آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,568 |
| تعداد مقالات | 36,429 |
| تعداد مشاهده مقاله | 16,792,225 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 7,634,440 |
تبيين دور التوحيد الاجتماعي في إعادة بناء الهوية الحضارية للمسلمين: مقاربة مواطن الحضارة الإسلامية | ||
| الحوكمة في القران والسنة | ||
| دوره 3، شماره 2، شهریور 2025، صفحه 29-48 اصل مقاله (3.03 M) | ||
| نوع مقاله: المقالة الأصلية | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/jgq.2025.72972.1048 | ||
| نویسندگان | ||
| محمدعلی میرزایی* 1؛ زهرا حلیمی2 | ||
| 1أستاذ مساعد، جامعة المصطفى العالمية، قم، إيران | ||
| 2طالبة دكتوراه في تخصص التيارات الكلامية المعاصرة، في مجمع بنت الهدى للتعليم العالي، جامعة المصطفى العالمية، قم، إيران | ||
| تاریخ دریافت: 01 مهر 1404، تاریخ پذیرش: 03 آذر 1404 | ||
| چکیده | ||
| يواجه العالم الإسلامي في العصر الراهن أزمة عميقة في الهوية الحضارية؛ أزمة تتجلّى في أبعادها السياسية والثقافية والاجتماعية والفكرية، من خلال مظاهر التفرّق بين المذاهب والشعوب الإسلامية، والضعف البنيوي للمؤسسات الدينية والاجتماعية، والانفصال عن القيم والمبادئ الأصيلة للإسلام. ولم تؤدِّ هذه الحالة إلى إعاقة تشكّل هوية موحّدة وحيوية بين المسلمين فحسب، بل مهّدت الطريق أيضًا لتغلغل وانتشار الخطابات غير التوحيدية والعلمانية والإلحادية في المجتمعات الإسلامية. وتكمن الإشكالية الرئيسة التي يتناولها هذا البحث في أن جزءًا من هذه التحديات يعود إلى التراجع التدريجي لمفهوم التوحيد، من كونه مبدأً اجتماعيًا وحضاريًا في صدر الإسلام، إلى مجرّد قضية نظرية وكلامية. هذا التراجع أدّى إلى تهميش الأسس الاجتماعية والأخلاقية والحضارية للتوحيد، مما أسفر عن ضعف في التماسك والعدالة وتحمل المسؤولية داخل الأمة الإسلامية. ويهدف هذا البحث إلى تحليل وتبيين دور التوحيد الاجتماعي بوصفه أساسًا فكريًا وعمليًا في إعادة بناء الهوية الحضارية للمسلمين، ومواجهة الخطابات غير التوحيدية. يركّز هذا البحث على مقاربة "مواطن الحضارة الإسلامية" من خلال تصميم إطار عملي يتمثّل في "ميثاق المواطنة في الحضارة الإسلامية"، ويسعى إلى بيان أن إعادة قراءة التعاليم التوحيدية على المستويات الاجتماعية والسياسية والحضارية، من شأنها أن تمهّد الطريق لإحياء الهوية الفردية والاجتماعية للمسلمين، وتعزيز تماسك الأمة الإسلامية وحيويتها، وتهيئة الأرضية لظهور حضارة إسلامية جديدة في العصر الراهن. وعلاوة على ذلك، ينطلق هذا البحث من فرضية مفادها أن إحياء التوحيد الاجتماعي في نمط حياة المواطن المسلم لا يتيح فقط إمكانية إعادة بناء الهوية، بل يوفّر أيضًا فرصة لإعادة هندسة العلاقات الاجتماعية والمؤسسية، وذلك استجابةً للاحتياجات العملية للمجتمع الإسلامي المعاصر. تمّ اعتماد المنهج الوصفي- التحليلي في هذا البحث، مع اتباع مقاربة استنتاجية تستند إلى المصادر الإسلامية الأصيلة وآراء المفكرين والعلماء المسلمين المعاصرين. وتُظهر نتائج البحث أن التوحيد الاجتماعي، بما يتجاوز كونه مبدأً كلاميًا أو اعتقاديًا، يُعدّ الأساس الجوهري للتضامن والعدالة الاجتماعية، وتحمل المسؤولية المتبادلة، ولا سيما وحدة الأمة الإسلامية. وعندما يُعاد تعريف هذا المبدأ ويُفعّل في مستوى نمط الحياة، والنظام التعليمي، والبُنى الاقتصادية، والسياسات الاجتماعية، متجاوزًا بذلك الطابع النظري والتجريدي، فإنه يستطيع أن يؤدي دورًا استراتيجيًا في تعزيز الكرامة الإنسانية، وتوزيع الفرص بشكل عادل، ونشر العلم والتقدم، ومكافحة الظلم والفساد، وتقوية رأس المال الاجتماعي، وترسيخ ثقافة التعايش السلمي داخل المجتمعات الإسلامية وخارجها. وتُبيّن نتائج هذا البحث أن مقاربة "مواطن الحضارة الإسلامية"، بالاستناد إلى التعاليم التوحيدية، تمتلك قدرة عالية على تربية جيل جديد من المسلمين، يكون ملتزمًا بالقيم الإسلامية الأصيلة، ويشارك بفعالية ومسؤولية وأخلاقية في المجالات الاجتماعية والعلمية والثقافية. استنادًا إلى ما سبق، يسعى هذا البحث من خلال اقتراح "ميثاق المواطنة في الحضارة الإسلامية" بوصفه إطارًا نظريًا ـ عمليًا، إلى ترقية مبادئ مثل التوحيد، والكرامة الإنسانية، والعدالة باعتبارها منظِّمة للعلاقات الاجتماعية، والأخوّة الإسلامية، ونمط الحياة التوحيدي، من مستوى التعاليم المجردة إلى مستوى الالتزامات السلوكية والمؤسسية والبنيوية. ويؤكد هذا الميثاق، في بُعده النظري، على العودة إلى المبادئ الأصيلة للتوحيد الاجتماعي، وفي بُعده العملي، على تجسيد قيم مثل السعي للعلم والتقدم، ومكافحة جميع أشكال التمييز والفساد، وترسيخ التعايش السلمي. كما يمكن لهذا الميثاق أن يعمل بوصفه وثيقة استراتيجية للمؤسسات التعليمية والثقافية والاجتماعية في الدول الإسلامية، ويقدّم نموذجًا مشتركًا للمواطنة الإسلامية يجمع بين البُعدين العالمي والوطني. وتُظهر النتيجة النهائية لهذا البحث أن إحياء الدور الاجتماعي والحضاري للتوحيد يمكن أن يشكّل استراتيجية شاملة لإعادة بناء الهوية الحضارية للأمة الإسلامية. وفي هذا السياق، فإن "مواطن الحضارة الإسلامية" ليس مجرد مفهوم نظري، بل هو نموذج للفاعلية الأخلاقية والمشاركة المسؤولة القائمة على الكرامة الإنسانية، على المستويين الفردي والجماعي. وتحقيق هذا النموذج يتطلب إعادة التفكير في السياسات الثقافية، والأنظمة التعليمية، والبُنى الاقتصادية، بالإضافة إلى إرادة مشتركة بين النخب الدينية والعلمية والسياسية، من أجل إحياء وحدة الأمة الإسلامية وتماسكها، وتهيئة الأرضية لقيام حضارة إسلامية جديدة. ومن ثم، فإن هذا البحث، من خلال رسمه لهذا الأفق، يمكن أن يشكّل أساسًا للدراسات التكميلية وصياغة السياسات العامة في مجال الهوية والحضارة الإسلامية في العالم المعاصر. | ||
| کلیدواژهها | ||
| التوحيد الاجتماعي؛ الحضارة الإسلامية؛ الهوية الحضارية؛ مواطن الحضارة الإسلامية؛ ميثاق المواطنة | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Elucidating the Role of Social Monotheism in the Reconstruction of the Civilizational Identity of Muslims: An Approach to the Citizen of Islamic Civilization | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mohammad Ali Mirzaei1؛ Zahra Halimi2 | ||
| 1Assistant Professor, Al-Mustafa International University, Qom, Iran | ||
| 2PhD Candidate in Contemporary Theological Trends, Bint al-Huda Higher Education Complex, Al-Mustafa International University, Qom, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| The Islamic world in the contemporary era is confronted with a profound crisis of civilizational identity—a crisis that manifests itself across political, cultural, social, and intellectual dimensions in the form of sectarian and national divisions among Muslims, structural weakness in religious and societal institutions, and a rupture from the authentic ideals and values of Islam. This situation has not only obstructed the formation of a unified and dynamic identity among Muslims but has also prepared the ground for the penetration and expansion of non-monotheistic, secular, and atheistic discourses within Islamic societies. The main problem addressed by this research is that a portion of these challenges stems from the gradual reduction of the concept of monotheism (tawḥīd)—from a foundational social and civilizational principle in early Islam—to a domain confined merely to theoretical and theological speculation. This reduction has led to the erosion of the social, ethical, and civilizational foundations of monotheism, resulting in diminished cohesion, justice, and collective responsibility within the Muslim ummah. The primary objective of this study is to analyze and explain the role of “social monotheism” as both an intellectual and practical foundation for reconstructing the civilizational identity of Muslims and countering non-monotheistic discourses. By focusing on the paradigm of the “Citizen of Islamic Civilization” and proposing a practical framework in the form of an “Islamic Civilizational Citizenship Charter,” the research seeks to demonstrate that a renewed reading of monotheistic teachings at the social, political, and civilizational levels can lay the groundwork for the revival of individual and collective Muslim identity, the enhancement of unity and dynamism within the Islamic ummah, and the creation of conditions conducive to the emergence of a new Islamic civilization in the present age. Furthermore, responding to the practical needs of the contemporary Islamic community, this research is based on the hypothesis that the revival of social monotheism in the lifestyle of Muslim citizens not only enables the reconstruction of identity but also enables the re-engineering of social and institutional relationships.The present research has been conducted using a descriptive-analytical method with a deductive approach, drawing primarily on authentic Islamic sources as well as the views of contemporary Muslim scholars and thinkers. The findings of the study reveal that social monotheism extends far beyond a mere theological or doctrinal principle; it constitutes the fundamental basis of social solidarity and justice, mutual responsibility, and—most crucially—the unity of the Islamic ummah. When this principle is elevated from the abstract and theoretical realm and is redefined and operationalized in everyday lifestyle, educational systems, economic structures, and social policy-making, it can play a strategic role in promoting human dignity, ensuring equitable distribution of opportunities, expanding knowledge and progress, combating oppression and corruption, strengthening social capital, and fostering peaceful coexistence both within Islamic societies and in their relations with the outside world. The research further indicates that the paradigm of the “Citizen of Islamic Civilization,” grounded firmly in monotheistic teachings, possesses remarkable potential for cultivating a new generation of Muslims who, while remaining steadfastly committed to authentic Islamic values, actively, responsibly, and ethically participate in social, scientific, and cultural spheres. Accordingly, the present research proposes the “Islamic Civilizational Citizenship Charter” as a theoretical-practical framework aimed at elevating principles such as monotheistic, human dignity, justice as the regulator of social relations, Islamic brotherhood and fraternity, and a monotheistic way of life from the level of abstract teachings to the level of binding behavioral, institutional, and structural requirements. In its theoretical dimension, this Charter emphasizes a return to the authentic principles of social monotheism. In its practical dimension, it stresses the realization of values such as the pursuit of knowledge and progress, the struggle against all forms of discrimination and corruption, and the promotion of peaceful coexistence. Furthermore, the Charter can serve as a strategic document for educational, cultural, and social institutions across Islamic countries, offering a shared model of Islamic citizenship that simultaneously encompasses both global and national dimensions. The final conclusion of the present research is that the revival of the social and civilizational role of monotheism can serve as a grand strategy for reconstructing the civilizational identity of the Islamic ummah. Within this framework, the “Citizen of Islamic Civilization” is not merely a theoretical concept; rather, it represents a practical model of effective, ethical, participatory, and dignity-based agency at both the individual and collective levels. The realization of this model requires rethinking of cultural policies, educational systems, and economic structures, as well as a shared political will among religious, intellectual, and political elites. Only through such concerted effort can the unity and cohesion of the Islamic ummah be restored and the ground prepared for the emergence of a new Islamic civilization. Thus, by delineating this horizon, the present study can serve as a foundation for further research and for the formulation of macro-level policies concerning identity and Islamic civilization in the contemporary world. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| social monotheism, Islamic civilization, civilizational identity, Citizen of Islamic Civilization, Islamic Civilizational Citizenship Charter | ||
| مراجع | ||
|
القرآن الكريم.
نهجالبلاغه.
ابراهیمنژاد، محمدرضا و همکاران (1397ش). تأملی در کارکرد توحید عبادی نسبت به مظاهر عینی و مادی تمدن نوین اسلامی. تاریخ اسلام در آینۀ پژوهش، شماره 45، ص5-24.
ابنهشام (بیتا). السیرة النبویة. دار المعرفة، ج1.
پورعباس، محمد (1398ش). توحید اجتماعی و نقش آن در تمدنسازی نوین اسلامی. رسالۀ دکتری. تهران: دانشگاه علامه طباطبایی.
پورعباس، محمد؛ ابراهیمنژاد، محمدرضا (1398ش). دکترین توحید اجتماعی اندیشهای بنیادین در تکامل هندسۀ توحیدی و تعالی معنوی موحدان. پژوهشهای عقلی نوین، شماره 7، ص139-117.
جعفری، محمدتقی (بیتا). ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه. دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ج5.
جعفریان، رسول (1385ش). تاریخ سیاسی اسلام. قم: دلیل ما، ج1.
حداد عادل، غلامعلی (1389ش). مجموعه مقالات نشست اندیشههای راهبردی. تهران: دبیرخانه نشست اندیشههای راهبردی و انتشارات پیام عدالت.
خامنهای، سید علی (10/10/1373ش). بیانات در دیدار کارگزاران نظام. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2735
خامنهای، سید علی (14/1/1398ش). بیانات در دیدار با مسئولان نظام و سفرای کشورهای اسلامی. قابل دسترس در: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=42152
خامنهای، سید علی (16/9/1380ش). بیانات در خطبههای نماز جمعه 21 رمضان. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3096
خامنهای، سید علی (22/2/1382ش). بیانات در دیدار اساتید دانشگاه شهید بهشتی. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3175
خامنهای، سید علی (22/7/1382ش). بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان زنجان. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3199
خامنهای، سید علی (23/7/1391ش). بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالی. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=21252
خامنهای، سید علی (23/8/1382ش). بیانات در خطبههای نماز جمعه. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3204
خامنهای، سید علی (26/5/1402ش). بیانات در دیدار فرماندهان سپاه پاسداران. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=53582
خامنهای، سید علی (27/3/1383ش). بیانات در دیدار نمایندگان مجلس. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3235
خامنهای، سید علی (28/11/1400ش). بیانات در ارتباط تصویری با مردم آذربایجان شرقی. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=49633
خامنهای، سید علی (29/8/1369ش). بیانات در دیدار رئیس جمهور موقت و رهبران احزاب اسلامی افغانستان. قابل دسترس در: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2382
خامنهای، سید علی (5/6/1387ش). بیانات در دیدار نخبگان جوان دانشگاهی. قابل دسترس در:
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3685
دورانت، ویلیام جیمز (1387ش). مشرق زمین، گاهوارۀ تمدن. ترجمۀ احمد آرام و همکاران. تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
زیدان، جرجی (1372ش). تاریخ تمدن اسلام. ترجمۀ علی جواهر کلام. تهران: امیرکبیر، ج1.
سلیمانی امیری، محمدجواد (1400ش). تاریخ و تمدن اسلامی. قم: موسسه امام خمینی.
شریعتی، علی (1359ش). تاریخ تمدن. تهران: بینا، ج1.
شعیری، محمد بن محمد (بیتا). جامع الأخبار. نجف أشرف: المطبعة الحيدرية.
طباطبایی، سید محمدحسین (1387ش). ترجمۀ تفسیر المیزان. ترجمۀ محمدباقر موسوی همدانی. قم: دفتر انتشارات اسلامی، ج18، 2، 4.
طوسی، محمد بن محمد (1371ش). اخلاق ناصری. تهران: علمیه اسلامیة.
عترتدوست، محمد؛ مخلصآبادی، مبارکه (1403ش). مبانی نظری و بنیانهای تمدن توحیدی از منظر شهید مطهری. مطالعات بنیادین تمدن نوین اسلامی، شماره 13، ص1-32.
عربصالحی، محمد؛ پیشوایی، فریده (1403ش). توحید اجتماعی (با تأکید بر قرآن و اندیشههای آیتالله خامنهای). تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
علیخانی، اسماعیل (1403ش). کارکرد توحید در سبک زندگی. پژوهشنامۀ فلسفۀ دین، شماره 43، ص248-221.
کاظمی، مجتبی؛ مظاهری، ابوذر (1395ش). الزامات شکلگیری هویت تمدنی در افق مهدوی. مشرق موعود، شماره 39، ص66-41.
لیثی واسطی، علی بن محمد (1376ش). عیون الحکم و المواعظ. قم: مؤسسۀ علمی فرهنگی دارالحدیث.
مجلسی، محمدباقر (1403ق). بحار الأنوار. بیروت: دار إحیاء التراث العربی، ج72، 58-57، 67، 75.
محمدی سلیمانی، یوسف (1398ش). واکاوی مؤلفههای حقوق شهروندی در تمدن اسلامی با تأکید بر آیات قرآن. حقوق پزشکی، شماره 13، ص99-110.
محمدی، محسن (1393ش). تحلیل عملکرد گروههای تکفیری در تضاد با هویت تمدنی مسلمانان. اسلام و مطالعات اجتماعی، شماره 1، ص153-135.
مطهری، مرتضی (1376ش). مجموعه آثار. تهران: صدرا، ج2.
مطهری، مرتضی (1402ش/الف). اسلام و نیازهای زمان. تهران: صدرا، ج2.
مطهری، مرتضی (1402ش/ب). عدل الهی. تهران: صدرا.
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 42 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 42 |
||