آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,627 |
| تعداد مقالات | 37,191 |
| تعداد مشاهده مقاله | 17,809,046 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 8,056,711 |
أثر العقلانیّة الأصولیّة في الفكر السیاسي للمحقّق الكركي | ||
| الفکر السیاسي الاسلامي | ||
| مقاله 6، دوره 5، شماره 1 - شماره پیاپی 9، فروردین 2025، صفحه 170-194 اصل مقاله (1.88 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/ipt.2026.73552.1042 | ||
| نویسنده | ||
| سامان رحماني* | ||
| أستاذ مساعد، قسم الفكر السياسي، كلية الحقوق والعلوم السياسية، جامعة طهران، طهران، إيران. | ||
| تاریخ دریافت: 02 آذر 1404، تاریخ پذیرش: 17 اسفند 1404 | ||
| چکیده | ||
| يسعى هذا البحث إلى دراسة دور العقل في تشكيل الفكر السياسي للمحقّق الكركي. وبما أنّ المحقق الكركي كان يعيش في حقبة واجه فيها فقه الشيعة مسائل وتطوّرات غير مسبوقة، سواء من حیث وصول الشيعة إلى السلطة في إطار الحكومة الصفوية، أو من حیث الصراع الفكري بين الأخباريين والأصوليين، فإنّ تحلیل دور العقل في هذا السياق يكتسب أهميّة مضاعفة وضرورة علميّة بالغة. وبناءً على ذلك، فإنّ الإطار النظري المعتمد لتحليل فكر هذا الفقيه الجليل يتمثّل في التقسيم الثنائي بين المستقلّات العقليّة وغير المستقلّات العقليّة ضمن مبحث الدلالات العقليّة في علم أصول الفقه، وهو تقسيمٌ يستند في جذوره إلى قبول الأساس الكلامي القائم على القول بالحُسن والقُبح العقليَّين. وعلى هذا الأساس، تتمحور إشكاليّة البحث حول السؤال الآتي: «إلى أيّ مدى تأثّر المحقّق الكركي في مكوّنات فكره السياسي بالاتجاه العقلي؟». وفي النهاية، يبدو أنّ فرضية البحث القائلة بأنّ «المحقق قد استفاد من معطیات العقل في اجتهاده السياسي، سواء في مسألة ضرورة الحكومة أم في قضية مشروعيّة بنية الحكم» قابلة للإثبات من خلال دراسة مختلف أبعاد فكره السياسي. بحيث يبدو أنّ منهجه الاجتهادي ليس صالحًا لعصره فحسب، بل قادرًا أيضًا على الإسهام في معالجة الإشكالات الراهنة وإرشاد الواقع المعاصر. | ||
| کلیدواژهها | ||
| المستقلّات العقليّة؛ أصول الفقه؛ الحُسن والقُبح العقليّان؛ الشرعيّة؛ الاجتهاد | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The Impact of Usuli Rationalism on the Political Thought of Mohaqqiq Karaki | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Saman Rahmani | ||
| Assistant Professor, Department of Political Thought, Faculty of Law and Political Science, University of Tehran, Tehran, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| The present study seeks to examine the role of reason in shaping the political thought of Mohaqqiq Karaki. Given that Mohaqqiq Karaki lived in a period marked both by the rise of Shi‘a political power in the form of the Safavid state and by the intellectual confrontation between Akhbaris and Usulis, Shi‘i jurisprudence was faced with unprecedented issues and transformations. Consequently, investigating the role of reason in this context is of particular importance. From an epistemological perspective, the significance of Mohaqqiq Karaki in exploring the rational foundations of Usuli ijtihad in the history of Shi‘i jurisprudence can be examined on two levels. First, he was undoubtedly the first Shi‘i jurist who experienced his period of juridical ijtihad not as the leader of a socially marginalized minority sect, but rather in the position of providing religious guidance to a politically aligned ruling power, namely the Safavid government. In other words, due to the Safavid state’s emphasis on the promotion of Shi‘ism and the concentration of political power in Shi‘i hands, Mohaqqiq Thani was inevitably confronted with new socio-juridical issues to which he could not remain indifferent, even if he had wished to do so. Second, after encountering these newly emerging social conditions, Mohaqqiq Karaki was the first jurist who, at the crossroads between strict traditionalism and rationalism, extensively adopted a rational approach. Although his method of ijtihad was by no means as systematized as that of later Usuli scholars such as Sahib al-Jawahir and Shaykh Ansari, it was nevertheless clearly influenced by Usuli viewpoints. Accordingly, the theoretical framework adopted for analyzing the thought of this eminent jurist is the dual classification of independent and non-independent rational propositions within the discussion of rational indications in usul al-fiqh, a framework that itself is rooted in the acceptance of the theological principle of rational good and evil (husn wa qubh ‘aqli). From a theological standpoint, rational good and evil can be analyzed on the basis of the Ash‘ari and Mu‘tazili schools; this study briefly reviews these approaches and then explains the Shi‘i position in this regard. Subsequently, the influence of this theological foundation on usul al-fiqh is examined. As a result, the main research question is: To what extent has Mohaqqiq Karaki’s political thought been influenced by rationalist tendencies? Ultimately, the research hypothesis—that Mohaqqiq Karaki drew upon reason in his political ijtihad both in affirming the necessity of government and in addressing the legitimacy of political authority—appears to be substantiated through an examination of various dimensions of his political thought. In such a way, his juridical methodology proves to be insightful not only for his own era but also for contemporary conditions. Accordingly, the findings of this study demonstrate that the influence of rational foundations, particularly independent rational propositions, on Mohaqqiq Karaki’s political thought was so substantial that attaining such a political theory without them would have been nearly impossible. This is evident in the failure of some of his Akhbari contemporaries to properly comprehend or endorse his political practice. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Independent rational propositions, Usul al-fiqh, rational good and evil, legitimacy, ijtihad | ||
| مراجع | ||
|
آل غفور، محسن. (1386ش). جایگاه سیاسی عالم دینی در دو مكتب اخباری و اصولی. قم: بوستان كتاب.
الأفندي، المیرزا عبدالله. (1410هـ). ریاض العلماء وحیاض الفضلاء (المحقق: السيد أحمد الحسیني، ج1، 3). قم: مكتبة آیة الله المرعشي النجفي.
جمشیدیمهر، پرویز؛ نساج، حمید. (1400ش). تحلیل هرمنوتیكی ارتباط زمینه سیاسی با اندیشه محقق كركی در حكومت صفوی. سیاستپژوهی، 8(20-21)، صص 19-32.
الحرّ العاملی، محمد بن حسن. (1409هـ). تفضیل وسائل الشیعه إلی تحلیل مسائل الشریعة (ج18). قم: مؤسسة آل البیت^.
الحسون، محمد (1381ش). حیاة المحقق الكركي و آثاره. (ج5). تهران: احتجاج.
حسینی خاتون آبادی، سید عبد الحسین. (1352ش). وقائع السنین والأعوام. تهران: نشر اسلامیه.
دشتی فیروزآبادی، علی. (1401ش). نقش مبانی كلامی در نظریه اجتماعی محقق كركی. فرهنگ پژوهش، 49، صص 116-141.
الراغب الأصفهاني، الحسین (1986م). مفردات ألفاظ القرآن. بیروت: دارالقلم.
رضایی، علیاصغر؛ سلیمانی بهبهانی، عبدالرحیم. (1397ش). روششناسی كلامی محقق كركی. كلام اسلامی، 27(107)، صص 107-121.
السید الشریف المرتضی. (1405هـ). رسائل الشریف المرتضی. قم: دارالقرآن الكریم.
شكری، احمد (1394ش). نظام سیاسی در اندیشه محقق كركی. پایاننامه كارشناسی ارشد. دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مركزی.
القاشانی، أبوالقاسم (1348ش). تاریخ اولجایتو (المترجم والمحقق: مهین همبلی). تهران: بنگاه ترجمه و نشر كتاب.
القطیفي، الشیخ إبراهیم بن سلیمان؛ الكركي، علي بن الحسین. (1414هـ). الرسالة الخراجیة (الخراجیات). قم: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة.
الكركي، علي بن الحسین. (1409هـ). الرسائل. (المحقق: محمد الحسون، ج1، 3). قم: مكتبة آیة الله المرعشي النجفي.
الكركي، علي بن الحسین. (1414هـ). جامع المقاصد في شرح القواعد. (ج1، 3، 4، 5، الطبعة الثانية). قم: مؤسسة آل البیت^.
الكركي، علي بن الحسین. (بلا تا «ألف»). الحاشية علی إرشاد الذهن إلی أحكام الإیمان. النسخة الخطیة، العتبة الرضوية المقدسة، الرقم 2380.
الكركي، علي بن الحسین. (بلا تا «ب»). الحاشية علی شرائع الإسلام. النسخة الخطیة، قم: مكتبة آیة الله المرعشي النجفي، الرقم 6584.
المحقق الحلّی، جعفر بن الحسن. (1364هـ). المعتبر في شرح المختصر. (ج1). قم: مؤسسة النشر الإسلامي.
مصطفایی دروئی، صادق (1401ش). نقش دلیل عقل در استنباط احكام با نگاهی به آراء امام خمینی. آفاق فقاهت، 3(6)، صص 78-87.
المظفر، محمدرضا. (1391ش). أصول الفقه. (ج1، 2). قم: دارالفكر.
المظفر، محمدرضا. (1427هـ). المنطق. قم: دارالتعارف للمطبوعات.
مهاجرنیا، محسن. (1388ش). اندیشه سیاسی متفكران مسلمان. تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
النجفي، محمدحسن. (1404هـ). جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام. (ج6، 24). بیروت: دار إحیاء التراث العربي.
هاشمی، سید احمد. (1398ش). منهج اجتهادی محقق كركی. پایاننامه كارشناسی ارشد. مدرسه عالی فقه و اصول، جامعة المصطفی العالمیة.
هدایی، علیرضا؛ اسحاقی آستانی، محمد؛ حمیدی، محمد. (1403ش). رهیافتی به مبانی اصولی صاحب جواهر الكلام پیرامون دلیل عقل و تطبیق آن با آرای امام خمینی. پژوهشنامه متین، 26(102)، صص 121-148. DOI: 10.22034/matin.2021.264559.1805 | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 13 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 22 |
||