آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,627 |
| تعداد مقالات | 37,187 |
| تعداد مشاهده مقاله | 17,809,171 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 8,057,081 |
بازتاب سیاستهای معاویه بر همگرایی قراء کوفه در عصر سفیانی | ||
| تاریخ اسلام | ||
| دوره 26، شماره 3، مهر 1404، صفحه 52-31 اصل مقاله (2.55 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/hiq.2023.62991.2238 | ||
| نویسندگان | ||
| احمد نظارتی زاده* 1؛ سید احمدرضا ا خضری2؛ عبدالله فرّهی3 | ||
| 1استادیار، مجتمع آموزشی عالی شهید محلاتی، قم، ایران | ||
| 2استاد، گروه تاریخ، دانشگاه تهران، تهران، ایران | ||
| 3استادیار، گروه تاریخ، دانشگاه مذاهب اسلامی، تهران، ایران | ||
| تاریخ دریافت: 02 اسفند 1400، تاریخ بازنگری: 03 بهمن 1404، تاریخ پذیرش: 06 آذر 1402 | ||
| چکیده | ||
| با ظهور اسلام و نزول قرآن در شبهجزیره، گروهی به نام قُرّاء در جامعه اسلامی شکل گرفت. شناخت قُرّاء و بررسی نقش آنان در تحولات فرهنگی و سیاسی در قرن اول هجری، بهخصوص عصر حاکمیت معاویه بن ابوسفیان، محور اصلی این پژوهش است. پژوهش حاضر با هدف بررسی بازتاب سیاستهای معاویه بر همگرایی قرّاء کوفه در عصر سفیانی و با روش توصیفی- تحلیلی انجام شده است. یافتههای پژوهش نشان داد که معاویه بن ابوسفیان با توجه به نقش و شناخت جایگاه ممتاز قرّاء در میان مسلمانان صدر اسلام بهخصوص در شهر کوفه، برای همگرایی قرّاء کوفه، سیاستهایی مانند تغییر بافت جمعیتی کوفه، تقویت تفکر عثمانی در آن شهر، تطمیع، تهدید و القای سیاست تقابل صحابه پیامبر(ص) با اهلبیت(ع) و جعل احادیث نبوی را پیش گرفت. بازتاب این سیاستها را میتوان در ایجاد مخالفت و یا دشمنی گروه کثیری از قرّاء با اهلبیت(ع) بهخصوص حضرت علی(ع) و یا دستکم بیتفاوت ساختن آنها دانست. این امر به دلیل مرجعیت فکری و علمی آنان نزد مردم، زمینهساز حوادث مهمی در صدر اسلام شد که ازجمله میتوان به نقش گروهی از قرّاء کوفه بهویژه شاگردان عبدالله بن مسعود، صحابه بزرگ پیامبر(ص) در جنگ صفین و ایجاد نهضت عاشورا اشاره کرد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| تفکر عثمانی؛ حضرت علی(ع)؛ قرّاء؛ کوفه؛ معاویه | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The Reflection of Muawiyah's Policies on the Convergence of the Qarra’ of Kufa in the Sufyani Era | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Ahmad Nezaretizadeh1؛ Seyed AhmadReza Khezri2؛ Abdullah Farrahi3 | ||
| 1Assistant Professor, Shahid Mahallati Higher Educational Complex, Qom, Iran | ||
| 2Professor, Department of History, University of Tehran, Tehran, Iran | ||
| 3Assistant Professor, Department of History, University of Islamic Studies, Tehran, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| This research examines one of the critical periods in the history of early Islam, namely the era of the governance of Muawiyah ibn Abu Sufyan (41-64 A.H) and the impact of his policies on the intellectual-political movement of the "Qarra’" in the city of Kufa. The Qarra’, who were among the religious and social elites and mainly Qur'an reciters and scholars, were always attracted by the rulers due to their influence on theology and intellectual authority among the masses. The main issue is how and by what means Muawiyah was able to align and co-opt a significant part of this influential group, many of whom had previously been in the army of Imam Ali (A.S), with himself, and what fateful consequences this convergence had in major events such as the Battle of Siffin and the Ashura uprising. In this regard, the objectives of the present study are as follows: Explaining the grounds and factors for the convergence of a group of prominent Kufa reciters with Muawiyah's policies, Identifying and analyzing the tools and mechanisms used by Muawiyah to attract reciters (such as changing the demographic context, strengthening Ottoman thinking, luring, threatening, forging hadiths, and the policy of confronting the Companions with the Ahl al-Bayt). Examining the reflections and consequences of this convergence in the two historical events of the Battle of Siffin and the uprising of Imam Hussein (A.S). Filling the research gap in studying the special role of Kufa reciters as a reference group in the political developments of the early Umayyad era. Studying the role of elites in the historical developments is the key to a precise understanding of events. Despite the scattered research on the reciters or policies of Muawiyah, the present study specifically addresses the “intersection” of these two issues. The lack of independent research that has systematically analyzed the impact of Muawiyah’s policies on the convergence of the reciters of Kufa and its consequences demonstrates the necessity of this study. The innovation of this article lies in focusing on the students of Abdullah ibn Mas’ud and other prominent Qurani figures of Kufa who changed their positions under the influence of these policies and their role as the “missing link” in the analysis of events such as Ashura has been explored. This study can be a beacon for understanding the foundations of convergence and divergence in today’s Islamic society. This study was conducted using a “descriptive-analytical method” and relying on primary historical and hadith sources. Historical data were first described and then analyzed and explored within the framework of the research questions. The results showed that Muawiyah, simultaneously and systematically applied a set of hard (threats, physical removal, exile) and soft (financial enticement, fabrication of hadith, historical distortion) policies through the correct understanding of the influence of reciters. Muawiyah's most effective tool was the "policy of confrontation between the Companions and the Ahl al-Bayt (A.S.)" and "fabrication and dissemination of hadiths" about the virtue of the caliphs and the sanctification of Uthman and himself, which was able to create a rift in the religious beliefs of the reciters. The reflection of these policies in the Battle of Siffin was the creation of doubt and rift in the army of Imam Ali (A.S.) and ultimately, the acceptance of arbitration. In the event of Ashura, most of the prominent reciters of Kufa either remained silent or directly served the Umayyad regime. The silence of these religious authorities confused the people and paved the way for Imam Hussein (A.S.) to be left alone. The results of this research show how power can direct public opinion and influence history by using religion as a tool and seducing elites. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Ottoman thought, Imam Ali (A.S), Qarraa, Kufa, Muawiyah | ||
| مراجع | ||
|
قرآن کریم.
نهجالبلاغه.
ابن اثیر، عزالدین (1409ق). اسد الغابه فی معرفه الصحابه. بیروت: دارالفکر، ج4.
ابن اعثم کوفی (1374). الفتوح. ترجمه محمد بن احمد مستوفی. تهران: انتشارت علمی و فرهنگی.
ابن آبی الحدید، عزالدین (بیتا). شرح نهجالبلاغه. محمد ابوالفضل ابراهیم. قم: آیهالعظمی المرعشی، ج1-2، 11-12، 15، 4. ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی (1415ق). الاصابه فی تمییز الصحابه. تحقیق عادل احمد الموجود و علیمحمد معوض. بیروت: دارالکتب العلمیه، ج7، 2، 5.
ابن سعد، محمد (1379). طبقات الکبری. ترجمه محمود مهدوی دامغانی. تهران: انتشارات فرهنگ و اندیشه، ج6-7.
ابن عساکر، علی بن حسین (1415ق). تاریخ مدینه دمشق. به کوشش علی شیر. بیروت: دارالفکر، ج 59.
ابن هشام، عبدالملک (1417ق). السیره النبویه. تحقیق محمد ابوالشبهه. دمشق: دارالقلم، ج1، چاپ سوم.
ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین (1385). مناقب آل ابیطالب. قم: دارالکتاب، ج2.
افندی، عبدالله (1401ق). ریاض العلماء. تحقیق سید احمد حسینی. قم: مطبعه الخیام، ج2.
امینی، عبدالحسین (1366). الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب. تهران: دارالکتاب الاسلامی، ج5
بخاری، محمدبن اسماعیل (بیتا). تاریخ الکبیر. به کوشش عبدالمعید خان. بیروت: دارالکتب العلمیه، ج7.
بلاذری، احمد بن یحیی (1424ق). انساب الاشراف. تحقیق سهیل زکار. بیروت: دارالفکر.
پیران، پرویز (1368). الگوهای جذب در دوران مغول، صفویه و قاجاریه. اطلاعات سیاسی اقتصادی، 4(3)، ص24.
ثقفی، ابواسحاق ابراهیم بن محمد (1373). الغارات. عزیزالله عطارودی. انتشارات عطارد.
حسینی جلالی، سید محمدرضا (1418ق). جهاد الامام السجّاد زینالعابدین. قم: دارالحدیث.
حضرمی علوی، محمدبن عقیل (1364). معاویه و تاریخ. ترجمه عطاردی. تهران: انتشارات مرتضوی، چاپ دوم.
حلّی، حسن بن یوسف (1413ق). الرسائل التسع. تحقیق رضا استادی. قم: کتابخانه آیهالله مرعشی نجفی.
دهخدا، علیاکبر (1374). لغتنامه دهخدا. تهران: مؤسسه دهخدا، ج10.
دینوری، ابوحنیفه احمد بن داود (1960م). اخبارالطوال. تحقیق عبدالمنعم عامر. قاهره: دار احیاء الکتب العربیه.
دینوری، عبدالله بن مسلم (1363). الامامه و الاسیاسه. قم: منشورات الرضی، ج1.
ذهبی، محمد بن احمد (1411ق). سیر اعلام النبلاء. تحقیق شعیب الانؤوط. موسسه الرساله، ج12، 4.
رائف، احمد (1370). خاطره سقوط اندلس. محمدرضا انصاری. تهران: امیرکبیر.
زبیدى، محمدحسین (1970م). الحیاة الاجتماعیة والاقتصادیة فی الکوفة. بغداد: جامعه البغداد.
زیدان، جرجی (1333). تاریخ تمدن اسلام. ترجمه علی جواهر کلام. تهران: امیرکبیر، ج1.
طبرانی، سلیمان بن احمد (1404ق). المعجم الکبیر. بیروت: داراحیاء التراث العربی، ج3.
طبری، ابوجعفر محمد بن جریر (1375). تاریخ. ترجمه ابوالقاسم پاینده. تهران: انتشارات اساطیر، ج1، 3-5،
طوسی، محمدبن حسن (1415ق). رجال. قم: انتشارات جامعه مدرسین.
عجلی، احمد بن عبدالله (1405ق). تاریخ الثقات. المدینه المنوره: مکتبه الدار، ج2.
کوشکی، فرشته؛ مفتخری، حسین (1384). قرّاء و نقش ایشان در تحولات قرن اول هجری. تاریخ اسلام، شماره22.
معروف حسنی، هاشم (1407ق). الموضوعات فی الآثار و الاخبار. بیروت: دارالتعارف للمطبوعات.
مفید، محمد بن نعمان (1413ق). الجمل والنصره سید العتره. تحقیق سید علی میرشریفی. قم: المؤتمرالعالمی لالفیه الشیح المفید.
مفید، محمد بن نعمان (1414ق). الارشاد فی معرفه حجج الله علی العباد. تحقیق مؤسسه آل البیت. بیروت: دارالمفید، ج2.
منقری، نصربن مزاحم (1374). پیکار صفین. تصحیح عبدالسلام محمد هارون؛ ترجمه پرویز اتابکی. تهران: سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی.
نقیبزاده، احمد (1379). درآمدى بر جامعهشناسى سیاسى. تهران: سمت.
واسطى الزبیدى، محمد (1994م). تاج العروس من جواهر القاموس. بیروت: دارالفکر، ج9.
یعقوبی، احمد بن واضح (1374). تاریخ یعقوبی. ترجمه محمدابراهیم آیتی. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی، ج2.
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 39 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 27 |
||