آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شماره‌ها | 2,676 |
| تعداد مقالات | 37,769 |
| تعداد مشاهده مقاله | 20,760,688 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,734,387 |
بناء الحضارة القائم علی نظريّة «الإنسان بعمر 250 عامًا»؛ دراسة تحليليّة في الفكر السياسيّ للقائد الشهید آية اللّه العظمی السيد علي الخامنئي(ره) مع التركيز على السنن الإلهيّة | ||
| الفکر السیاسي الاسلامي | ||
| دوره 6، شماره 1 - شماره پیاپی 11، مهر 2026، صفحه 77-114 اصل مقاله (1.47 M) | ||
| نوع مقاله: المقالة الأصلية | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/ipt.2026.75813.1090 | ||
| نویسنده | ||
| السید سجاد آل سید غفور* | ||
| خرّيج الحوزة العلميّة بقم؛ حاصل علی شهادة الدكتوراه في العلوم السياسيّة، وباحث رسميّ في قسم تفسير القرآن، معهد أبحاث العلوم والفكر السياسيّ، المعهد العالي للعلوم والثقافة الإسلامية، قم، إيران. | ||
| تاریخ دریافت: 01 شهریور 1405، تاریخ پذیرش: 04 شهریور 1405 | ||
| چکیده | ||
| لا تمثّل نظريّة الإنسان بعمر 250 عامًا، التي صاغها القائد الشهيد آية اللّه العظمی السيد علي الخامنئي، مجرّد سرديّة تاريخيّة، بل تعدّ إطارًا نظريًّا ينطوي على دلالات حضاريّة وقرآنيّة عميقة. وتهدف هذه الدراسة إلى تبيين العلاقة بين هذه النظريّة والسنن الإلهيّة القرآنيّة الستّ الواردة في القرآن الكريم، وهي: الابتلاء، والاستخلاف، والنصر، والإمهال، والاستدراج، والإملاء، بوصفها قوانين إلهيّة ثابتة تحكم حركة التاريخ، كما تسعى إلى تبيين دور هذه النظريّة في عمليّة بناء الحضارة الإسلاميّة الحديثة. وتتمثّل الإشكاليّة الرئيسة للدراسة في بيان الكيفيّة التي يمكن من خلالها لنموذج الإنسان بعمر 250 عامًا أن يشكّل أساسًا نظريًّا لعمليّة بناء الحضارة استنادًا إلى السنن القرآنيّة المتكرّرة، من من دون أن یقع في الحتميّة التاريخيّة أو الاختزال الوصفيّ المحض (الهدف). واعتمدت هذه الدراسة المنهج الوصفيّ-التحليليّ، مستندة إلى آيات القرآن الكريم، وبيانات سماحة القائد الشهید، والتفاسير المعاصرة، ولا سيّما الميزان وتسنيم، فضلًا عن التحليل الموضوعيّ الاستقرائيّ لمضامين بياناته. وقد جرت عمليّة التحليل عبر ثلاث مراحل رئيسة: 1. استخراج السنن الإلهيّة المرتبطة ببناء الحضارة من خلال النصّ القرآنيّ. 2. تحديد المراحل الثماني لنموذج الإنسان بعمر 250 عامًا، بالاعتماد على التحليل الموضوعيّ الاستقرائيّ لمضامين البيانات. 3. دراسة العلاقة بين هذين المكوّنين؛ أي السنن الإلهيّة والنموذج المذكور، بهدف التوصّل إلى نموذج نظريّ يفسّر آليّة بناء الحضارة الإسلاميّة في ضوء الرؤية القرآنيّة (منهج الدراسة). وتُظهر نتائج الدراسة أنّ نظريّة الإنسان بعمر 250 عامًا تمثّل التجسيد العمليّ للسنن الإلهيّة الستّ في المقاومة المستمرّة ضدّ الطواغيت، غير أنَّ هذا التجسيد من قبيل الفعل الواعي والاختيار، وليس تحقّقًا جبريًّا محتومًا. وقد انطلقت هذه الحركة من النظام النبويّ النموذجيّ القائم على سبعة مؤشّرات أساسيّة، هي: الإيمان، والعدل، والعلم، والأخوّة، والأخلاق، والعزّة، والعمل. ثمّ تواصلت من خلال الصمت الاستراتيجيّ للإمام عليّ(ع)، والصلح الحكيم للإمام الحسن(ع)، وبلغت ذروتها في نهضة عاشوراء بما اضطلعت به السيدة زينب (سلام الله علیها) من دورٍ محوريّ، ثمّ استمرّت عبر بناء الشبكات العلميّة وتنظيم الوكالة في عصر الإمامين الباقر والصادق(ع)، وصولًا إلى مرحلة الغيبة. وفي معرض الردّ على الإشكال القائل باحتمال انطواء هذه الرؤية على نزعة جبريّة، تؤكّد الدراسة أنّ وحدة الاستراتيجيّة لا تعني وحدة الأساليب، وإنّما تعني الاشتراك في الغاية النهائيّة، بينما يكشف تنوّع التكتيكات الثمانية، الممتدّة من الصلح إلى القيام، بوضوح عن حضور الإرادة والاختيار لدى الفاعلين التاريخيّين ضمن إطار السنن الإلهيّة؛ كما تمّت مطابقة المؤشّرات السبعة للنظام النبويّ مع المجالات الموضوعيّة للحضارة؛ مثل الاقتصاد المقاوم (العدل)، والعلم الوطنيّ (المعرفة)، والنموذج الإسلاميّ-الإيرانيّ للتقدّم (العمل والحركة)، بما ينقل عنصر الابتكار من المستوى النظريّ إلى المستوى التطبيقيّ والإجرائي (العمليّ) (أهمّ النتائج). وتستخلص الدراسة من هذا النموذج نموذجًا نظريًّا ثلاثيّ الأبعاد لبناء الحضارة، يقوم على ثلاثة أبعاد رئيسة: البعد الروحيّ والهويّاتي، وبناء الشبكات الاجتماعيّة، وبناء القدرات والتهيئة للظهور. وفي ضوء هذا النموذج، تُقدَّم الثورة الإسلاميّة بوصفها حلقةً من حلقات هذه السلسلة التاريخيّة، وممهّدةً لقيام الحضارة الإسلاميّة الحديثة. وتخلص الدراسة إلى أنّ بناء الحضارة القرآنيّة لا يمكن أن يتحقّق من دون فهم عميق للسنن الإلهيّة ولنظريّة الإنسان بعمر 250 عامًا، وذلك في إطار قراءة نقديّة ترفض الحتميّة التاريخيّة؛ إذ تجسّد هذه النظريّة معاني الصبر الفعّال، واستمرار الإمامة، والإرادة الجماعيّة للأمّة في تحقيق الوعد الإلهيّ بالاستخلاف (الاستنتاج). | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| بناء الحضارة القرآنيّة؛ السنن الإلهيّة؛ الإنسان بعمر 250 عامًا؛ القائد الشهید آية اللّه العظمی السيد علي الخامنئي؛ الثورة الإسلاميّة؛ الحضارة المهدويّة؛ الحتميّة التاريخيّة (نقدها) | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Qur'an-Based Civilization Building According to the Theory of the 250-Year Human: An Examination of the Political Thought of Martyr Ayatollah Khamenei, with Emphasis on Divine Traditions | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Seyyed Sajjad Ale-Seyyed Ghafoor | ||
| Graduate of the Qom Seminary; Ph.D. in Political Science and Official Researcher, Department of Qur'anic Exegesis, Research Center for Political Sciences and Thought, Islamic Sciences and | ||
| چکیده [English] | ||
| Objective: The theory of the 250-Year Human, formulated by Martyr Ayatollah Seyyed Ali Khamenei, is not merely a historical narrative but a theoretical framework with profound civilizational and Qur'anic implications. This study aims to explain the relationship between this theory and the six divine traditions of the Qur'an—trial (ibtilāʾ), succession (istikhlāf), divine support (naṣr), respite (imhāl), gradual entrapment (istidrāj), and deferred reprieve (imlāʾ)—as immutable laws governing history, and to examine their role in the construction of a new Islamic civilization. The central question is how the model of the 250-Year Human can serve as the foundation for a process of civilization-building rooted in the recurring divine traditions of the Qur'an without falling into historical determinism or being reduced to a merely descriptive framework. Method: This research employs a descriptive-analytical method based on Qur'anic verses, the statements of the martyred Leader, contemporary Qur'anic commentaries (al-Mīzān and Tasnīm), and an inductive thematic analysis of his speeches. The analytical process proceeded in three main stages: (1) extracting the divine traditions related to civilization-building from the Qur'an; (2) identifying the eight stages of the 250-Year Human model through thematic analysis of the Leader's statements; and (3) examining the relationship between these two components in order to formulate a theoretical model. Major Findings: The findings indicate that the 250-Year Human represents the practical embodiment of the six divine traditions through continuous resistance against tyranny. However, this embodiment results from conscious and voluntary action rather than inevitable historical determinism. This movement began with the Prophet's exemplary system, characterized by seven foundational principles—faith, justice, knowledge, brotherhood, morality, dignity, and productive work. It continued through Imam Ali's strategic silence and Imam Hasan's prudent peace, reached its climax at Karbala through the role of Lady Zaynab (peace be upon her), and was sustained through scholarly networks and the institution of deputyship during the era of Imam al-Baqir and Imam al-Sadiq, extending into the period of the Occultation. In response to the criticism that the theory may imply historical determinism, the article argues that strategic unity signifies a shared ultimate objective rather than uniform methods. The diversity of the eight strategic approaches—from peace to uprising—clearly demonstrates the agency and free will of historical actors operating within the framework of divine traditions. Furthermore, the seven principles of the Prophetic system are correlated with practical civilizational domains such as the resistance economy (justice), indigenous scientific development (knowledge), and the Islamic-Iranian model of progress (work and dynamism), thereby extending the theory from the conceptual level to practical application. Conclusion The study derives a three-dimensional theoretical model of civilization-building consisting of: (1) the spiritual-identity dimension, (2) social networking and institution-building, and (3) capacity-building for the advent of the promised future. Within this framework, the Islamic Revolution is presented as one link in the same historical chain and as a preparatory stage for the emergence of a new Islamic civilization. The study concludes that Qur'an-based civilization-building is impossible without a profound understanding of both the divine traditions and the theory of the 250-Year Human, interpreted through a critical and non-deterministic perspective. This theory highlights active patience, continuous Imamate, and the collective will of the Muslim community in realizing the Qur'anic promise of succession (istikhlāf). | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Qur'an-Based Civilization Building, Divine Traditions, 250-Year Human, Martyr Ayatollah Khamenei, Islamic Revolution, Mahdist Civilization, Historical Determinism (Critique) | ||
| مراجع | ||
|
* القرآن الكریم
امام خمینی، سید روح‌الله. (1378ش). صحیفه نور (ج16). تهران: مؤسسه تنظیم ونشر آثار امام خمینی(ره).
خامنه‌ای، سیدعلی. (14/12/1370ش). بیانات در دیدار جمعى از روحانیّون، ائمّه‌ى جماعات و وعّاظ سراسر كشور در آستانه‌ى ماه مبارك رمضان. قابل دسترس در: https://khl.ink/f/2604.
خامنه‌ای، سیدعلی. (13/04/1394ش). بیانات در دیدار اساتید دانشگاه‌ها. قابل دسترس در: https://khl.ink/f/30199.
خامنه‌ای، سیدعلی. (02/10/1403ش). بیانات در دیدار مداحان اهل‌بیت علیهم‌السلام. قابل دسترس در: https://khl.ink/f/58760.
خامنه‌ای، سیدعلی. (02/03/1397ش). بیانات در دیدار مسئولان نظام. قابل دسترس در: https://khl.ink/f/39655.
خامنه‌ای، سیدعلی. (26/05/1402ش). بیانات در دیدار فرماندهان سپاه. قابل دسترس در: https://khl.ink/f/53582.
خامنه‌ای، سیدعلی. (14/۰7/1389ش). بیانات در دیدار نخبگان جوان. قابل دسترس در: https://khl.ink/f/10233.
خامنه‌ای، سیدعلی. (139۰ش). انسان 25۰ ساله (مجموعه بیانات). تهران: انتشارات انقلاب اسلامی.
خامنه‌ای، سیدعلی. (14/۰3/1390ش). بیانات در حرم امام خمینی&. قابل دسترس در: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=12595.
خامنه‌ای، سیدعلی. (28/07/1395ش). بیانات در دیدار نخبگان علمی. قابل دسترس در: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=34703.
خامنه‌ای، سیدعلی. (03/۰9/1395ش). بیانات در دیدار بسیجیان. قابل دسترس در: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=34995.
خامنه‌ای، سیدعلی. (06/07/1379ش). بیانات در دیدار فعالان فرهنگی. قابل دسترس در: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3026.
خامنه‌ای، سیدعلی. (26/11/1401ش). بیانات در دیدار مردم تبریز. قابل دسترس در: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=51999.
خامنه‌ای، سیدعلی. (12/11/1404ش). بیانات در دیدار اقشار مردم به مناسبت چهل‌وهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی. قابل دسترس در: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=62530.
خبرگزاری تسنیم. (24/03/1393ش). ترجمه وتوزیع «انسان 25۰ ساله» در لبنان. https://www.tasnimnews.com/fa/news/398092.
حسینی‌تبار، مهدی. (14۰4ش). امام علی×، انسان 25۰ ساله، محور مقاومت وجنبش‌های اسلامی. اولین كنفرانس بین‌المللی پژوهش، آموزش ومهارت‌آموزی.
جوادی آملی، عبدالله. (1388ش). تسنیم: تفسیر قرآن كریم (ج 8 ، 13). قم: اسراء.
روزنامه كیهان. (1395ش). تأثیر كتاب «انسان 25۰ ساله» بر انقلاب یمن. قابل دسترس در: https://kayhan.ir/fa/news/87514.
صدر، سید محمدباقر. (1381ش). سنت‌های اجتماعی در قرآن (مترجم: سید جمال موسوی). قم: بوستان كتاب.
الطباطبائي، السید محمدحسین. (1412هـ). الميزان في تفسير القرآن (ج8، 15). بیروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
محرمی، غلامحسن؛ تابنده، مهدی. (1399ش). روش‌شناسی تاریخی آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای مبتنی بر كتاب انسان 25۰ ساله. روش‌شناسی پژوهش در علوم انسانی، 11(22)، صص 55-76.
محرمی، غلامحسن؛ تابنده، مهدی. (14۰1ش). تاریخ‌نگری وتاریخ‌نگاری آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای (مدظله‌العالی) با مطالعه موردی كتاب انسان 25۰ ساله. پژوهش‌های انقلاب اسلامی، 11(42)، صص 191-21۰.
موسوی، سیدحسن. (1399ش). شبكه وكالت والگوی مقاومت معاصر. تهران: پژوهشكده مطالعات راهبردی. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 109 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 110 |
||