریة ألتي تؤدّي إلی الوحدة الإسلامیة. إنّ الحریة الشخصیة إذا بُنيت على أُسسٍ أخلاقیة، فإنّها تُهَيِّئُ الإنسان للتعامل مع الآخرین بروح التصالح والمودّة. وکذلک الإجتماع بحریته یصل إلی الوحدة الوطنیة ویختار منافعه ومصالحه في بلده. وبالتالي، إذا رفضت جميعُ البلدانِ الإسلاميةِ سلطةَ الطاغوتِ والأعداء بحريّتها، واجتمعت على كلمةِ التوحيد، فإنها تنالُ الفوزَ والسعادة. والتفكّر من التعاليم الدينية ألتي تجنّب الإنسان الأعمالَ الوهمية والسخيفة، وتهديه إلى العلم والثقافة. فكلّ هذه الأمور تميل بالإنسان إلى الوحدة، أمّا الجهل والريب فهما يؤديان إلى الخلاف والفرقة. المدنيّة بالطبع تعني أنّ الإنسان مجبولٌ على العيش مع الآخرين والتعاون معهم، وهي تُشكّل أساسًا فطريًا للوحدة. فحين يدرك الإنسان حاجته المتعالیة إلى الإجتماع، يسعى إلى تحقيق الوحدة الإسلامية وتجاوز أسباب التفرقة. والعبودية لله تُرسّخ مبدأ التوحيد ألذي يجمع المسلمين تحت راية واحدة، وتُحرّرهم من الإنقسام الناتج عن الولاءات البشرية. فهي أساس للتماسك الروحي والإجتماعي في الأمة الإسلامية. التعاطف يُنمي مشاعر الأخوة والمحبّة بين أفراد الأمة، ويُقلل من الصراعات والنزاعات. فهو يُعدّ عنصراً أساسياً في تحقيق الوحدة الإسلامية عبر تعزيز التفاهم والتكافل. التعاون يُعزّز العمل الجماعي ويُوحّد الجهود نحو الأهداف المشتركة، مما يُقوّي روابط الأمة. وبه تُبنى وحدة إسلامية متينة تقوم على التكامل لا التنازع. أن مقاربة الإمام علي(ع) لوحدة الأمة تمثل مشروعًا حضاريًا يقوم على أسس فكرية وعقائدية وإنسانية مترابطة، ويُعَدُّ نموذجًا عمليًا يُمكن للأمة الإسلامية استلهامه في ظل التحديات المعاصرة التي تهدّد كيانها ووحدتها. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| الإسلام؛ الحریة؛ التعقل؛ التعاطف؛ التعاون؛ التعبد؛ الإمام علي بن أبي طالب(ع) | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Components of Islamic Unity and Its Reinforcement from the Perspective of Nahj al-Balagha | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Seyed Ali PourMohammadian | ||
| Level-4, Seminary of Qom, Qom, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| Unity among Muslims is considered one of the most significant principles of the innate (fiṭrī) religion, as human innate nature (fiṭra) inherently inclines toward unity. This article seeks to elucidate the components of Islamic unity and its reinforcement, grounded in certain human values rooted in human innate nature. It emphasizes that the divine fiṭra serves as an authentic foundation for unity and plays a pivotal role in eliminating manifestations of racism and class discrimination among people. Accordingly, the central question is: What are the innate components of Islamic unity and its expansion from the perspective of Imam Ali (peace be upon him) in Nahj al-Balagha? To address this question, the study employs a social analysis method, examining several statements from Nahj al-Balagha by Imam Ali (peace be upon him) within an fiṭra-oriented framework of studying the human nature. This framework focuses on the characteristics of humans as social beings who naturally gravitate toward solidarity and cooperation with others. The research has yielded significant findings, among the most notable being the identification of a set of innate values that form the core foundations of Islamic unity. These values include freedom, rationality, civility, servitude to God, empathy, and cooperation. These concepts are not only moral values but also authentic and universal human essences, emphasized in religious texts, particularly the sayings of Imam Ali (peace be upon him), to achieve a Quranic culture and a global civilization. Moreover, these values create a common ground among Muslims of various sects and denominations, transforming Islamic unity into a tangible and achievable vision. The research further demonstrates that Islamic unity is not merely a religious matter but a multifaceted necessity that integrates religious legitimacy, rational acceptability, and human approval. Consequently, achieving Islamic unity requires employing methods grounded in social and ethical sciences, aimed at reinforcing commonalities and transcending minor or jurisprudential differences, which are often exaggerated or taken out of context. In this regard, the research proposes two fundamental criteria for identifying and applying these innate values: Conceptual-philosophical analysis within the framework of Islamic fiṭra-based picture of human nature: In this approach, humans are viewed as beings with an innate nature, endowed with free will, rationality, sociality, and a tendency to pursue God. This perspective is derived from Quranic principles and emphasized in the sayings of Imam Ali (peace be upon him) in Nahj al-Balagha, particularly in passages addressing human nature and its social role. Drawing upon the contributions of contemporary human sciences, such as psychology, sociology, and moral philosophy, to achieve a more comprehensive understanding of the human role as a social agent striving to build relationships based on mutual understanding, empathy, and cooperation—values that form the foundation of unity. Ultimately, from the perspective of Imam Ali (peace be upon him), Islamic unity is not merely a slogan or religious ritual but a comprehensive civilizational project that requires innate awareness, rational effort, and human collaboration. This unity represents the best approach to addressing contemporary challenges through a collective spirit grounded in dialogue, mutual respect, and the rejection of excommunication and division. The concept of freedom manifests in the rejection of tyrannical domination, as disbelievers have no authority over believers—a truth that requires a form of freedom leading to Islamic unity. Individual freedom, when grounded in ethical principles, prepares individuals for interaction with others in an atmosphere of reconciliation and affection. Furthermore, the free association of individuals culminates in national unity, enabling them to pursue their collective interests and welfare within their country. Accordingly, if all Islamic countries freely reject the domination of tyranny and enemies and unite around the word of tawhid (monotheism), they will attain salvation and prosperity. Reflection, as one of the religious teachings, prevents humans from baseless and futile behaviors, guiding them toward knowledge and culture. All these factors steer humanity toward unity, while ignorance and doubt are sources of discord and division. Civility, by its nature, implies that humans are inherently created to live alongside and cooperate with others, serving as an innate foundation for unity. When individuals recognize their profound need for community, they strive to achieve Islamic unity and overcome divisive factors. Servitude to God reinforces the principle of tawhid, uniting Muslims under a single banner and liberating them from the division caused by attachment to other humans and human powers. This servitude forms the spiritual and social foundation for the cohesion of the Islamic ummah. Empathy fosters a sense of brotherhood and affection among members of the Islamic ummah, reducing conflicts and disputes. This quality is a fundamental factor in achieving Islamic unity, as it enhances mutual understanding and cooperation among Muslims. Cooperation, in turn, strengthens the spirit of collective effort, aligning endeavors toward shared goals and thereby fortifying the bonds of the ummah. Through collaboration, a sustainable Islamic unity is established, which rests upon mutual growth and synergy rather than conflict and negative competition. Imam Ali’s approach to the unity of the ummah is regarded as a civilizational project grounded in interconnected intellectual, doctrinal, and human foundations. This approach serves as a practical model that the Islamic ummah can draw inspiration from in confronting contemporary challenges that threaten its existence and unity. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Islam, freedom, rationality, kindness, cooperation, servitude, Imam Ali | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 32 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 12 |
||