آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شماره‌ها | 2,676 |
| تعداد مقالات | 37,769 |
| تعداد مشاهده مقاله | 20,774,741 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,739,793 |
تقسیم واجب به تعبدی و توصلی از منظری جدید | ||
| جستارهای فقهی و اصولی | ||
| مقاله 2، دوره 12، شماره 1 - شماره پیاپی 42، خرداد 1405، صفحه 1-1 | ||
| نوع مقاله: پژوهشی (داوری عادی) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/jrj.2026.72966.3062 | ||
| نویسنده | ||
| احمد اکرامی* | ||
| مدرس سطوح عالی حوزه علمیه قم و جامعة المصطفی العالمیة | ||
| تاریخ دریافت: 25 مهر 1404، تاریخ بازنگری: 02 بهمن 1404، تاریخ پذیرش: 11 بهمن 1404 | ||
| چکیده | ||
| تقسیم واجب به تعبدی و توصلی به شکل صریح، تقسیمی نوپدید در اصول فقه شیعه است و بر مبنای این تقسیم، تفاوت واجب تعبدی با دیگر واجبات ناشی از این است که واجب تعبدی مشروط به قصد امتثال امر است؛ اما برخی از اصولیان گفته‌اند مشروط کردن واجب به قصد امتثال امر با مشکلات متعددی مواجه است؛ از جمله اشکال دور، اشکال اخذ اجرت در برابر عبادات نیابتی، اشکال اخذ اجرت بر واجبات تعبدی و عبادی بودن مقدمات سه‌گانۀ نماز. در برابر این مشکلات، جواب‌های متعددی مطرح شده است؛ اما به نظر می‌رسد این مشکلات به شکل اساسی حل نشده‌اند و این ما را در برابر این سؤال قرار می‌دهد که آیا تفاوت میان واجبات تعبدی با دیگر واجبات، منشأ دیگری ندارد که خالی از این مشکلات باشد؟ این تحقیق که به روش تحلیلی و توصیفی انجام گرفته است، درصدد پاسخ به همین سؤال، با ارائۀ تعریفی دیگر از واجبات تعبدی است؛ تعریفی که این مشکلات و برخی مشکلات دیگر را از اساس حل می‌کند و علاوه بر این، برخی از واجبات مانند خمس و زکات را نیز از دایرۀ واجبات تعبدی خارج می‌کند. این تعریف مبتنی بر این نکته است که تفاوت واجبات تعبدی با دیگر واجبات، به دلیل مقیّد بودن آن‌ها به قید بیرونیِ قصد امتثال امر نیست، بلکه ناشی از ماهیت درونی و عبادی خود این واجبات و قصدی بودن عنوان عبادت است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| تعبدی؛ توصلی؛ تقربی؛ قصد قربت؛ قصد امتثال امر؛ عبادت؛ اخلاص؛ ریا | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| AA | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Ahmad Ekrami | ||
| مدرس سطوح عالی حوزه علمیه قم و جامعة المصطفی العالمیة | ||
| چکیده [English] | ||
| AAA | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| AA | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 103 |
||