آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,644 |
| تعداد مقالات | 37,398 |
| تعداد مشاهده مقاله | 18,910,260 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 8,602,523 |
تحلیل و واکاوی انگارهٔ تناسخ از منظر فرقهٔ مدعی یمانی | ||
| جامعه مهدوی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 31 تیر 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/jm.2026.74956.1142 | ||
| نویسنده | ||
| سعیده مکی آبادی* | ||
| طلبهٔ سطح چهار، رشته تفسیر تطبیقی، مدرسهٔ علمیهٔ تخصصی امام حسین× یزد، یزد، ایران. | ||
| تاریخ دریافت: 13 خرداد 1405، تاریخ بازنگری: 19 خرداد 1405، تاریخ پذیرش: 29 تیر 1405 | ||
| چکیده | ||
| صیانت از حقیقت، مستلزم شناخت باطل و معرفت کامل به زوایای آن است. شناخت فرق انحرافی، مسیر صیانت و دفاع از حریم مکتب حق را هموار میکند. هدف از این پژوهش، واکاوی یکی از مبانی نادرست فرقۀ مدعی یمانی در قلمرو علمالنفس فلسفی است. یافتههای این پژوهشِ کتابخانهای که با روش توصیفی - تحلیلی و با رویکردی انتقادی به دست آمده، حاکی از آن است که پیروان این فرقه، هرچند قائل به تناسخاند، اما به تناسخ محدود نزولی و صعودی باور دارند، نه تناسخ مطلق؛ زیرا به حسابرسی نهایی معتقدند؛ درحالیکه تناسخ مطلق، با معاد منافات دارد. همچنین، مدعیان این فرقه به گونهٔ مسخ از انواع تناسخ ملکی معتقدند؛ بااینکه باور به تناسخ براساس ادلهٔ عقلی و نقلی همچون عدم هماهنگی میان نفس و بدن، عدم امکان حسابرسی یک نفس برای اشخاص متعدد و لزوم بیعدالتی در مجازات، بطلان اجتماع دو نفس در یک بدن، لزوم بازگشت نفس بالفعل در بدن بالقوه در تناسخ، تنزل مقام انبیا و ائمه در حد افراد عادی و غیرمعصوم و نیز بر پایهٔ روایاتی مبنی بر نهی از اعتقاد به تناسخ، پذیرفتنی نیست. بیان این دلایل برای رد و ابطال نظریات فرقهٔ مدعی یمانی میتواند در آگاهسازی جامعه از عقاید نادرست این فرقه که علناً در تضاد با آموزههای ناب و اصیل اسلامی است، مفید واقع شود. | ||
| کلیدواژهها | ||
| تناسخ؛ مدعی یمانی؛ مهدویت؛ علمالنفس فلسفی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Analysis and Examination of the Concept of Metempsychosis (Reincarnation) from the Perspective of the Yamani Claimant Sect | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Saideh Makiabady | ||
| Level 4 Student, Comparative Interpretation, Imam Hussain Specialized Seminary, Yazd, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| Safeguarding the truth necessitates the identification of falsehood and a comprehensive knowledge of its various dimensions. Understanding deviant sects paves the way for protecting and defending the realm of the true school of thought. The objective of this research is to analyze one of the flawed foundations of the "Yamani claimant" sect within the domain of philosophical psychology. The findings of this library-based research, conducted using a descriptive-analytical method with a critical approach, indicate that while the followers of this sect believe in metempsychosis, they adhere to "limited" (downward and upward) reincarnation rather than "absolute" reincarnation; this is because they still believe in a final reckoning, whereas absolute reincarnation contradicts the concept of Resurrection. Furthermore, the proponents of this sect subscribe to the "transformation" type of terrestrial metempsychosis. However, the belief in reincarnation is untenable based on both rational and scriptural evidence—such as the lack of coordination between the soul and the body, the impossibility of one soul being held accountable for multiple individuals, the inherent injustice in such punishment, the invalidity of the union of two souls in one body, the necessity of the actualized soul returning to a potentialized body, and the reduction of the status of prophets and Imams to that of ordinary, non-infallible individuals. Furthermore, various traditions explicitly prohibit belief in reincarnation. Articulating these arguments to refute and invalidate the theories of the Yamani claimant sect can be instrumental in raising public awareness regarding the erroneous beliefs of this group, which are openly in contradiction with pure and authentic Islamic teachings. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Metempsychosis (Reincarnation), Yamani Claimant, Mahdism, Philosophical Psychology | ||
| مراجع | ||
|
* قرآن کریم
ابنسینا، حسین بن عبدالله. (1363). المبدأ و المعاد. تهران: مؤسسۀ مطالعات اسلامی.
ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان. (1377). الاصلاح (به کوشش حسن مینوچهر و مهدی محقق، ج1). تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
احمد بن الهروی، نظامالدین. (1363). انواریه (ترجمه و شرح حکمه الاشراق سهروردی) (چاپ دوم). تهران: امیرکبیر.
تفتازانی، مسعود بن عمر. (1412ق). شرح المقاصد. بیجا: الشریف الرضی.
جوهری، اسماعیل بن حماد. (1404ق). صحاح (ج1، چاپ سوم). بیروت: دارالعلم.
حسنزاده آملی، حسن. (1381). دروس معرفت نفس. بیجا: انتشارات الف لام میم.
حسنزاده آملی، حسن. (1385). عیون مسائل نفس (سرح العیون فی شرح العیون) (چاپ دوم). تهران: امیرکبیر.
راغب اصفهانی، حسین بن محمد. (1416ق). المفردات الفاظ فی غریب القرآن. بیروت: دارالشامیه.
سبزواری، ملاهادی. (1369). شرح منظومه. تهران: نشر ناب.
سبزواری، ملاهادی. (13۸3). اسرار الحکم (چاپ دوم). قم: انتشارات قدس.
شیرازی، قطبالدین. (1383). شرح حکمه الاشراق (ج1). تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
صدرالمتألهین، محمد بن ابراهیم. (1981م). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه (ج4 و 9، چاپ سوم). بیروت: داراحیاء التراث.
صدرالمتألهین، محمد بن ابراهیم. (1360). الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه (چاپ دوم). مشهد: المرکز الجامعی للنشر.
طباطبایی، سید محمدحسین. (1390ق). المیزان فی تفسیرالقرآن (ج15، چاپ دوم). بیروت: موسسة الاعلمی للمطبوعات.
طبرسی، احمد بن علی. (1403ق). الاحتجاج (ج2). مشهد: نشر مرتضی.
طریحی، فخرالدین. (1375). مجمع البحرین (ج2، چاپ سوم). تهران: مکتبه المرتضویه.
طوسی، محمد بن حسن. (1411ق). الغیبه (ج7، چاپ چهارم). قم: مؤسسۀ معارف اسلامی.
هاشم، عبدالله. بی تا. در معرفت بهشت و جهنم (جزوه شماره19 ). بی جا: بی نا.
هاشم، عبدالله. (بیتا). مسخ و شگفتیهای عالم حیوانات (جزوۀ 26). بیجا: بینا.
هاشم، عبدالله. (بیتا). در معرفت افکار و خیالات و رؤیاها (جزوۀ 24). بیجا: بینا.
هاشم، عبدالله. (بیتا). در معرفت مرگ (جزوۀ 26). بیجا: بینا.
هاشم، عبدالله. (بیتا). در معرفت بهشت و جهنم (جزوۀ 20 ). بیجا: بینا.
هاشم، عبدالله. (بیتا). در معرفت حقیقت حافظه (جزوۀ 23). بیجا: بینا.
هاشم، عبدالله. (بیتا). در معرفت کلمات ناکامل (جزوۀ 27). بیجا: بینا.
قرشی بنایی، علیاکبر. (1412ق). قاموس قرآن (ج7، چاپ ششم). تهران: دارالکتب الاسلامیه.
مجلسی، محمدباقر. (1403ق). بحارالأنوار (ج2و4، چاپ دوم). بیروت: مؤسسۀ الاعلمی للمطبوعات.
محمدی هوشیار. علی. (1399). نقد و بررسی جریان احمد الحسن بصری (چاپ سوم). قم: انتشارات تولی.
ناس، جان بایر. (1373). تاریخ جامع ادیان (مترجم: علیاصغر حکمت، چاپ چهارم). تهران: انتشارات علمی و فرهنگی. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2 |
||