آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,576 |
| تعداد مقالات | 36,643 |
| تعداد مشاهده مقاله | 16,930,669 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 7,700,022 |
أدلّة إثبات الطبیعة النظامية لمعارف القرآن الكريم | ||
| الحوكمة في القران والسنة | ||
| دوره 3، شماره 3، آذر 2025، صفحه 29-48 اصل مقاله (2.99 M) | ||
| نوع مقاله: المقالة الأصلية | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/jgq.2025.72962.1047 | ||
| نویسندگان | ||
| محسن قمرزاده* 1؛ محمد فکوری2 | ||
| 1أستاذ مشارك ورئيس قسم المعارف، جامعة إذاعة وتلفزيون، طهران، إیران | ||
| 2خريج المستوى الرابع، الحوزة العلمية، تخصص القرآن والتربية والتعليم، قم، إیران | ||
| تاریخ دریافت: 31 شهریور 1404، تاریخ بازنگری: 05 آذر 1404، تاریخ پذیرش: 05 آذر 1404 | ||
| چکیده | ||
| يهدف هذا البحث إلى دراسة وتبيين الطبيعة النظامية لمعارف القرآن الكريم كمصدر معرفي شامل وغني. وتسعى هذه الدراسة إلى تقديم الأدلة والبراهين التي تشير إلى تماسك ووحدة المعارف القرآنية. فالقرآن يُنظر إليه ليس فقط كنص ديني، بل كنظام معرفي، بإمكانه أن يساهم في التنمية الفكرية والثقافية للمجتمعات. وفي هذا السياق، يتمثل الهدف الرئيسي لهذه الدراسة في توضيح كيفية تماسك المفاهيم والآيات القرآنية، والتعرف على العوامل المؤثرة في خلق الوحدة والتنظيم داخل النص القرآني. وتتمحور المشكلة البحثية حول السؤال عن الأدلة والبراهين التي تؤكد على تماسك والطبيعة النظامية لمعارف القرآن، وكيف يمكن الاستفادة من الأدلة المختلفة، سواء كانت خارجة عن إطار الخطاب الديني أو داخله، لإثبات هذه الطبيعة النظامية، وما تأثير ذلك على فهم المعارف القرآنية. بمعنى آخر، يسعى البحث إلى توضيح أن القرآن الكريم كنص وحياني له بنية ونظام خاص يؤثر في فهم معانيه ومفاهيمه. وعلى الرغم من تنوع المواضيع والآيات، فإن التماسك والترابط في القرآن يظهر بوضوح. لذا، فإن دراسة العوامل المؤثرة في تماسك النص وتبيين آراء المفسرين في هذا المجال تحظى بأهمية خاصة. وقد اعتمد البحث على نهجين رئيسيين: النهج الخارجي (خارج عن الخطاب الديني): ويشمل النظريات العامة للأنظمة والمنهج المبني على البيانات، والتي تساعد في تحليل محتوى القرآن واكتشاف نظرياته المتماسكة. ويسهم هذا النهج في التعرف على الأنماط والعلاقات بين المفاهيم المختلفة داخل القرآن، مما يتيح تحليل النص من منظور علمي. النهج الداخلي(داخل الخطاب الديني): ويشمل آراء المفكرين المسلمين الذين درسوا تماسك والطبيعة النظامية لمعارف القرآن. لإثبات التماسك في المحتوى القرآني، تم استخدام الأساليب التالية: 1) الأساليب اللغوية: وتشمل السببية والتعليل، والتأكيد والإعراض، والبدل والتوضيح بالأمثلة، والتخصيص والعام، والتقييد والمطلق. تساعد هذه الأساليب في توضيح العلاقات المعنوية والبنيوية بين الآيات والسور. 2) عناصر تماسك النص: مثل الإرجاع، والتراكم، والحذف، والتماسك اللفظي، والربط المنطقي بين الجمل، وهي عناصر تعزز وحدة النص وتناغمه. 3) الوحدة المعنوية: وجود الكلمات المفتاحية العامة والخاصة في النص القرآني يعد مؤشراً على تماسك المحتوى، إذ تساعد القارئ على فهم أعمق للمفاهيم والموضوعات. 4) السياق والعلاقات بين الآيات: فالسياق يعني تتابع وترابط المعنى بين الآيات، ودراسة السياق تساعد على فهم أفضل للآيات وتدل على انسجام محتوى القرآن (سواء سياق التعبير أو سياق المعرفة). 5) نظريات المفكرين الإسلاميين: حيث أكد العديد منهم على أهمية التماسك في محتوى القرآن، مثل نظرية وحدة القرآن التي ترى القرآن كلاماً واحداً مترابطاً، ونظرية عمود السورة التي ترى أن كل سورة تدور حول مضمون محوري. 6) آراء المفسرين الكبار: مثل العلامة الطباطبائي والشهيد الصدر، الذين درسوا انسجام والطبيعة النظامية للقرآن، مؤكدين أن لكل سورة غرضاً عاماً، وأن جميع آياتها مترابطة بطريقة واضحة. اعتمدت منهجية البحث على مزيج من التحليل النوعي ودراسة النصوص المختلفة، باستخدام مصادر علمية موثوقة، وآراء المفسرين والمفكرين المسلمين مثل العلامة الطباطبائي والفراهی وآخرين. كما تناول البحث عناصر تماسك النص مثل الإرجاع، والتراكم، والحذف، والربط المنطقي بين الجمل، بالإضافة إلى دراسة سياق الآيات والغرض العام لكل سورة. وتشير نتائج البحث إلى أن القرآن الكريم يتمتع بطبيعة نظامية خاصة يمكن إثباتها من خلال النظريات العلمية والدينية المختلفة. وتشمل هذه الطبيعة النظامية الجوانب المعنوية والأخلاقية، فضلاً عن الأبعاد العلمية والاجتماعية. فالقرآن، على سبيل المثال، يدعو إلى التفكير العقلاني ويؤكد على ضرورة استخدام العقل في إدراك الحقيقة. كما أظهرت نتائج البحث أن التماسك في محتوى القرآن يؤثر ليس فقط في فهم معانيه، بل أيضاً في توضيح العلاقات بين المفاهيم والتعاليم القرآنية. ومن ثم، فإن هذا البحث يمكن أن يكون مصدراً موثوقاً للباحثين والمهتمين بالعلوم القرآنية وفلسفة الدين، ويسهم في الوصول إلى فهم أعمق لمعاني القرآن الكريم. فالانسجام ونظامية معارف القرآن لا يساعدان فقط في فهم أفضل للنص المقدس، بل يمكن أن يكونا دليلاً إرشادياً للحياة الفردية والاجتماعية للمسلمين. وبذلك، فإن الدراسة الدقيقة والعلمية لهذه المعارف تساهم في تعزيز القيم الإنسانية والأخلاقية في المجتمعات الإسلامية. | ||
| کلیدواژهها | ||
| نظام؛ نظامية؛ معارف القرآن | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Proofs for the Systematic Nature of Quranic Knowledge | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mohsen Ghamarzadeh1؛ Mohammad Fakoori2 | ||
| 1Assistant Professor, Department of Islamic Studies, IRIB University, Tehran, Iran | ||
| 2Level-4 graduate, Quran and Pedagogy, Seminary of Qom, Qom, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| The objective of this research is to examine and elucidate the systematic nature of Quranic knowledge or content as a comprehensive and rich source of knowledge. This study seeks to present reasons and evidence demonstrating the coherence and unity of Quranic knowledge. The Quran is examined not merely as a religious text but as an epistemic system capable of contributing to the intellectual and cultural development of societies. To this end, the primary goal of the research is to explain how the concepts and verses of the Quran cohere and to identify the factors that produce unity and order within its text. The central problem addressed by this study is: what reasons and evidence can be adduced to affirm the coherence and systematic character of the Quranic teachings? This question seeks to answer how various types of evidence—both external and internal to the text—can be employed to prove this systematic quality and what impact such proof has on understanding the Quranic teachings. In other words, the research aims to demonstrate that the Noble Quran, as a revealed text, possesses a distinctive structure and order that significantly influences the comprehension of its meanings and concepts. Despite the diversity of topics and verses, the coherence and interconnectedness of the Quran are clearly observable. Therefore, it is particularly important to examine the factors that contribute to textual coherence and to expound the theories of exegetes in this domain. This research employs two principal approaches: (1) non-religious methods: These include general systems theory and grounded-theory approaches that assist in content analysis of the Quran and the discovery of its coherent theories. This approach identifies patterns and relationships among various concepts in the Quran and enables us to analyze the text from scientific perspectives. (2) Religious theories: These comprise the views of Muslim scholars who have explored the coherence and systematic character of Quranic teachings. To prove the substantive coherence of the Quran, the following methods and elements are utilized: (1) Linguistic methods, including: causation and explanation, emphasis and parenthetical addition, apposition and exemplification, particularization of the general, qualification of the absolute. These methods help clarify the semantic and structural connections between verses and chapters. (2) Elements of textual cohesion: reference, substitution, ellipsis, lexical cohesion, and logical sentence connectives. These elements contribute to continuity and harmony in the Quranic text. (3) Semantic unity: The presence of general and specific key terms throughout the Quran is an indicator of substantive coherence. These key terms help the reader attain a deeper understanding of concepts and themes. (4) Context and inter-verse connections: Context is the continuity and semantic linkage of verses. Examining context facilitates better comprehension of verses and demonstrates the Quran’s substantive coherence. This concept aids in understanding the meanings of verses and their interconnections. (5) Theories of Islamic scholars: Many Muslim thinkers have emphasized the importance of the Quran’s substantive coherence. Notable among these theories are: The theory of the Quran’s unity: the Quran as a single, unified discourse with coherence and interconnectedness among its parts. The theory of the “pillar” or central axis of each surah: every chapter revolves around one core theme. (6) Major exegetes such as ʿAllāmah Ṭabāṭabāʾī and Ayatollah Ṣadr have investigated the coherence and systematic order of the Quran. They hold that every surah possesses an overall objective and that all of its verses are interrelated in some manner. The research methodology combines qualitative analysis with the examination of diverse texts. Drawing on authoritative scholarly sources, the theories of exegetes and Muslim thinkers, such as ʿAllāmah Ṭabāṭabāʾī, Farāhī, and others, are scrutinized. The study analyzes elements of textual cohesion (reference, substitution, ellipsis, and logical sentence linkage) while also paying attention to the context of verses and the overall objective of surahs. The findings of this research demonstrate that the Noble Quran possesses a distinctive systematic character that can be proven through diverse scientific and religious theories. This systematic quality encompasses not only spiritual and ethical dimensions but also theoretical and social ones. For example, the Quran repeatedly invites rational reflection and logical reasoning and stresses the necessity of employing the intellect to attain truth. This study emphasizes that the Quran, as a living and dynamic text, possesses conclusive evidence of the coherence and unity of its teachings and can therefore be recognized as a credible and universal source. This text is capable of contributing to the intellectual and cultural development of societies. Researchers and thinkers must engage in precise examination and analysis of the Quranic teachings in order to benefit from this divine treasure. The present research also enables us to discover a deeper connection between science and religion and to achieve a better understanding of the Quranic teachings—an understanding that can promote the dissemination of Quranic teachings and their proper application in daily life. Furthermore, the results of this study show that the substantive coherence of the Quran is effective not only in comprehending its meanings but also in explaining the relationships among its concepts and doctrines. Consequently, this research can serve as a reliable resource for scholars and those interested in Quranic sciences and the philosophy of religion, contributing to a deeper understanding of the teachings of the Noble Quran. The coherence and systematic order of the Quranic teachings not only facilitate a better understanding of this sacred text but can also serve as guidance for the individual and social life of Muslims. Therefore, precise and scholarly investigation of these teachings will help promote and strengthen human and ethical values in Islamic societies. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| System, Systematicity, Quranic knowledge, Quranic teachings | ||
| مراجع | ||
|
القرآن الكريم.
آجیلیان، محمدمهدی (1397ش). نظریه سیستمها و کارکردهای قرآنی آن. اسلام و پژوهشهای مدیریتی، شماره 17. آریان، حمید (1379ش). زبان قرآن: ساختار و ویژگیها. معرفت، شماره 35.
آقایی، سید علی (1386ش). انسجام قرآن؛ رهیافت فراهی- اصلاحی در تفسیر. پژوهشهای قرآنی، 13(49).
ابن فارس، احمد (1404ق). معجم مقاييس اللغة. قم: مكتب الاعلام الاسلامي، ج3.
ابن منظور، محمد بن مكرم (1414ق). لسان العرب. بیروت: دار صادر، چاپ سوم.
احمدزاده، سید مصطفی (بیتا). تفسیر سیستمی قرآن کریم. در: دومین کنفرانس ملی تفکر سیستمی.
الازهري، محمدبن احمد (1412ق). تهذيب اللغه. بيروت: دار احياء التراث العربي، ج14، چاپ دوم.
بابایی مجرد، حسین؛ عبدالحسینزاده، محمد (1397ش). نظامسازی قرآن بنیان؛ چیستی، چرایی و چگونگی. قبسات، 23(87)، ص111-137.
بهمنی، سعید (1397ش). نظریههای قرآن بنیان. پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن.
پهلواننژاد، محمدرضا و همکاران (1390ش). معادلیابی واژگان قرآنی در پرتو روابط موجود در نظریه شبکه معنایی. علوم قرآن و حدیث، 43(86).
جدی، حسین و همکاران (1401ش). تبیین ادلّه و مستندات نظامواره معنایی قرآن کریم. آموزههای قرآنی، شماره 35. جمعی از پژوهشگران (1393ش). مروری بر مبانی، روش و قواعد تفسیری حضرت آیتالله خامنهای. تهران: انتشارات انقلاب اسلامی.
حسرتی، مصطفی (1385ش). مقدمهای بر روش کیفی نظریه دادهبنیاد. زبان و زبانشناسی، شماره 3.
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=8259
خسروپناه، عبدالحسین (1396ش). منظومه فکری آیتالله خامنهای. سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
خوشمنش، ابوالفضل و همکاران (1402ش). الگوپذیری مرجعیت یافتگی قرآن کریم از دیدگاه آیتالله خامنهای. قیم، شماره 28.
داناییفرد، حسن؛ امامی، سید مجتبی (1386ش). استراتژیهای پژوهش کیفی؛ تأملی بر نظریهپردازی دادهبنیاد. اندیشه مدیریت، 1(2)، ص69-97.
دراز، محمد عبدالله (1394ش). دیدگاههایی نو درباره قرآن. ترجمه شعیب علی خواجه. نشر احسان.
دوران، دانیل (1376ش). نظریه سیستمها. ترجمه محمد یمنی دوزی سرخابی. انتشارات علمی و فرهنگی.
ذوقی، امیر (1392ش). نگرهای جدید درباره انسجام متنی سورههای قرآن کریم. مطالعات قرآن و حدیث، شماره 12. رجبی، محمود (1383ش). روش تفسیر قرآن. قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
رضایی منش، بهروز؛ بابایی مجرد، حسین (1394ش). معناشناسی نظامسازی و روششناسی کشف نظام. قبسات، شماره 76.
رضائیان، علی (1376ش). تجزیه و تحلیل و طراحی سیستم. تهران: سمت.
شلتوت، محمد (1380ش). تفسیر القرآن الکریم. مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی.
صدر، سید محمدباقر (1375ش). اقتصادنا. قم: مکتبه الاعلام الاسلامی، مرکز النشر.
صدر، سید محمدباقر (1408ق). دروس فی علم الاصول (الحلقه الاولی). قم: چاپخانه اسماعیلیان.
طباطبایی، سید محمدحسین (1387ش). المیزان فی تفسیر القرآن. دفتر انتشارات اسلامی، چاپ بیست و پنجم، ج15، 1، 10.
فراهی هندی، عبدالحمید (1388ش). دلائل النظام. المطبعه الحمیدیه.
قائمینیا، علیرضا (1390ش). معناشناسی شناختی قرآن. تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
قمرزاده، محسن؛ تیموری، نسیم (1401ش). ارزیابی روششناختی سبک تفسیر موضوعی دادهبنیاد. پژوهشنامه معارف قرآنی، 13(50)، ص31-60.
قیطوری، احمد (1382ش). قرآن ساختشکنی و بازگشت به خانه. قم: کتاب طه.
لطفی، سیدمهدی (1390ش). پیوستگی متنی سورههای قرآن کریم. مطالعات قرآن و حدیث، 4(8).
محمدی، داود و همکاران (1389ش). تجزیه و تحلیل سیستمها: تفکر سیستمی با رویکرد تصمیمگیری و حل مسائل سازمانی. تهران: ققنوس.
معرفت، محمدهادی (1378ش). تناسب آیات. مترجم عزتالله مولائینیا. بنیاد معارف اسلامی.
مودب، سیدرضا؛ عینیزاده، محمد (1396ش). نظامسازی در نگاه تفسیری آیتالله خامنهای. مطالعات قرآن و حدیث، شماره 21.
مهدویراد، محمدعلی و همکاران (1395ش). تاریخ دانش تناسب آیات. مطالعات تاریخی قرآن و حدیث، شماره 65. مهرابی، امیرحمزه و همکاران (1390ش). معرفی روششناسی نظریه دادهبنیاد برای تحقیقات اسلامی. مدیریت فرهنگ سازمانی، شماره 23.
مهری، کریم (1395ش). دولت اسلامی براساس بیانات مقام معظم رهبری: روش نظریه دادهبنیاد. دانش سیاسی، شماره 2.
نبوی، سید عباس (1375ش). فقه، زمان و نظامسازی. کیهان اندیشه، شماره 67.
نظربیگی، مریم (1392ش). رهیافت روششناسانه شهید صدر در موضوع نظریه قرآنی. پژوهشنامه تفسیر و زبان قرآن، شماره 3.
واسطی، عبدالحمید (1383ش). نگرش سيستمی به دين. كتاب نقد، شماره 33.
یوسفیمقدم، محمدصادق (1400ش). نظامسازی قرآنی. قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ج1-2. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 46 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 30 |
||