آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,676 |
| تعداد مقالات | 37,769 |
| تعداد مشاهده مقاله | 20,770,183 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,738,070 |
بعثة الشعب وإعادة إنتاج الشرعيّة السياسيّة في ظروف الحرب الهجينة: تحليل خطاب المقاومة والفاعليّة الاجتماعيّة في إيران (عامَ 14۰4–14۰5 هجريًّا شمسيًّا) | ||
| الفکر السیاسي الاسلامي | ||
| دوره 6، شماره 1 - شماره پیاپی 11، مهر 2026، صفحه 312-349 اصل مقاله (1.41 M) | ||
| نوع مقاله: المقالة الأصلية | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/ipt.2026.75808.1086 | ||
| نویسنده | ||
| مسعود معیني پور* | ||
| أستاذ مشارك، قسم الدراسات السياسيّة، جامعة باقر العلوم(ع)، قم، إيران. | ||
| تاریخ دریافت: 30 مرداد 1405، تاریخ پذیرش: 04 شهریور 1405 | ||
| چکیده | ||
| أفضت التحوّلات السياسيّة والاجتماعيّة الأخيرة في إيران، ولا سيّما في سياق الحرب الهجينة، والصراعات المعرفيّة، والتحوّلات الأمنيّة الإقليميّة، إلى بروز تساؤلات جديدة حول العلاقة بين الدولة والمجتمع والشرعيّة السياسيّة والشأن الوطني. ويحلّل جانبٌ مهمّ من الأدبيّات الكلاسيكيّة للمشاركة السياسيّة الفعل الاجتماعيّ أساسًا في إطار المشاركة الانتخابيّة، أو التنافس بين النخب، أو التعبئة المنظّمة؛ في حين تُظهر التجربة الإيرانيّة أنّ جزءًا من المجتمع، في بعض المنعطفات التاريخيّة، يتجاوز الآليّات الرسميّة ويدخل المجال العام، ويشارك من خلال أفعال اجتماعيّة وإعلاميّة وثقافيّة وميدانيّة في الدفاع عن الأمن الوطنيّ، والتماسك الاجتماعيّ، والنظام السياسيّ. ويهدف هذا البحث إلى تفسير هذه الظاهرة وإعادة قراءة العلاقة بين المقاومة والشعب والشرعيّة السياسيّة، ويطرح مفهوم «بعثة الشعب» بوصفه إطارًا تحليليًّا جديدًا، ويسعى إلى بيان كيف يخرج جزء من المجتمع، في الظروف المتأزّمة، من موقع المتفرّج السياسيّ ويتحوّل إلى فاعل اجتماعيّ. تتمثّل الإشكاليّة الرئيسة للبحث في السؤال الآتي: كيف يمكن لخطاب المقاومة أن يفضي إلى إنتاج الفاعليّة الاجتماعيّة وظهور ظاهرة يُعبّر عنها بمفهوم «بعثة الشعب»، وما أثر هذه العمليّة في إعادة إنتاج الشرعيّة السياسيّة وإعادة تعريف العلاقة بين الدولة والمجتمع؟ وتستند فرضيّة البحث إلى أنّ خطاب المقاومة، في ظلّ إدراك التهديد الخارجيّ والأزمات الهجينة (المركّبة)، يوفّر، من خلال مَفصلَة دوالّ من قبيل إيران، والأمن الوطنيّ، والشهيد، والشعب، والجمهوريّة، أرضيّةً لتشكّل نمط من الفعل الجماعيّ الطوعيّ يمكن تسميته «بعثة الشعب». في هذه الحالة، لا يقتصر دور الشعب على كونه متلقّيًا للسياسات أو مشاركًا في العمليّات الانتخابيّة، بل يتحوّل إلى فاعل أساسيٍّ ومؤثّر في إنتاج الأمن، وتعزيز التماسك الاجتماعيّ، وإعادة إنتاج الشرعيّة السياسيّة. يقوم الإطار النظري للبحث على نظريّة الخطاب والهيمنة. وفي هذا السياق، يستند البحث إلى نظريّة الهيمنة لدى أنطونيو غرامشي، ونظريّة المَفصلَة والدالّ المركزيّ لدى إرنستو لاكلائو وشانتال موف، ومفهوم الذات والفاعليّة في فكر ميشيل فوكو، فضلًا عن نظريّة الشرعيّة والمجال العام لدى يورغن هابرماس؛ كما تمّ الاستناد، في تبيين مكانة الشعب في الفكر السياسيّ للجمهوريّة الإسلاميّة، إلى آراء الإمام الخميني، والشهید آية الله الخامنئي، وإلى بعض الدراسات في مجال الديمقراطيّة الدينيّة والفلسفة السياسيّة الإسلاميّة. وقد أُنجز هذا البحث باستخدام منهج تحليل الخطاب النقديّ، وتمّت عمليّة التحليل عبر ستّ مراحل، شملت: تحديد الدالّ المركزيّ، واستخراج الدوالّ العائمة، وتحليل التمفصُل الخطابيّ، وتحليل الهيمنة والرضا الاجتماعيّ، وتحليل الفاعليّة الاجتماعيّة، ودراسة الشواهد التجريبيّة. وتشمل بيانات البحث أيضًا نتائج استطلاعات الرأي التي أجراها مركز «إيسبا» ومركز استطلاعات الرأي التابع لهيئة الإذاعة والتلفزيون في عامي 14۰4 و14۰5، والتقارير الإعلاميّة، والحملات الاجتماعيّة، وبيانات الفضاء الافتراضيّ، والدراسات العلميّة ذات الصلة. وتُظهر نتائج البحث أنّ «المقاومة» أدّت دور الدالّ المركزيّ في التحوّلات الأخيرة في إيران، وقد تمّت مفصلَة دوالّ مثل إيران، والأمن الوطنيّ، والشهيد، والشعب، والجمهوريّة حولها. وقد أفضی هذا التمفصل الخطابيّ إلى تشكيل سلسلة من المعاني، تندرج فيها حماية الأمن الوطنيّ، ودعم إيران، والفعل الاجتماعيّ الطوعيّ ضمن إطار دلاليّ مشترك. كما تُظهر نتائج البحث أنّ «بعثة الشعب» تختلف عن مفاهيم من قبيل التعبئة الاجتماعيّة، والمشاركة السياسيّة، والتضامن الاجتماعيّ. فالتعبئة الاجتماعيّة تتّسم بطابع تنظيميّ ومرحليّ في الغالب، بينما تقتصر المشاركة السياسيّة أساسًا على المجال الرسميّ والانتخابيّ، في حين يشير التضامن الاجتماعيّ بدرجة أكبر إلى التماسك الثقافيّ؛ أمّا «بعثة الشعب» فتشير إلى حالة يدخل فيها المواطنون إلى ميدان الفعل الاجتماعيّ انطلاقًا من الشعور بالمسؤوليّة الوطنيّة، والوعي بالتهديد، والحضور الطوعيّ، والاستمرار النسبيّ في الفعل، والقدرة على إحداث تأثير اجتماعيّ. وتُظهر دراسة حملة «التضحية بالحياة»، والممارسات الجماعيّة، والتجمّعات الشعبيّة، والأنشطة الإعلاميّة خلال عامي 14۰4 و14۰5، أنّ هذا النمط من المشاركة الاجتماعيّة له مصاديق تجريبيّة يمكن رصدها وتحديدها. كما تشير نتائج البحث إلى أنّ الشرعيّة السياسيّة في إيران المعاصرة لا يُعاد إنتاجها من خلال الآليّات المؤسّسيّة والانتخابيّة وحدها، بل يمكن أن تتعزّز، في الظروف المتأزّمة، من خلال الفعل الجماعيّ، والتضامن الوطنيّ، والمشاركة الاجتماعيّة أيضًا. ومع ذلك، تتّسم هذه الشرعيّة بطابع ديناميكيّ ونسبيّ ومتغيّر، ويعتمد استمرارها على عوامل من قبيل الثقة العامّة، ورأس المال الاجتماعيّ، والكفاءة الاقتصاديّة، والإقناع الإعلاميّ. كما تُظهر نتائج استطلاعات الرأي في عامي 14۰4 و14۰5 أنّ القضايا الاقتصاديّة والمعيشيّة لا تزال، إلى جانب أهمّيّة الأمن الوطنيّ، تمثّل أبرز شواغل (هواجس) المجتمع الإيرانيّ. في الخلاصة النهائيّة، يذهب البحث إلى أنّ «بعثة الشعب» يمكن تحليلها بوصفها نموذجًا بديلًا لفهم المشاركة الاجتماعيّة في ظلّ ظروف الحرب الهجينة والأزمات متعدّدة المستويات.. وفي هذا النموذج، تؤدّي المقاومة، من خلال الهيمنة الثقافيّة والتمفصل الخطابيّ، إلى إنتاج الفاعليّة الاجتماعيّة؛ وتفضي الفاعليّة الاجتماعيّة إلى ظهور «بعثة الشعب»؛ وتشكّل «بعثة الشعب» الفعل الجماعيّ؛ ويمهّد الفعل الجماعيّ بدوره لإعادة إنتاج شرعيّة سياسيّة ديناميكيّة وإعادة تعريف العلاقة بين الدولة والمجتمع. ومن هذا المنظور، تمثّل «بعثة الشعب» الحلقة الوسيطة بين خطاب المقاومة والشرعيّة السياسيّة في إيران المعاصرة. | ||
| کلیدواژهها | ||
| بعثة الشعب؛ المقاومة الاجتماعيّة؛ الشرعيّة السياسيّة؛ الفاعليّة الاجتماعيّة؛ الحرب الهجينة | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The People's Mobilization and the Reconstruction of Political Legitimacy under Conditions of Hybrid Warfare: A Discourse Analysis of the Resistance Narrative and Social Agency in Iran (2025–2026) | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Madoud Moeinipoor | ||
| Associate Professor, Department of Political Studies, Baqir al-Olum University, Qom, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| Recent political and social developments in Iran, particularly in the context of hybrid warfare, cognitive conflicts, and regional security transformations, have raised new questions concerning the relationship between the state, society, political legitimacy, and the national sphere. Much of the classical literature on political participation analyzes social action primarily through electoral participation, elite competition, or organized mobilization. However, Iran's experience demonstrates that at certain historical turning points, segments of society have moved beyond formal mechanisms and entered the public sphere through social, media, cultural, and public activism in defense of national security, social cohesion, and political order. This study aims to explain this phenomenon by introducing the concept of "the People's Mobilization" (Ba'that al-Nās) as a new analytical framework for reexamining the relationship between resistance, the people, and political legitimacy. It seeks to demonstrate how, under conditions of crisis, part of society moves beyond the role of political spectators to become active social agents. The central research question is: How does the discourse of resistance generate social agency and give rise to the phenomenon referred to as the "People's Mobilization," and how does this process contribute to the reconstruction of political legitimacy and the redefinition of state–society relations? The study hypothesizes that under conditions characterized by perceptions of external threats and hybrid crises, the discourse of resistance, through the articulation of key signifiers such as Iran, national security, martyrdom, the people, and republicanism, creates the conditions for a distinctive form of voluntary collective action that may be described as the People's Mobilization. In this context, citizens become not merely the recipients of political decisions or participants in elections, but active contributors to the production of security, social cohesion, and the reconstruction of political legitimacy. The theoretical framework is grounded in discourse theory and the theory of hegemony. It draws upon Antonio Gramsci's theory of hegemony, Ernesto Laclau and Chantal Mouffe's theory of articulation and the central signifier, Michel Foucault's concept of subjectivity and agency, and Jürgen Habermas's theories of legitimacy and the public sphere. To explain the role of the people in the political thought of the Islamic Republic, the study also draws on the ideas of Imam Khomeini, Ayatollah Khamenei, and selected works on Islamic political philosophy and religious democracy. The research employs Critical Discourse Analysis (CDA). The analytical process consists of six stages: identifying the central signifier, extracting floating signifiers, analyzing discursive articulation, examining hegemony and social consent, analyzing social agency, and evaluating empirical evidence. The data include public opinion surveys conducted by ISPA and the IRIB Center for Public Opinion Research during 2025–2026, media reports, social campaigns, social media data, and relevant scholarly studies. The findings indicate that "resistance" functions as the central signifier in recent developments in Iran, around which concepts such as Iran, national security, martyrdom, the people, and republicanism have been articulated. This discursive articulation constructs a chain of meanings in which defending national security, supporting Iran, and engaging in voluntary social action become integrated within a shared interpretive framework. The findings further demonstrate that the concept of the People's Mobilization differs from social mobilization, political participation, and social solidarity. Social mobilization is generally organizational and temporary in nature; political participation is largely confined to formal and electoral arenas; and social solidarity primarily refers to cultural cohesion. In contrast, the People's Mobilization describes a condition in which citizens, motivated by a sense of national responsibility, awareness of external threats, voluntary participation, sustained engagement, and effective social action, actively enter the public sphere. An examination of the "Jan-Fadā" ("Life Sacrifice") campaign, collective commemorative rituals, public gatherings, and media activities during 2025–2026 also indicates that this model of social participation possesses identifiable empirical manifestations. The findings further suggest that political legitimacy in contemporary Iran is not reproduced solely through institutional and electoral mechanisms; rather, under crisis conditions, it can also be reinforced through collective action, national solidarity, and social participation. Nevertheless, this legitimacy remains dynamic, relative, and subject to change, with its continuity depending upon factors such as public trust, social capital, economic performance, and effective media persuasion. Public opinion surveys conducted during 2025–2026 likewise reveal that, despite the significance attached to national security, economic conditions and livelihood concerns continue to constitute the foremost priorities of Iranian society. In conclusion, this study argues that the concept of the People's Mobilization provides an alternative model for understanding social participation under conditions of hybrid warfare and multidimensional crises. Within this framework, the discourse of resistance generates social agency through cultural hegemony and discursive articulation; social agency gives rise to the People's Mobilization; the People's Mobilization produces collective action; and collective action, in turn, contributes to the reconstruction of dynamic political legitimacy and the redefinition of the relationship between the state and society. From this perspective, the People's Mobilization constitutes the critical link connecting the discourse of resistance with political legitimacy in contemporary Iran. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| People's Mobilization, Social Resistance, Political Legitimacy, Social Agency, Hybrid Warfare | ||
| مراجع | ||
|
اسپا [مركز افكارسنجی دانشجویان ایران]. (1404ش «الف»). گزارش نگرش ایرانیان به مسائل اقتصادی، منطقهای وامنیت ملی.
اسپا [مركز افكارسنجی دانشجویان ایران]. (1404ش «ب»). گزارش نگرش ایرانیان به مسائل اقتصادی، امنیتی واجتماعی.
اسپا [مركز افكارسنجی دانشجویان ایران]. (1404ج). گزارشهای افكارسنجی اجتماعی وسیاسی ایران.
افروغ، عماد. (1398ش). سرمایه اجتماعی وهویت ایرانی. تهران: سوره مهر.
برزوئیان، مرضیه؛ خاكی، محمدرضا. (14۰1ش). بازنمایی ساختار سیاسی در تحولات آیینهای سوگواری دورۀ صفویه. پژوهشهای ادبی وفرهنگی، 55(2)، صص 25-50.
بشیریه، حسین. (138۰ش). جامعهشناسی سیاسی. تهران: نشر نی.
پارسانیا، حمید. (1398ش). جامعهشناسی تمدنی وانقلاب اسلامی. قم: نشر معارف.
پوزش شیرازی، علی؛ كسرایی، محمدسالار. (1388ش). نظریه گفتمان لاكلائو وموفه؛ ابزاری كارآمد در فهم وتبیین پدیدههای سیاسی. سیاست، 39(3)، صص 339-360.
تاجیك، محمدرضا. (1383ش). گفتمان وسیاست. تهران: كویر.
حسینیزاده، سیدمحمدعلی؛ شفیعی اردستانی، رضا. (1396ش). بسیج منابع، فرهنگ سیاسی ومسئله تداوم نهضتهای اجتماعی در ایران (مطالعه موردی نهضت نفت). تحقیقات تاریخ اجتماعی، 7(1)، صص 85-107.
حقیقت، سیدصادق. (1387ش). درآمدی بر تحلیل گفتمان در علوم سیاسی. قم: پژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامی.
خامنهای، سیدعلی. (01/02/1393ش). بیانات در حرم رضوی. قابل دسترس در: https://khl.ink/f/26000.
خامنه ای، سید علی. (28/11/1404ش). بیانات در دیدار مردم آذربایجان شرقی. قابل دسترس در: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=62663.
خمینی، روحالله. (1378ش). صحیفه امام: مجموعه آثار امام خمینی& (ج1۰). تهران: مؤسسه تنظیم ونشر آثار امام خمینی.
دوركیم، امیل. (1383ش). صور بنیانی حیات دینی (مترجم: باقر پرهام). تهران: نشر مركز.
فاضلی، نعمتالله. (14۰۰ش). تجربه تجدد وزندگی روزمره در ایران. تهران: نشر ثالث.
فكتنامه. (14۰4ش). بررسی آماری پویش جانفدا.
فوكو، میشل. (1387ش). مراقبت وتنبیه: تولد زندان (مترجمان: نیكو سرخوش وافشین جهاندیده). تهران: نشر نی.
فیاض، ابراهیم. (14۰1ش). جامعهشناسی مقاومت وتحولات فرهنگی ایران. تهران: پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی.
فیروزآبادی، سیدابراهیم؛ كاظمی، محمد. (14۰1ش). تهدید خارجی وانسجام ملی در جامعه ایران. مطالعات راهبردی سیاست، 11(42)، صص 89-112.
قنبری عبدالملكی، رضا؛ فیروزیان پور اصفهانی، آیلین. (1401ش). تحلیل انتقادی دال مركزی و برهمكُنِش دالهای شناور در گفتمان رمان «سالهای ابری» بر اساس رویكرد لاكلائو و مربع ایدئولوژیك وندایك. علم زبان، 9(16)، صص 141-168.
كچویان، حسین. (1399ش). گفتمان مقاومت وهویت تمدنی در ایران معاصر. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی.
لكزایی، شریف. (14۰4ش). خوانش جایگاه مردم در حكمت متعالیه: تحلیلی بر مبنای اسفار اربعه عقلیه. علوم سیاسی، 28(3)، صص 29-48.
معینیپور، مسعود. (14۰3ش). نقش مردم در تبدیل ایده پیشرفت سیاسی به خیر وكنش جمعی. سیاست متعالیه، 12(48)، صص 137-156.
هابرماس، یورگن. (1384ش). بحران مشروعیت (مترجم: حسین بشیریه). تهران: نشر نی. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 99 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 98 |
||