آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,598 |
| تعداد مقالات | 36,984 |
| تعداد مشاهده مقاله | 17,445,757 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 7,919,006 |
تأملی بر نسبت زندگی اصیل و معمای هستی در اندیشهٔ هیدگر | ||
| نقد و نظر | ||
| دوره 30، شماره 120، دی 1404، صفحه 60-87 اصل مقاله (1.41 M) | ||
| نوع مقاله: علمی ـ پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/jpt.2025.72834.2278 | ||
| نویسندگان | ||
| محمدعلی علمی* 1؛ رضا گندمی نصرآبادی2؛ مهدی ذاکری2 | ||
| 1دانشجوی دکتری، گروه فلسفه، دانشکده الهیات، دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران، قم، ایران (نویسنده مسئول). | ||
| 2دانشیار، گروه فلسفه، دانشکده الهیات، دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران، قم، ایران. | ||
| تاریخ دریافت: 19 شهریور 1404، تاریخ بازنگری: 03 مهر 1404، تاریخ پذیرش: 06 مهر 1404 | ||
| چکیده | ||
| این مقاله به بررسی مفهوم زندگی اصیل در اندیشهٔ مارتین هیدگر، با تمرکز بر پیوند آن با معمای هستی، در دو دورهٔ متقدم و متأخر اندیشهٔ او میپردازد. با استفاده از روشِ تفسیر فلسفی و تحلیلِ متنی نشان داده میشود که در هستی و زمان، زندگی اصیل از سویی، با بُعدِ اگزیستانسیال و پاسداشتِ هستیِ دازاین گره میخورد و از سوی دیگر، با افقِ تاریخی ـ هستیشناختی مرتبط است؛ بدین معنا که دازاینِ اصیل با شنیدنِ ندایِ وجدان و مرگآگاهی از سلطهٔ کسان رها میشود و با رجوعِ آگاهانه به میراث، امکانهای اصیلتر هستی را پیجویی میکند. در این چشمانداز، رجوع به میراث، وسیلهای برای گشودنِ امکانهای آینده و احیای افقهای فراموششدهٔ حقیقتِ هستی است. در دورهٔ متأخر، با محوریتیافتن هستی بهجای دازاین، مسیرِ اصالت از خودینگی بهسوی وارستگی تغییر میکند. در این مرحله، زندگی اصیل از طریق گذر از تفکرِ بازنمودی به تفکرِ تأملی ممکن میشود و دازاین اصیل با چشمداشت هستی و گشودگی به راز هستی میزید و چیزها را نه بهمثابۀ ابژههای مصرف، بلکه بهمثابۀ امور سکناگزیده در گستره و گشودگی هستی درمییابد. این پژوهش نشان میدهد که با ارائهٔ یک چارچوب سهمرحلهای، میتوان زندگی اصیل را در منظومهٔ فکری هیدگر بهمثابهٔ نحوهای از بودن فهم کرد که سه سطح اگزیستانسیال، تاریخی ـ فرهنگی و هستیشناختی را بهطور درهمتنیده در بر میگیرد و تفسیر منسجمتری از زندگی اصیل و نسبت میان دازاین و هستی ارائه میدهد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| هیدگر؛ زندگی اصیل؛ معمای هستی؛ وارستگی؛ تفکر تأملی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| A Reflection on the Relationship Between Authentic Life and the Enigma of Being in Heidegger's Thought | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mohammad Ali Elmi1؛ Reza Gandomi Nasrabad2؛ Mahdi Zakeri2 | ||
| 1Ph.D. Candidate, Department of Philosophy, Faculty of Theology, Farabi Campus, University of Tehran, Qom, Iran (Corresponding Author). | ||
| 2Associate Professor, Department of Philosophy, Faculty of Theology, Farabi Campus, University of Tehran, Qom, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| This article examines the concept of authentic life in the thought of Martin Heidegger, focusing on its connection to the enigma of Being (Seinsrätsel) across his early and later periods. Using the method of philosophical interpretation and textual analysis, it is shown that in Being and Time, authentic life is linked, on one hand, to the existential dimension and the custodianship of Dasein's Being, and on the other hand, to the historical-ontological horizon. This means that the authentic Dasein is freed from the domination of "the they" (das Man) by heeding the call of conscience and anticipating death (death-awareness), and consciously referring back to its heritage to pursue its more authentic possibilities of Being. In this perspective, referring to heritage is a means of opening future possibilities and reviving the forgotten horizons of the truth of Being. In the later period, with Being (Sein) centralizing instead of Dasein, the path of authenticity shifts from Selfhood (Selbstheit) toward Releasement (Gelassenheit). In this phase, authentic life becomes possible through the transition from Representational Thinking (Vorstellen) to Meditative Thinking (Besinnung). The authentic Dasein lives in expectancy of Being and openness to the mystery of Being, understanding things not as objects of consumption, but as matters that dwell in the breadth and openness of Being. This research demonstrates that by proposing a three-stage framework, authentic life in Heidegger's intellectual system can be understood as a mode of Being that encompasses the existential, historical-cultural, and ontological levels in an interwoven manner, offering a more coherent interpretation of authentic life and the relationship between Dasein and Being. This article is extracted from a Ph.D. dissertation titled "A Comparative Study of Authentic Life in the Thought of Heidegger and Mulla Sadra" (Supervisor: Reza Gandomi Nasrabad; Advisor: Mehdi Zakeri), Farabi Campus, University of Tehran, Tehran, Iran. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Heidegger, Authentic Life, Enigma of Being, Releasement (Gelassenheit), Meditative Thinking | ||
| مراجع | ||
|
آقامهدیصراف، وحیده. (۱۴۰۰). زندگیِ اصیل و مؤلفههای آن از دیدگاه سورن کییرکگور و مارتین هایدگر (استاد راهنما: امیرعباس علیزمانی). پایاننامهٔ کارشناسیارشد. دانشگاه تهران، دانشکده کلام و فلسفه اسلامی، گروه فلسفه دین.
عرب، زینب. (۱۴۰۲). تقریری بر مفهوم معنا در اندیشهٔ هایدگر متقدم: دازاین و کشفِ حقیقتِ وجود. فلسفه، کلام و عرفان، 10(3)، صص ۷۵‑۱۰۴.
هایدگر، مارتین. (۱۳۹۸). هستی و زمان (مترجم: عبدالکریم رشیدیان). تهران: نشر نی.
Ali Moin, M. (2022.). Heidegger on selfhood: Recontextualizing the concept of authenticity. Iranian Journal of Contemporary Philosophy, 7(2), pp. 115–144. Brien, M. O. (2011). Heidegger and Authenticity: From Resoluteness to Releasement. London: Continuum International Publishing Group. Carman, T. (2003). Heidegger's Analytic: Interpretation, Discourse, and Authenticity in Being and Time. Cambridge: Cambridge University Press. Crowe, B. D. (2006). Heidegger’s Religious Origins: Destruction and Authenticity. Bloomington: Indiana University Press. Davis, B. W. (2007). Heidegger and the Will. Evanston: Northwestern University Press. Davis, B. W. (2014). Will and Gelassenheit) B. W. Davis, Ed.). Martin Heidegger: Key Concepts. London: Routledge. pp. 168-183 Eckhart, M. (2007). On detachment (M. O’C. Walshe, Trans. & Ed.). The complete mystical works of Meister Eckhart. Crossroad Publishing. pp. 566–576 Golomb, J. (1995). In Search of Authenticity: From Kierkegaard to Camus. New York: Routledge. Han-Pile, B. (2013). Freedom and the ‘Choice to Choose Oneself’ in Being and Time (M. A. Wrathall, Ed.). The Cambridge Companion to Heidegger’s Being and Time. Cambridge: Cambridge University Press. Heidegger, M. (1993 a). The Question Concerning Technology (D. F. Krell, Trans.). Basic Writings: From Being and Time (1927) to The Task of Thinking (1964). New York: HarperCollins. pp. 307-343 Heidegger, M. (1993 b). Letter On Humanism (D. F. Krell, trans.). Basic Writings: From Being and Time (1927) to The Task of Thinking (1964). New York: HarperCollins. pp. 213-267 Heidegger, M. (1966 a). Conversation on a Country Path about Thinking (A. Anderson & E. H. Freund, Trans.). In Discourse on Thinking (pp. 58-89). New York: Harper & Row. Heidegger, M. (1966 b). Memorial Address (A. Anderson & E. H. Freund, Trans.). In Discourse on Thinking. New York: Harper & Row. pp. 43-58 Heidegger, M. (1981). Why Do I Stay in the Provinces? (T. Sheehan, Trans.). Heidegger; The Man And The Thinker. United States of America: Chicago Publishing. pp. 27-31 Inwood, M.) 1997(. Heidegger: A Very Short Introduction. New York: Oxford University Press. O’Brien, M. (2014). Heidegger and authenticity: From resoluteness to Gelassenheit. Bloomsbury Academic. https://doi.org/10.5040/9781472548936 Travers, M. (2019). The Writing of Aletheia: Martin Heidegger in Language. Oxford: Peter Lang Ltd. Wrathall, M. (Ed.). (2011). Authenticity and modernity. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9780511997977 Zimmerman, M. E. (1981). Eclipse of the Self: The Development of Heidegger's Concept of Authenticity. Athens: Ohio University Press. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 274 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 86 |
||