آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,627 |
| تعداد مقالات | 37,187 |
| تعداد مشاهده مقاله | 17,813,357 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 8,059,310 |
"الدَخیل" في العصر القاجاري "السیاقات والوظائف" | ||
| التاریخ والحضارة الاسلامیة رؤیة معاصرة | ||
| دوره 6، شماره 1، خرداد 2026، صفحه 83-113 اصل مقاله (896.33 K) | ||
| نوع مقاله: المقالة الأصلية | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/ihc.2026.72447.1090 | ||
| نویسندگان | ||
| حسن زندیه* 1؛ نیلوفر موسوي2 | ||
| 1أستاذ مشارك في قسم التاريخ جامعة طهران | ||
| 2دكتوراة في تاريخ إيران الإسلامي | ||
| تاریخ دریافت: 04 آذر 1403، تاریخ بازنگری: 17 دی 1403، تاریخ پذیرش: 23 بهمن 1403 | ||
| چکیده | ||
| "الدَخیل" (وهو تقليد متّبع في المجتمع الإيراني العصر القاجاري) من المعتقدات القديمة لدى سكان مختلف مناطق البلاد، وكان يُمارس بطرق متنوعة. تحاول هذه الدراسة الإجابة عن السؤال التالي: في أي سياق كان تقليد الدخيل يُمارس في العصر القاجاري، وماذا كانت أهدافه ووظائفه؟ استنادًا إلى معطيات البحث، كان شائعًا بين الناس من جميع الطبقات في تلك الفترة شدّ "الدخیل" على الأشجار، والسقّاخانات (أكشاك توزيع المياه)، وأضرحة قبور الأئمة والأولياء وما شابه ذلك. وبالنظر إلى اسم "الدخیل" وعنوانه، اكتسب هذا العمل مفهومًا دينيًا، وكان الغرض منه قضاء الحوائج وتلبية المطالب عبر جعل الشيء المُبارك أو المُقدَّس وسيطًا بين أصحاب الحاجات وربهم. بالإضافة إلى مراقد الأئمة والأولياء التي كانت مزارات يؤمّها الناس عند ممارسة تقليد "الدخیل" بسبب قدسيتها وبركتها من المنظور الديني؛ كانت بعض الأشجار والأحجار والأجسام الأخرى مثل "مدفع مرواريد" محط اهتمام الناس لأسباب مختلفة، ويتم ممارسة "الدخیل" عليها. تهدف الدراسة الحالية، دراسة وفحص ممارسة "الدخیل" في العصر القاجاري، وأسبابها وكيفية نشأتها وتطورها وخلفيتها وأشكالها وأهدافها ووظائفها في مجتمع تلك الفترة وذلك باستخدام المنهج الوصفي التحليلي ومن زاوية نموذج "الخرافات". | ||
| کلیدواژهها | ||
| إيران؛ القاجاريون؛ الدخیل؛ السقّاخانة؛ قبور الأئمة والأولياء؛ التبرك | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Contexts and Functions of Dakhil Bastan (Tying Votive Offerings) in the Qajar Era | ||
| نویسندگان [English] | ||
| hassan zandieyh1؛ nilofar mosavi2 | ||
| 1Associate Professor, Department of History, University of Tehran | ||
| 2Ph.D. in Iranian History of the Islamic Period | ||
| چکیده [English] | ||
| Abstract Tying votive offerings (dakhil bastan), as one of the customs and rituals of Iranian society during the Qajar period, was rooted in long-standing beliefs among people in various regions of the country and was practiced in diverse ways. Accordingly, the present study seeks to answer the question of in what contexts, and with what aims and functions, dakhil bastan was practiced in the Qajar era. Based on the findings of the research, the practice of tying votive offerings to trees, saqqakhanes (public water shrines), the shrines of the Imams and Imamzadehs (a shrine or tomb of a descendant of an Imam), and similar sites was widespread among people of all social classes during this period. Given its designation and meaning, dakhil bastan acquired a religious connotation and aimed at fulfilling needs and resolving difficulties by placing a blessed or sacred object as an intermediary between supplicants and God. In this regard, in addition to the tombs of the Imams and Imamzadehs—which, due to their sanctity and blessed status from a religious perspective, were commonly visited for this purpose—certain trees, stones, and other objects, such as the Top-e Morvarid (Pearl Cannon), also attracted public attention for various reasons and became sites where votive offerings were tied. Employing a descriptive–analytical method and approaching the subject from the paradigm of superstition, the present study examines the practice of dakhil bastan in the Qajar era, exploring the reasons for and the manner of its historical emergence, transformation, origins, forms, aims, and functions within Qajar-period society. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Iran, Qajar period, dakhil bastan (tying votive offerings), saqqakhane, tombs of the Imams and Imamzadehs, blessed objects | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 10 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 23 |
||