آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,632 |
| تعداد مقالات | 37,289 |
| تعداد مشاهده مقاله | 18,183,814 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 8,290,137 |
تحلیل فلسفی مجاز و استعاره در بلاغت و اصول | ||
| مطالعات ادبی متون اسلامی | ||
| دوره 10، شماره 28، مهر 1404 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/jrla.2026.72004.1411 | ||
| نویسندگان | ||
| احسان کرمانشاهانی* 1؛ علی اسلامی2 | ||
| 1پژوهشگر و استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم | ||
| 2مدرس حوزه و طلبه سطح چهار حوزه علمیه، قم، ایران. | ||
| تاریخ دریافت: 07 خرداد 1404، تاریخ بازنگری: 26 آذر 1404، تاریخ پذیرش: 31 فروردین 1405 | ||
| چکیده | ||
| تحلیل فرایند تحقق مجاز و استعاره صرفا بحثی زبانی و مربوط به ادبیات نیست، بلکه بیشتر فرآیندی ذهنی و ناظر به عالم معانی است. در تاریخ بلاغت دو دیدگاه معروف در تبیین این فرایند ذکر میشود و در این مقاله، پس از گزارش آراء ادیبان مسلمان، آشکار میشود که اولا، سه دیدگاه در تحلیل مجاز وجود دارد و آنچه دیدگاه سکاکی شناخته میشود، دیدگاه جرجانی است و سکاکی رأی سومی در باب ماهیت مجاز دارد و ثانیا، دیدگاه جرجانی از اشکالاتی که سکاکی به آن وارد کرده است، سربلند خارج میشود؛ هرچند دیدگاه سکاکی نیز در تحلیل مجاز، فینفسه، قابلتوجه است و توجیه مناسبی برای تحقق برخی از انواع مجاز است. به پیروی از دو دیدگاه رایج در بلاغت، در اصول فقه نیز عمدتا همین دو دیدگاه مطرح شده است و دیدگاه سکاکی، به دلیلی که ذکر شد، مغفول مانده است. علامه طباطبایی در مجاز لغوی ضرورت وضع نوعی با تفسیری خاص را مطرح میکند و البته این وضع، در مجاز عقلی نیز مجال طرح دارد. بهنظر میرسد که تحلیل آخوند خراسانی از مجاز، امکان طرح گونهای دیگر از مجاز را فراهم میآورد که از مدلول مطابقی و موضوعله کلام بیرون است و با مدلول التزامی پیوند دارد. در پایان و پس از بررسی اقوال، روشن میشود که عمده تمرکز اصحاب بلاغت و بهتبع آنها اصولیان در بحث از حقیقت و مجاز معطوف به معنای موضوعله است، درحالیکه بهنظر میرسد آنچه باید کانون بحث در مجاز باشد، معنای ظاهر است نه معنای موضوعله و این دو لزوما یکسان نیستند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| مجاز عقلی؛ استعاره؛ توسعه معنایی؛ جرجانی؛ سکاکی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| A Philosophical Analysis of Figurative Language and Metaphor in Rhetoric (Balagha) and principles of Islamic Jurisprudence (Usul al-Fiqh). | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Ehsan Kermanshahani1؛ Ali Islami2 | ||
| 1Scholar and professor of Qom Seminary | ||
| 2Scholar and professor of Qom Seminary | ||
| چکیده [English] | ||
| Figurative language comes into being in a process which is not merely a linguistic discussion pertaining to literature; rather, it is primarily a cognitive process concerned with the realm of meanings. In the history of Arabic rhetoric (Balāgha), two well-known viewpoints are mentioned in explaining this process. This article, after presenting the views of Muslim scholars, reveals that, firstly, there are three viewpoints in the analysis of figurative language, and what is known as Sakkāki's view is actually Jurjānī's view. Secondly, Jurjānī's view successfully overcomes the objections raised by Sakkāki. Following the two prevalent viewpoints in rhetoric, these same two viewpoints have been mainly discussed in the principles of Islamic jurisprudence, and Sakkāki's view, for the reason mentioned, has often been neglected. Allāmah Ṭabāṭabā'i, in lexical figurative language, proposes the necessity of a general designation with a particular interpretation, and of course, this designation can also be considered in intellectual figurative language. Itseems that Ākhūnd Khorāsānī's analysis of figurative language allows for the proposition of another type of figurative language that lies outside the designated and denotative meaning of the utterance and is related to the implicative meaning. In conclusion, after examining the various opinions, it becomes clear that the main focus of scholars mentioned in their discussion of literal and figurative language is directed towards the designated meaning, whereas it seems that what should be the central point of discussion in figurative language is the apparent meaning, not necessarily the designated meaning, and these two are not always identical | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Intellectual Figurative Language, metaphor. Semantic Development, . Jurjānī, Sakkākī, Principles of Islamic Jurisprudence | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1 |
||