آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,639 |
| تعداد مقالات | 37,346 |
| تعداد مشاهده مقاله | 18,470,578 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 8,425,420 |
بررسی و تحلیل حیث التفاتی آگاهی در اندیشه هوسرل و جان سرل | ||
| پژوهشهای عقلی نوین | ||
| دوره 10، شماره 20، اسفند 1404، صفحه 233-255 اصل مقاله (512.27 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/nir.2026.73125.1510 | ||
| نویسنده | ||
| علیرضا فرجی* | ||
| دانشیار گروه فلسفه دانشگاه پیام نور، تهران، ایران. | ||
| تاریخ دریافت: 17 مهر 1404، تاریخ بازنگری: 27 آبان 1404، تاریخ پذیرش: 18 اسفند 1404 | ||
| چکیده | ||
| ماهیت آگاهی از جمله امور مهم و تعیینکننده برای انسان بهشمار میآید که مختص ساحت وجود اوست. در پدیدارشناسی هوسرل، آگاهی همیشه، معطوف به چیزی است که بیرون از خودش قرار دارد و همین امر، موجب میشود آگاهی همواره به جهان بیرون رجوع کند و این دربارهٔ چیزی بودن، اصلیترین جنبهٔ آگاهی در پدیدارشناسی است. ازاینرو، فرآیند شناخت در آگاهی موردنظر هوسرل، مبتنی بر التفاتی بودن آگاهی است، تا آنجا که جهان خارج، پیشاپیش آگاهی قرار دارد و متعلق آن بهشمار میآید. ابه همین دلیل، آگاهی در ارتباطی دوسویه با جهان قرار میگیرد. از سوی دیگر، نگرش جان سرل که مبتنی بر اصول فیزیکالیستی و ناتورالیستی است، آگاهی و حیث التفاتی را در چارچوبی متفاوت و متقابل با هوسرل میبیند؛ زیرا به باور سرل، آگاهی، محصول فرآیندی است که در کنشهای عصب زیستشناختی یا به عبارتی شلیکهای عصبی ریشه دارد و فرآوردهٔ مستقیم مغز بهشمار میآید. به همین دلیل هوسرل آگاهی را فرآیند سطح بالای مغز میداند که شلیکهای عصبی، سطح پایین آن درنظر گرفته میشوند. ازاینرو حیث التفاتی آگاهی را به روشی نوروبیولوژیک بررسی میکند و آن را دومین مسئلهٔ دشوار فلسفهٔ ذهن میشناسد که هم در مبحث زبان و هم ذهن آن را مورد ژرفکاوی قرار میدهد. مسئلهٔ ما در این پژوهش تحلیل آگاهی از نظر هوسرل و جان سرل است که دو روی یک سکه را تشکیل میدهند؛ ازاینرو به بررسی و تطبیق تحلیلی این مسئله نزد این دو فیلسوف خواهیم پرداخت. | ||
| کلیدواژهها | ||
| هوسرل؛ سرل؛ آگاهی؛ پدیدارشناسی؛ نوروبیولوژی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Study and Analysis of the Intentionality of Consciousness in the Thoughts of Husserl and John Searle | ||
| نویسندگان [English] | ||
| alireza faraji | ||
| associat professor of pnu un | ||
| چکیده [English] | ||
| The nature of consciousness is one of the important and determining matters for man, which is specific to his realm of existence. In Husserl’s phenomenology, consciousness is always focused on something that is outside of itself, and this causes consciousness to always refer to the outside world, and this being something is the most important aspect of consciousness in phenomenology. Therefore, the process of cognition in the consciousness considered by Husserl is based on the intentionality of consciousness, to the extent that the external world precedes consciousness and is considered as dependent on it. For this reason, consciousness is in a two-way relationship with the world. On the other hand, John Searle’s perspective, which is based on physicalistic and naturalistic principles, views consciousness and intentionality in a different and reciprocal framework than Husserl’s; because, according to Searle, consciousness is the product of a process that is rooted in neurobiological actions, or in other words, neural firings, and is considered as a direct product of the brain. For this reason, Husserl considers consciousness to be a high-level process of the brain, of which neural firings are considered its low-level. Therefore, he examines consciousness in a neurobiological manner and considers it the second difficult problem in the philosophy of mind, which he analyzes in depth both in terms of language and mind. Our problem in this research is the analysis of consciousness from the perspectives of Husserl and John Searle, who form two sides of the same coin; therefore, we will examine and analyze this problem in view of these two philosophers. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Husserl, Searle, consciousness, phenomenology, neurobiology | ||
| مراجع | ||
|
اسمیت، دیوید وردراف (1394). درآمدی بر هوسرل (ترجمهٔ محمدتقی شاکری). تهران: حکمت.
خاتمی، محمود (1397). مدخل فلسفه هوسرل، تهران: علم.
سرل، جان (1387). افعال گفتاری، جستاری در فلسفهٔ زبان (ترجمهٔ محمدعلی عبدالهی). قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
سرل، جان (1393)، درآمدی کوتاه به ذهن (ترجمهٔ محمد یوسفی). تهران: نشر نی.
سرل، جان (1393)، راز آگاهی(ترجمهٔ سیدمصطفی حسینی). تهران: نشر مرکز.
سرل، جان (1399)، فلسفه در قرن جدید (ترجمهٔ محمد یوسفی). تهران: ققنوس.
سرل، جان (1399)، اختیار و عصب زیستشناختی (ترجمهٔ محمد یوسفی). تهران: ققنوس.
سرل، جان (1400)، ساخت واقعیت اجتماعی (ترجمهٔ میثم محمدامینی). تهران: نشر نو.
مایول، ویکتور ویلارد (1398)، هوسرل (ترجمهٔ سینا روئیایی). تهران: نگاه.
Bennett, Maxwell. (2007) Neuroscience and philosophy: Brain, mind. And language. Daniel Dennett, peter Hacker. John searle. Columbia university press Husserl, Edmund, (1969) Formal and Transcendental logic. translated by Dorion cairns, New Yourk city: Martinus Nigh of the ltague. Husserl, Edmund, (1970) logical Investigation (Volum 2). transtated by J.N. Findly. London: Rutledge pub. Husserl, Edmund (1999). The Idea of phenomenology Translation and introduction by lee Hardy. Kluwer Academic publisher. Husserl, Edmund, (2001) logical Investigations, (Volum 1) transtated by J.N. Findly London: Rutledge pub. Mohanty. J. N. (1977) Redings on Edmund Husserl’s logical investigations. Boston: martinus Nighoff the Hague. leiden,. Searle, R. John. (1979) Expression and meaning. Cambridge university press. Searle, R. John (1999). Intentionality. An eassy in the philosophy of mind. Cambridge university press. Searle, R. John (2002) consciousness and language Cambridge university press. smith, Barry (2003). John Searle, Cambridge press. University. Tymieneck, Anna- Teresa. (2010) phenomenology and Existentialism in the Twentieth century. Springer. Zahavi, Dan. (2017) Husserl’s Legacy: phenomenology, metaphisics, and Transcendental philosophy. Oxford university press. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 119 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 71 |
||