آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,645 |
| تعداد مقالات | 37,405 |
| تعداد مشاهده مقاله | 18,921,509 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 8,609,636 |
بررسی نقش باور به معاد در پرورش انسان از منظر نهجالبلاغه | ||
| مدیریت دانش اسلامی | ||
| دوره 6، شماره 2 - شماره پیاپی 12، اسفند 1403، صفحه 155-173 اصل مقاله (1.68 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/jikm.2026.74976.1112 | ||
| نویسندگان | ||
| مرتضی عبدی چاری* 1؛ سیده مریم قاسمیان2؛ فاطمه اردشیری3 | ||
| 1استادیار، پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، قم. ایران | ||
| 2دانش آموخته سطح سه رشته کلام اسلامی، قم. ایران. | ||
| 3معاون پژوهش حوزه علمیه خواهران استان مازندران، مازندران، ایران. | ||
| تاریخ دریافت: 24 تیر 1403، تاریخ بازنگری: 01 آبان 1403، تاریخ پذیرش: 19 آبان 1403 | ||
| چکیده | ||
| از اصول مهم اعتقادی ادیان توحیدی از جمله دین مبین اسلام، باور به معاد است؛ این باور تأثیر مهمی در حیات دنیوی و اخروی انسان دارد. ضعف مبانی اعتقادی، گفتگو و رفتار نامناسب، هوسبازی و ... در جامعه امروزی در بین جوانان و میانسالان فراوان دیده میشود؛ که ضرورت دارد، با یاد و باور به معاد آنها را تعدیل کند. امام علی(ع) در نهجالبلاغه نقش اعتقاد به معاد در زندگی آدمی را در لابلای خطبهها، نامهها و کلمات قصارش بیان کرده است. یافتهها نشان میدهد که این باور نقش مهمی و شایانی در عمکلرد انسان، از نظر فردی و یا اجتماعی دارد و مراقب گفتار و کردار خود میباشد. و ثمره آن تقویت مبانی اعتقادی و همچنین تعیین رفتار مناسبی برای افراد جامعه دارد. در واقع توجه به آثار معاد نقش سازندهای در زیست معنوی و مومنانه افراد جامعه دارد و زمینهساز تشکیل جامعهای مومن و معنوی خواهد بود. از دیدگاه امام علی(ع) معادباوری انسان را فعال و خستگی ناپذیر میسازد. حس وظیفه و مسئولیت پذیری را تقویت و انسان را از خواب غفلت بیدار و آگاه میسازد. وابستگیاش را به دنیا کم میکند. به او آرامش میبخشد.گرایش به خوبیها را در انسان تقویت و او را از بند هواهای نفسانی و بدیها رها میکند؛ بیان نقش و آثار معاد باوری در زندگی فردی و اجتماعی انسان و کاربردی کردن آن برای جامعه امروزی از جمله نوآوری این مقاله است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| معاد؛ معادباوری؛ فردی؛ اجتماعی؛ سبک زندگی؛ نهجالبلاغه | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| An Examination of the Role of Belief in the Hereafter in Human Development from the Perspective of Nahj al-Balāghah | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Morteza Abdi Chari1؛ Seyyedeh Maryam Ghasemian2؛ Fatemeh Ardeshiri3 | ||
| 1Assistant Professor, Research Center for Mahdism and Futures Studies, Islamic Sciences and Culture Academy (ISCA), Qom, Iran | ||
| 2Graduate of the Level Three at Islamic Seminary in Islamic Theology (Kalām), Qom, Iran. | ||
| 3Deputy Head of Research, Sisters Seminary, Mazandaran Province, Mazandaran, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| The belief in the Hereafter (Maʿād) is one of the fundamental doctrines of the monotheistic religions, including Islam. This belief exerts a profound influence on both the worldly and the eternal dimensions of human life. In contemporary society, particularly among young and middle-aged people, the weakening of religious beliefs, inappropriate speech and conduct, the pursuit of personal desires, and similar challenges are increasingly evident. These conditions highlight the need to reinforce and moderate human behavior through remembrance of and belief in the Hereafter. In Nahj al-Balāghah, Imam Ali (A.S.) discusses the role of belief in the Hereafter throughout his sermons, letters, and sayings. The findings of this study indicate that such belief plays a significant role in shaping both individual and social conduct, encouraging individuals to exercise greater care over their words and actions. It also contributes to strengthening religious convictions and promoting appropriate patterns of behavior within society. Moreover, attention to the consequences of the Hereafter plays a constructive role in fostering a spiritual and faithful way of life, thereby laying the foundation for the development of a morally and spiritually grounded society. From the perspective of Imam Ali (A.S.), belief in the Hereafter makes individuals active, persevering, and resilient; strengthens their sense of duty and responsibility; awakens them from heedlessness; reduces their attachment to worldly life; grants them inner peace; encourages virtuous conduct; and liberates them from the domination of selfish desires and moral vices. One of the principal contributions of this study is its explanation of the role and effects of belief in the Hereafter in both individual and social life and its application to the needs of contemporary society. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Hereafter (Maʿād), belief in the Hereafter, individual, social, lifestyle, Nahj al-Balāghah | ||
| مراجع | ||
|
* قرآن کریم.
امیرالمومنین. (1389). نهجالبلاغه (مترجم: محمد دشتی، چاپ چهارم). قم: انتشارات نشتا، موسسه فرهنگی تحقیقاتی امیرالمومنین×.
ابن أبی الحدید، عبد الحمید بن هبة الله. (1404ق). شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید. قم: مکتبة آیة الله العظمی المرعشی النجفی.
ابن منظور، محمد بن مکرم. (1369). لسان العرب. لبنان: دار الفکر.
جوادی آملی، عبد الله. (۱۳۸۰). معاد در قرآن (ج۴). قم: نشر اسراء.
راغب اصفهانی، حسین بن محمد. (1416ق). مفردات الفاظ القرآن. دمشق: دارالقلم.
سبحانی، جعفر. (1358). معاد انسان و جهان. تهران: انتشارات صدر.
صالحی مازندرانی، اسماعیل؛ صالحی مازندرانی، محمدعلی. (1384). معاد. قم: صالحان.
صبحی، صالح. (1370). فرهنگ نهجالبلاغه (مترجم: مصطفی رحیمی نیا). تهران: اسلامی.
طریحی، فخرالدین بن محمدعلی. (1375). مجمع البحرین (محقق: احمد حسینی اشکوری). تهران: مکتبة المرتضویة.
فیروزآبادی، محمد بن یعقوب. (1414ق). تاج العروس فی شرح القاموس (محقق: علی شیری). بیروت– لبنان: دارالفکر.
قرائتی، محسن. (1324). معاد. قم: مؤسسه در راه حق.
قرشی، علی اکبر. (1307). قاموس القرآن. تهران: دارالکتب الاسلامیه.
مکارم شیرازی، ناصر. (1376). معاد و جهان پس از مرگ (چاپ دوم). نشرمطبوعاتی هدف.
مکارم شیرازی، ناصر. (1386). پیام امام امیرالمؤمنین× (با همکاری جمعی از فضلا، چاپ چهارم). تهران: دارالکتب الاسلامیه.
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1 |
||