آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,632 |
| تعداد مقالات | 37,262 |
| تعداد مشاهده مقاله | 18,017,145 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 8,211,729 |
"الدَخیل" في العصر القاجاري "السیاقات والوظائف" | ||
| التاریخ والحضارة الاسلامیة رؤیة معاصرة | ||
| دوره 6، شماره 1، خرداد 2026، صفحه 83-113 اصل مقاله (896.33 K) | ||
| نوع مقاله: المقالة الأصلية | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/ihc.2026.72447.1090 | ||
| نویسندگان | ||
| حسن زندیه* 1؛ نیلوفر موسوي2 | ||
| 1أستاذ مشارك في قسم التاريخ جامعة طهران | ||
| 2دكتوراة في تاريخ إيران الإسلامي | ||
| تاریخ دریافت: 04 آذر 1403، تاریخ بازنگری: 17 دی 1403، تاریخ پذیرش: 23 بهمن 1403 | ||
| چکیده | ||
| "الدَخیل" (وهو تقليد متّبع في المجتمع الإيراني العصر القاجاري) من المعتقدات القديمة لدى سكان مختلف مناطق البلاد، وكان يُمارس بطرق متنوعة. تحاول هذه الدراسة الإجابة عن السؤال التالي: في أي سياق كان تقليد الدخيل يُمارس في العصر القاجاري، وماذا كانت أهدافه ووظائفه؟ استنادًا إلى معطيات البحث، كان شائعًا بين الناس من جميع الطبقات في تلك الفترة شدّ "الدخیل" على الأشجار، والسقّاخانات (أكشاك توزيع المياه)، وأضرحة قبور الأئمة والأولياء وما شابه ذلك. وبالنظر إلى اسم "الدخیل" وعنوانه، اكتسب هذا العمل مفهومًا دينيًا، وكان الغرض منه قضاء الحوائج وتلبية المطالب عبر جعل الشيء المُبارك أو المُقدَّس وسيطًا بين أصحاب الحاجات وربهم. بالإضافة إلى مراقد الأئمة والأولياء التي كانت مزارات يؤمّها الناس عند ممارسة تقليد "الدخیل" بسبب قدسيتها وبركتها من المنظور الديني؛ كانت بعض الأشجار والأحجار والأجسام الأخرى مثل "مدفع مرواريد" محط اهتمام الناس لأسباب مختلفة، ويتم ممارسة "الدخیل" عليها. تهدف الدراسة الحالية، دراسة وفحص ممارسة "الدخیل" في العصر القاجاري، وأسبابها وكيفية نشأتها وتطورها وخلفيتها وأشكالها وأهدافها ووظائفها في مجتمع تلك الفترة وذلك باستخدام المنهج الوصفي التحليلي ومن زاوية نموذج "الخرافات". | ||
| کلیدواژهها | ||
| إيران؛ القاجاريون؛ الدخیل؛ السقّاخانة؛ قبور الأئمة والأولياء؛ التبرك | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Contexts and Functions of Dakhil Bastan (Tying Votive Offerings) in the Qajar Era | ||
| نویسندگان [English] | ||
| hassan zandieyh1؛ nilofar mosavi2 | ||
| 1Associate Professor, Department of History, University of Tehran | ||
| 2Ph.D. in Iranian History of the Islamic Period | ||
| چکیده [English] | ||
| Abstract Tying votive offerings (dakhil bastan), as one of the customs and rituals of Iranian society during the Qajar period, was rooted in long-standing beliefs among people in various regions of the country and was practiced in diverse ways. Accordingly, the present study seeks to answer the question of in what contexts, and with what aims and functions, dakhil bastan was practiced in the Qajar era. Based on the findings of the research, the practice of tying votive offerings to trees, saqqakhanes (public water shrines), the shrines of the Imams and Imamzadehs (a shrine or tomb of a descendant of an Imam), and similar sites was widespread among people of all social classes during this period. Given its designation and meaning, dakhil bastan acquired a religious connotation and aimed at fulfilling needs and resolving difficulties by placing a blessed or sacred object as an intermediary between supplicants and God. In this regard, in addition to the tombs of the Imams and Imamzadehs—which, due to their sanctity and blessed status from a religious perspective, were commonly visited for this purpose—certain trees, stones, and other objects, such as the Top-e Morvarid (Pearl Cannon), also attracted public attention for various reasons and became sites where votive offerings were tied. Employing a descriptive–analytical method and approaching the subject from the paradigm of superstition, the present study examines the practice of dakhil bastan in the Qajar era, exploring the reasons for and the manner of its historical emergence, transformation, origins, forms, aims, and functions within Qajar-period society. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Iran, Qajar period, dakhil bastan (tying votive offerings), saqqakhane, tombs of the Imams and Imamzadehs, blessed objects | ||
| مراجع | ||
|
آخوندزاده، میرزا فتح علی. (بدون تاريخ). مكتوبات. بدون مكان: بدون ناشر.
آخوندزاده، میرزا فتح علی. (2537). مقالات فلسفی. ج 2. تبریز: بدون ناشر.
آدمیت، فریدون. (1369ش). اندیشههای میرزا فتح علی آخوندزاده. طهران: خوارزمي.
آدمیت، فریدون. (1356ش). اندیشۀ ترقی و حكومت قانون عصر سپهسالار. طهران: خوارزمي.
الآلوسي، محمود بن عبد الله. (1415ق). روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني. بیروت: دار الكتب العلمیة.
أدیب الملك، عبد العلي بن علي. (1364ش). سفرنامۀ ادیبالملك به عتبات (دلیل الزایرین). (تصحیح: مسعود گلزاری). بدون مكان: دادجو.
اسدآبادی، سید جمال.(1379ش). مجموعه رسائل و مقالات. إعداد: هادی خسروشاهی، طهران: بدون ناشر.
اسدیان خرمآبادی، محمد وآخرون.(1358ش). باورها و دانستهها در لرستان و ایلام. طهران: وزارة الثقافة.
جعفریان، رسول و جلیلیان، رسول. (2017م) اسناد حقوقی و قضائی و اسناد عبادی و آئینی دورۀ قاجار. تحقیق وتدوين: هاشم رجبزاده. طوكیو: مؤسسة آسيا للدراسات المتقدمة.
اطیابی، اعظم. (1383ش). «سقاخانههای اصفهان». مجلة فرهنگ مردم، السنة الثالثة، العدد 10.
اوبن، اوژن. (1362ش). ایران امروز. (ترجمة: علي اصغر سعیدي). طهران: زوار.
بروگش، هینریش. (1367ش). سفری به دربار سلطان صاحبقران. (ترجمة: حسین كردبچه، (ج2). طهران: مركز.
بهرامي، فرشته. (1389ش). نظر كرده. طهران: آموت.
سنگري، محمدرضا.(1393ش).پنج سفرنامه یا سفر به اقلیم عشق. (1393ش). (تحقیق و تصحیح: سید خلیل طاووسی). قم: مجمع ذخائر اسلامی.
پولاك، یاكوب ادوارد. (1368ش). سفرنامۀ پولاك (ایران و ایرانیان). (ترجمه: كیكاووس جهانداری). طهران: خوارزمي.
جاهودا، گوستاف. (1371ش). روانشناسی خرافات. (ترجمة: محمد تقی براهنی). طهران: البرز.
جوادی یگانه، محمد رضا؛ زادقناد، سعيده. (1394ش). ایرانیان در زمانۀ پادشاهی. طهران: وزارة الداخلية.
چریكف. (1358ش). سیاحتنامۀ مسیو چریكف. (ترجمة: آبكار مسیحی، إعداد: علیاصغر عمران). طهران: امیر كبیر.
دهخدا، علي اكبر وآخرون. (1371ش). لغتنامه. طهران: جامعة طهران.
دیولافوا، مادام ژان. (1332ش). سفرنامۀ مادام ژان دیولافوا. (ترجمة: عليمحمد فرهوشی، إعداد: بهرام فرهوشی). طهران: جامعة طهران.
ذاكر زاده، امیر حسین. (1373ش). سرگذشت طهران. طهران: قلم.
سبحانی، جعفر وآخرون. (1393ش). مجموعه مقالات تبرك. طهران: مشعر.
سرنا، كارلا. (1363ش). مردم و دیدنیهای ایران: سفرنامه كارلا سرنا. (ترجمة: سميعي، غلام رضا). طهران: نشر نو.
شهری، جعفر. (1368ش). تاریخ اجتماعی طهران در قرن سیزدهم. (ج 5). طهران: رسا.
شهری، جعفر. (1383ش). طهران قدیم. طهران: معین.
طالبوف، عبدالرحیم. (1356ش). كتاب احمد. طهران: شبگیر.
عاملي رضائي، مریم. (1389ش). سفر دانه به گل؛ سیر تحول جایگاه زن در نثر دوره قاجار. طهران: تاریخ ایران.
علي زاده بيرجندي. (1387ش). ناصر الدين شاه و گفتمان تجدد. (الأستاذ المشرف: محمد امير شيخ نوريش). طهران: كلية الآداب واللغات والتاريخ في جامعة الزهراء.
قيصري، نورا. (1388ش). نخبگان و تحول فرهنگ سياسي در ايران دوره قاجار. طهران: مركز وثائق الثورة الإسلامية.
كرماني، ناظم الاسلام. (1357ش). تاريخ بيداري ايرانيان. إعداد: علي أكبر سيرجاني، طهران: مؤسسة الثقافة الإيرانية.
لهساييزاده، عبد العلي. (1380ش). عبدالنبي سلامي؛ تاريخ و فرهنگ مردم دوان. شيراز: نويد شيراز.
مؤنس الدوله. (1380ش). خاطرات مونس الدوله نديمه حرمسراي ناصرالدين شاه. (إعداد: سيروس سعدونديان). طهران: زرين.
مستوفي، عبد الله. (1360ش). شرح زندگاني من يا تاريخ اجتماعي و اداري دوران قاجاريه. طهران: زوار.
مصطفوي، السيد محمدتقي. (1361ش). آثار تاريخ طهران. ج 1، طهران: جمعية الآثار الوطنية.
معير الممالك، دوست علي. (بدون تاريخ). زندگي خصوصي ناصرالدين شاه. طهران: مكتبة علي اكبر علمي.
مورير، جيمز. (1378ش). سرگذشت حاجي بابا اصفهاني. (ترجمة: ميرزا حبيب اصفهاني). طهران: الست فردا.
ناصر الدين شاه. (1366ش). سفرنامۀ سفر به خراسان. (إعداد: ايرج افشار). طهران: بدون ناشر.
نجم آبادي، شيخ هادي. (1336ش). تحرير العقلا. (إعداد: مرتضی نجمآبادي). طهران: وزارت الإرشاد الإسلامي.
نجمي، ناصر. (1362ش). طهران دار الخلافه در يكصد سال پيش. طهران: ارغوان.
هاكس، مريت. (1368ش). ايران؛ افسانه و واقعيت. (ترجمة: محمد حسين نظرينژاد، محمد تقي اكبري و احمد نمايي). مشهد: العتبة الرضوية المقدسة.
هدايتي، السيد جواد. (1381ش). تاريخ پزشكي معاصر ايران (از تاسيس دارالفنون تا انقلاب اسلامي). طهران: جامعة العلوم الطبية والخدمات الصحية والعلاجية الإيرانية.
هولستر، ارنست. (1355ش). ايران در يكصد و سيزده سال پیش با شرح و تصویر. (إعداد وترجمة: محمد عاصمي). طهران: وزارة الثقافة.
ییت، تشارلز ادوارد. (1365ش). سفرنامۀ خراسان و سیستان. (ترجمة: قدرتالله روشني زعفراني و مهرداد رهبري) طهران: يزدان.
Masse, H.(1938). croyances et coutmes persanes. paris. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 21 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 43 |
||