آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,627 |
| تعداد مقالات | 37,187 |
| تعداد مشاهده مقاله | 17,807,920 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 8,056,722 |
ارزیابی روششناختی تفسیر عرفانی و سازوکارهای تأویل در روحالبیان | ||
| پژوهش های قرآنی | ||
| مقالات آماده انتشار، اصلاح شده برای چاپ، انتشار آنلاین از تاریخ 18 بهمن 1404 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/jqr.2026.73338.4331 | ||
| نویسنده | ||
| باقر ریاحی مهر* | ||
| استادیار گروه قرآن و مستشرقان جامعة المصطفی العالمیه(ص) | ||
| تاریخ دریافت: 08 آبان 1404، تاریخ بازنگری: 06 بهمن 1404، تاریخ پذیرش: 05 بهمن 1404 | ||
| چکیده | ||
| اگرچه متن قرآن بهعنوان متنی صرفاً علمی، فلسفی یا عرفانی شناخته نمیشود، اما ظرفیت معنایی آن بهگونهای است که بستر مناسبی برای قرائتهای متنوّع و ورود به حوزههای مختلف معرفتی، از جمله عرفان، فراهم میآورد. با این حال، هرگونه تأویل عرفانی اگر مستند به اصول عقلانی و شریعت نباشد و صرفاً برخاسته از ذوق شخصی و استحسان مفسر باشد، نهتنها فاقد اعتبار علمی و دینی خواهد بود، بلکه زمینه انحراف از مقاصد متعالی وحی را نیز فراهم میسازد. یکی از چهرههای شاخص تفسیر عرفانی در سده یازدهم هجری، «اسماعیلحقّی بروسوی» است که در تفسیر گسترده و ذوقی خود با عنوان روحالبیان، کوشیده است آیات قرآن را با نگاهی عرفانی و اشاری، و در عین حال با رعایت ظواهر شرعی، تأویل کند. پژوهش حاضر با رویکرد توصیفی-تحلیلی، به گونهشناسی تأویلات عرفانی اسماعیلحقّی پرداخته و تلاش کرده است ضمن واکاوی مبانی عرفانی وی، تفاوتها و تمایزات تأویلهای او را با دیگر مفسران عرفانی پیشین، بهویژه تابعان مکتب ابنعربی، نشان دهد. یافتههای تحقیق حاکی از آن است که رویکرد تفسیری حقّی در تعادلی میان عرفان نظری و عرفان اشاری قرار دارد، اما بهصورت کامل با هیچیک از این دو سنت تفسیری منطبق نیست. | ||
| کلیدواژهها | ||
| اسماعیل حقی؛ تأویل؛ گونهشناسی؛ روح البیان؛ عرفان اشاری؛ عرفان نظری | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Methodological Evaluation of Mystical Interpretation and Interpretive Mechanisms in Ruh al-Bayan | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Bagher Riahimehr | ||
| Assistant Professor, Quran and Oriental Studies Department, Al-Mustafa Al-Alamiyah University (PBUH) | ||
| چکیده [English] | ||
| Although the text of the Quran is not known as a purely scientific, philosophical, or mystical text, its semantic capacity is such that it provides a suitable platform for diverse readings and entry into various fields of knowledge, including mysticism. However, if any mystical interpretation is not based on rational and religious principles and is based solely on the personal taste and approval of the interpreter, it will not only lack scientific and religious validity, but also provide the basis for deviation from the transcendent purposes of revelation. One of the prominent figures of mystical interpretation in the 11th century AH is Ismail Haqqi Brosavi, who, in his extensive and tasteful interpretation entitled Ruh al-Bayan, has attempted to interpret the verses of the Quran from a mystical and allusive perspective, while at the same time observing the religious aspects. The present study, with a descriptive-analytical approach, has studied the typology of Ismail al-Haqqi's mystical interpretations and has attempted to analyze his mystical foundations and show the differences and distinctions of his interpretations with other previous mystical interpreters, especially the followers of Ibn Arabi's school. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Ismail Haqi, interpretation, typology, spirit of the word, symbolic mysticism, theoretical mysticism | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 34 |
||