آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,598 |
| تعداد مقالات | 36,984 |
| تعداد مشاهده مقاله | 17,445,615 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 7,918,990 |
الريادة المنسيّة: منهجة مقاصد الشريعة في الفقه الإمامي (مع التركيز على آراء العلّامة الحلّي) | ||
| الفکر السیاسي الاسلامي | ||
| دوره 4، شماره 2 - شماره پیاپی 8، بهمن 2024، صفحه 157-182 اصل مقاله (1.02 M) | ||
| نوع مقاله: المقالة الأصلية | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/ipt.2026.74021.1044 | ||
| نویسندگان | ||
| السید مرتضی میرزاده أهري* 1؛ نجف لک زایي2؛ محمدعلي رنجبر3 | ||
| 1خریجُ المستوى الرابع من الحوزةِ العلمیّة بقم، وخریجُ دکتوراه في السیاسة العامّة من جامعة باقر العلوم×، قم ـ إیران (الکاتب المسؤول). | ||
| 2أستاذ العلوم السیاسیّة، جامعة باقر العلوم×، قم ـ إیران. | ||
| 3أستاذ مساعد في العلوم السیاسیّة، جامعة باقر العلوم×، قم ـ إیران. | ||
| تاریخ دریافت: 17 دی 1404، تاریخ پذیرش: 17 دی 1404 | ||
| چکیده | ||
| تعتبر الرواية التاريخية السائدة تنظیم منهجي لفكر «مقاصد الشريعة» نتاجاً حصرياً للتقليد الفكري لأهل السنة، ولا سيما الإمام الشاطبي (ت 790 هـ)، وتنظر إلى الفقه الإمامي في هذا المجال على أنّه يقع «على الهامش» في الغالب. هذه النظرة تختزل الفقه الشيعي إلى «فقه مُرتكز علی الحُكم» بطبيعته، ويُضعِفُ الأساسَ التاريخي للمقاربات المقاصديّة المعاصرة. الهدف من هذه الدراسة هو تحدّي هذه الرواية السائدة وإثبات الريادة والأصالة للفكر المقاصدي في التراث الفقهي الإمامي. المنهجية: هذا البحث هو دراسة أكاديمية أساسية في حقل «تاريخ الفكر الفقهي»، وقد أُجريَ باستراتيجية «التحليل الوثائقي النوعي» ومنهج «التحليل النصّي التأويلي (الهرمينوطيقي)». ومن خلال التركيز على المصادر الأصولية والفقهية الشيعية الأولی، ولا سيّما مؤلّفات العلّامة الحلّي (ت 726هـ) ومن تلاه من الفقهاء، حيث تمّ تحليل مقارن لبنية نظرية المقاصد. تكشف نتائج البحث ـ بصورة قاطعة ـ أنّ نظريةً متكاملةً وناضجةً وممنهجة في المقاصد، بجميع أركانها ومكوّناتها قد تَمَّت صياغتها من قِبَل العلّامة الحلّي قبل وفاة الشاطبي بما لا يقلّ عن أربعٍ وستين سنة. كما أنّ هذا الفكر تحوّل إلى «تقليد فكري» راسخ في مؤلفات فقهاء بارزين مثل فخر المحققين والشهيد الأوّل. إنّ نظرية مقاصد الشريعة تمثّل ميراثاً إسلامياً مشتركاً، وقد اضطلع الفقهاء الإمامية بدور ريادي في منهجتها. وهذه النتيجة تدحض الرواية التاريخية السائدة، وتمنح المقاربات المقاصدية المعاصرة في الفقه الحكومي (مثل «نظرية الفقه الكلّي») أصالةً وأساسا تاريخياً، وتُظهر أنّ هذه المقاربات ليست بدعة مستحدثة، بل هي «إحياء» لطاقة (قدرة) أصيلة كامنة في الاجتهاد الشيعي. | ||
| کلیدواژهها | ||
| مقاصد الشریعة؛ العلّامة الحلّي؛ تاریخ الفقه الإمامي؛ الفقه المقاصدي؛ الشاطبي. | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Forgotten Pioneering: Systematization of Maqasid al-Shari‘ah in Imamiya Jurisprudence (With an Emphasis on the Views of Allamah Hilli) | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Seyyed Morteza Mirzadeh Ahari1؛ Najaf Lakzaei2؛ Mohammad Ali Ranjbar3 | ||
| 1Graduate of Level Four of the Islamic Seminary of Qom; PhD in Public Policy-making, Baqir al-Olum University, Qom, Iran. | ||
| 2Professor of Political Science, Baqir al-Olum University, Qom, Iran. | ||
| 3Assistant Professor of Political Science, Baqir al-Olum University, Qom, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| The dominant historical narrative considers the systematization of the doctrine of Maqasid al-Shari‘ah an exclusively Sunni achievement—particularly attributed to al-Shatibi (d. 790 AH)—while portraying Imamiya jurisprudence as largely marginal in this field. This perspective reduces Shia jurisprudence to an inherently “ruling-centered” system and undermines the historical foundations of contemporary maqasid-based approaches. The present study aims to challenge this prevailing narrative and demonstrate the pioneering role and authenticity of maqasid-based reasoning within the Imamiya legal tradition. Methodology: This research is a fundamental study in the field of the “history of legal thought,” conducted using a strategy of qualitative documentary analysis and the method of hermeneutic textual analysis. Focusing on primary sources of Usul and jurisprudence of Shia scholarship—particularly the works of Allamah Hilli (d. 726 AH) and subsequent jurists—the study provides a comparative analysis of the structural components of maqasid theory. Findings: The findings decisively reveal that a fully developed and systematized maqasid theory—with all its essential components—was articulated by Allamah Hilli at least sixty-four years before the death of al-Shatibi. Furthermore, this line of thought evolved into an intellectual tradition within the works of prominent jurists such as Fakhr al-Muhaqqiqin and Shahid Awwal. Conclusion: The theory of Maqasid al-Shari‘ah is a shared Islamic intellectual heritage in which Shia jurists played a pioneering role in its systematization. These findings refute the dominant historical narrative and provide both authenticity and historical grounding for contemporary maqasidi approaches in governance-related jurisprudence (such as “macro-fiqh theory”). They demonstrate that such approaches are not innovations but rather the “revival” of an inherent and authentic potential within Shia ijtihad. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Maqasid al-Shari‘ah, Allamah Hilli, history of Imamiya jurisprudence, fiqh al-maqasid, Shatibi. | ||
| مراجع | ||
|
الأحسایي، ابن أبي جمهور. (1410هـ). الأقطاب الفقهيّة على مذهب الإماميّة. قم: مکتبة آية الله المرعشي النجفي. اعلایی، مهدی. (1402ش). نگاهی به مقاصد الشریعه (تقریر دروس آیتالله محمّدجواد فاضل لنکرانی). قم: مرکز فقهی ائمه اطهار(علیهم السّلام). أيازي، السید محمد علي. (1424هـ). ). تفسير القرآن المجيد المستخرج من تراث الشیخ المفید رحمه الله.قم: بوستان کتاب قم (مرکز النشر التابع لمکتب الإعلام الإسلامی) بحر العلوم، السيّد مهدي. (1427ق). مصابيح الأحكام (المحققان: السيّدمهدي الطباطبائي و فخرالدّين الصانعي، ج1). قم: ميثم تمّار. تسخیری، محمّدعلی. (1388ش). فقه «مقاصدی» و حجیت آن (با نگاهی به: شیوه ی شهید صدر). اندیشه تقریب، 5(18)، صص 9-44. الحلّي، حسن بن یوسف. (1425 ق). نهاية الوصول الى علم الأصول (المحقق: إبراهیم بهادري، ج4). قم: مؤسسة الإمام الصادق(علیه السّلام). خامنهای، سیّدعلی. (1372ش). پیام به کنگرهی جهانی هزارهی شیخ مفید. قابل دسترسی در: https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=5244 السبحاني، جعفر. (1383ش). أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه. قم: مؤسسة الإمام الصادق(علیه السّلام). السیوري، مقداد. (1403هـ). نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الإماميّة (المحقق: السيّد عبداللّطيف الحسيني كوهكمري). قم: مکتبة آية الله المرعشي النجفي. الشاطبی، إبراهيم بن موسى. (1417هـ). الموافقات في أصول الشّريعة (المحقق: أبوعبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، ج2). الخبر (السعودیة): دار ابن عفّان. الطوسي، محمّد بن حسن. (1417هـ). العدّة في أصول الفقه (المحقق: محمّدرضا الأنصاري القمي، ج2). قم: بلا نشر. العاملي، محمّد بن مکّي. (بلا تا). القواعد و الفوائد (ج1). قم: مکتبة المفيد. علم الهدى، السیّد مرتضی. (1376ش). الذريعة إلى أصول الشريعة (المحقق: أبوالقاسم کرجي، ج1). طهران: جامعة طهران. علیدوست، ابوالقاسم. (1384ش). فقه و مقاصد شریعت. فقه اهل بیت(علیهم السّلام)، 11(41)، صص 118-158. فخرالمحقّقین، محمّد بن حسن بن یوسف. (1387هـ). إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد (ج4). قم: إسماعیلیان. المفید، محمّد بن محمّد بن نعمان. (1414هـ). تصحيح إعتقادات الإماميّة (المحققان: علي ميرشريفي و حسين درکاهي). قم: دار المفيد. میرزاده اهری، سیدمرتضی. (1404ش «الف»). از فقه خُرد تا فقه کلان: صورتبندی یک پارادایم چهارم برای حکمرانی فقهی. علوم سیاسی، 28(111)، آماده انتشار. میرزاده اهری، سیدمرتضی. (1404ش «ب»). چالشها و راهکارهای سیاستگذاری مبتنی بر فقه در جمهوری اسلامی ایران. رساله دکتری رشته سیاستگذاری عمومی، قم: دانشگاه باقر العلوم(علیه السّلام). النجفى، محمّدحسن. (1404هـ). جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام (المحققان: عباس قوجاني و علي آخوندي، ج41). بیروت: دار إحياء التّراث العربي.
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 45 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 31 |
||