آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,599 |
| تعداد مقالات | 36,985 |
| تعداد مشاهده مقاله | 17,448,544 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 7,919,745 |
تحلیل رویکرد قرآن و اسناد سازمانهای بینالمللی در تأمین امنیت جنسی و جنسیتی زنان | ||
| مطالعات فرهنگی اجتماعی حوزه | ||
| دوره 9، شماره 2، مهر 1404، صفحه 156-135 اصل مقاله (2.09 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/scs.2025.71796.1413 | ||
| نویسنده | ||
| محمد تقی احمدی پرتو* | ||
| پژوهشگر موسسه تمهید؛ دکتری، جامعه المصطفی العالمیه، قم، ایران | ||
| تاریخ دریافت: 16 اردیبهشت 1404، تاریخ بازنگری: 05 مهر 1404، تاریخ پذیرش: 07 دی 1404 | ||
| چکیده | ||
| در جهان معاصر، مسئله امنیت زنان به یکی از چالشهای اساسی جوامع انسانی تبدیل شده و توجه سیاستگذاران، نهادهای حقوقی و پژوهشگران را به خود جلب کرده است. اهمیت این موضوع تا بدانجا است که جهتگیری دولتها در قبال زنان میتواند بر مشروعیت و مقبولیت حکومتها تأثیر مستقیم داشته باشد. این پژوهش با بهکارگیری روش توصیفی- تحلیلی، به مقایسه دو رویکرد قرآنی و اسناد بینالمللی در زمینه تأمین امنیت زنان پرداخته است. یافتههای تحقیق نشان میدهد که قرآن کریم با ارائه نظامی منسجم و جامع، امنیت زنان را در چارچوب نهاد خانواده و با حفظ کرامت ذاتی آنان دنبال کرده است. این الگو بر سه مکانیزم اصلی استوار است: نخست، تقدسبخشی به نهاد خانواده به عنوان اساس جامعه سالم؛ دوم، تعریف نقشهای جنسیتی متناسب با فطرت و طبیعت زن و مرد؛ و سوم، وضع قوانین اخلاقی و حدود شرعی برای حفظ حریمهای انسانی. در مقابل، اسناد بینالمللی پس از سال ۱۹۴۵ میلادی با محوریت مفاهیمی چون برابری جنسیتی مطلق و عدم تبعیض، به سمت اباحهگری و تشابه کامل نقشهای زن و مرد گرایش یافتهاند. بررسی تطبیقی این دو رویکرد نشان میدهد که اسناد بینالمللی با تفکیک جنس از جنسیت و حذف ویژگیهای زیستی، در عمل به شبیهسازی زنان به مردان منجر شدهاند. این در حالی است که قرآن کریم با به رسمیت شناختن تفاوتهای فطری و طبیعی، به تأمین امنیت پایدار برای زنان توجه داشته است. مطالعه حاضر همچنین نشان میدهد که اسناد بینالمللی با ترویج برابری مطلق و اباحهگری جنسی، به ناامنی جنسیتی زنان دامن زدهاند. این پارادایم با مشروعیتبخشی به رفتارهای جنسی نامتعارف، کرامت ذاتی زنان را مخدوش ساخته است. در مقایسه، الگوی قرآنی با حفظ حریمهای اخلاقی و توجه به تفاوتهای فطری، راهکارهای عملی برای تأمین امنیت همهجانبه زنان ارائه میدهد. این پژوهش بر ضرورت بازنگری در پارادایمهای رایج و توجه به الگوی جامع قرآنی برای تأمین امنیت پایدار زنان تأکید میورزد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| امنیت جنسیتی؛ حقوق زنان؛ قرآن کریم؛ اسناد بینالمللی؛ برابری جنسیتی؛ تبعیض جنسی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Analysis of the Quranic Approach and Documents of International Organizations in Ensuring Women's Sexual and Gender Security | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mohammad Taqi Ahmadi Parto | ||
| Researcher, Tamhid Institute; PhD., al-Mustafa International University, Qom, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| In the contemporary global landscape, women's security has emerged as a pivotal challenge for human societies, attracting significant attention from policymakers, legal institutions, and academics. The paramount importance of this issue is highlighted by the fact that governmental policies concerning women can directly influence the legitimacy and public acceptance of states. This study aims to conduct a rigorous comparative analysis of two distinct paradigms addressing women's security: the framework derived from the Holy Quran and the model promoted by post-1945 international documents. This research employs a descriptive-analytical methodology. This involves a systematic examination and critical comparison of the underlying principles, foundational assumptions, and proposed mechanisms for ensuring women's security within the Qur'anic text and the body of relevant international instruments and declarations. The investigation reveals several key findings. First, the Holy Quran presents a coherent framework that situates women's security within the sanctity of the family institution, firmly upholding their inherent dignity. This paradigm is supported by three core mechanisms: (1) sanctifying the family as the foundation of a healthy society; (2) defining complementary gender roles aligned with the inherent disposition (*fitrah*) and distinct nature of men and women; and (3) establishing explicit ethical codes and legal boundaries (*hudud*) to protect human sanctity. In contrast, international documents, which prioritize the concepts of absolute gender equality and non-discrimination, have inclined towards a model of permissiveness and the erasure of distinctions between male and female roles. The comparative analysis reveals that the international approach, by separating sex from gender and marginalizing biological realities, has effectively promoted the assimilation of women to a male-standardized norm. This paradigm implicitly grants masculinity a position of normative primacy. Conversely, the Qur'anic framework unequivocally affirms the equal spiritual worth and intrinsic value of both men and women, while consciously recognizing and integrating their natural differences into a complementary social structure. Furthermore, the international model's promotion of absolute equality and sexual liberalism has been found to contribute to gender insecurity by legitimizing non-normative sexual behaviors and creating role confusion, potentially undermining women's inherent dignity. The study concludes that the Qur'anic paradigm, with its emphasis on ethical boundaries, familial structures, and respect for inherent differences, provides a more holistic and sustainable framework for ensuring comprehensive security for women. In contrast, the prevailing international approach, despite its stated objectives, exhibits significant contradictions and unintended consequences that may exacerbate insecurity. This research strongly emphasizes the urgent need to fundamentally reevaluate dominant global paradigms and advocates for serious consideration of the comprehensive, dignity-centered Qur'anic model as a viable alternative for formulating effective policies to achieve lasting security for women. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Gender security, Women's rights, The Holy Quran, International documents, Gender equality | ||
| مراجع | ||
|
قرآن کریم.
نهجالبلاغه.
آخوندیان، الهام (1395). حمایتهای ویژه از زنان در معاهدات عام بینالملل. صیانت از حقوق زنان، 1(3)، ص31-14.
ابن منظور (1408ق). لسان العرب. بیروت: دار احیاء التراث العربی، ج1.
ابنعاشور، محمدطاهر (1420ق). تفسیر التحریر و التنویر (المعروف بتفسیر ابن عاشور). بیروت: مؤسسة التاریخ العربی، ج30.
اعلامیه حقوق جهانی بشر. تهران: مرکز اطلاعات سازمان ملل متحد، 1397.
بستان نجفی، حسین (1390). خانواده در اسلام. قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
بلوردی، طیبه (1399). بررسی فقهی و حقوقی تبعیض شغلی زنان با تأکید بر امنیت شغلی. زن و جامعه، 11(3)، ص46-25.
حسینی اکبرنژاد، هاله؛ حسینی اکبرنژاد، حوریه (1396). نگاهی بر رویه نهادهای بینالمللی در هنجارسازی و توسیع مفاهیم حوزه زنان. مطالعات راهبردی زنان، 19(7)، ص137-158.
حسینیزاده، سید علی (1393). جنسیت و تربیت از منظر اسلام و فمینیسم لیبرال. قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
سالاریفر، محمدرضا (1395). خانواده در نگرش اسلام و روانشناسی. قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، چاپ یازدهم.
سوزنچی، حسین (1399). جنسیت و فطرت؛ گامی به سوی یک نظریۀ جنسی اسلامی. مطالعات جنسیت و خانواده، 8(1)، ص153-131.
سیوطى، عبدالرحمن بن ابىبکر (1404ق). الدر المنثور فى التفسیر بالمأثور. قم: کتابخانه عمومى حضرت آیتالله العظمى مرعشى نجفى، ج6.
شادمانی، مهدیه (1397). عملکرد سازمان ملل متحد در دفاع از حقوق زنان. صیانت از حقوق زنان، 3(11)، ص99-78.
طبرانى، سلیمان بن احمد (2008م). التفسیر الکبیر: تفسیر القرآن العظیم (الطبرانى). اردن: دار الکتاب الثقافی، ج6.
طبرسى، فضل بن حسن (1372). مجمع البیان فی تفسیر القرآن. تهران: ناصرخسرو، ج10.
طبرى، محمد بن جریر (1412ق). جامع البیان فى تفسیر القرآن (تفسیر الطبرى). بیروت: دار المعرفة، ج30.
فخر رازى، محمد بن عمر (1420ق). التفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب). بیروت: دار إحیاء التراث العربی، ج32.
فراء، یحیى بن زیاد (1980م). معانى القرآن. قاهره: الهیئة المصریة العامة للکتاب، ج3.
قرائتى، محسن (1388). تفسیر نور. تهران: مرکز فرهنگى درسهایى از قرآن، ج6.
قمی، علی بن ابراهیم (1363). تفسیر القمی. محقق موسوی جزایری. قم: دارالکتب، ج2.
کاویانی، محمد (1395). روانشناسی در قرآن: مفاهیم و آموزهها. قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، چاپ هشتم.
کدخدایی، محمدرضا؛ زارعی، معصومه؛ برزگر، خدیجه (1397). مسألهگی جنسیت در اندیشه علامه طباطبایی. پژوهشنامه زنان، 9(26)، ص53-70.
مطهری، مرتضی (1379). مجموعه آثار. تهران: صدرا، ج19، چاپ دوم.
مطهری، مرتضی (1389). اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب. تهران: صدرا.
مکارم شیرازى، ناصر (1371). تفسیر نمونه. تهران: دار الکتب الإسلامیة، ج3.
مکنون، ثریا؛ عطایی آشتیانی، زهره (1384). فمینیسم و روسپیگری. مطالعات راهبردی زنان، شماره 28، ص212-253.
منشور سازمان ملل متحد و دیوان بینالمللی دادگستری. تهران: مرکز اطلاعات سازمان ملل متحد، 1394، چاپ هفتم.
موسوی، محمد (1395). سازمان ملل و اسناد بینالمللی حقوق زنان. صیانت از حقوق زنان، 1(3)، ص13-3.
نجارنهاوندی، مریم؛ آهنگر سلابتی، اعظم (1389). بررسی جامعهشناختی احساس امنیت جنسی زنان. بررسی مسائل اجتماعی ایران، 1(3)، ص177-167. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 39 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 26 |
||